大唐太子李承乾-第81部分
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道家很是义正言辞的举出了不应该信佛的三点原因：一则以佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。二则以华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑。故道教优于佛教。三则以华夷之间，种族不同。夷人始信佛教，华人不当信。四则以佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。很久以前，就有人说：“今中国有奉佛者，必是羌胡之种。”周武帝灭佛诏书上也说：“朕非五胡。心无敬事。”均以种族不同而反对奉佛者。当然，这话现在是不能说的，要知道，李家虽然认了老子做祖先，但毕竟跟鲜卑通婚了多代，骨子里可不是根正苗红的汉人。但有道士说道：“佛来汉地，有损无益。入家破家，入国破国，…帝王无佛则大冶年长，有佛则政虐祚短。”那些和尚一向经辩惯了的，尤其是禅宗，更是伶牙俐齿，当下反驳道：“尧舜独治。不及子孙，夏殷周秦，王政数改，萧墙内起，逆乱相寻，尔时无佛，何因运短？”
不过，这是老生常谈了，最让佛家难以接受的是。当初晋朝王浮作了一篇《老子化胡经》，提出的观点就是，佛家本来就是出自道家，相当于那些世家本家分出的分支一般，如今有出息了，想要回来跟本家争权，这不是造反吗？尤其，佛经都是从天竺取经回来用汉语翻译过来的，其中。涉及到了道家地很多概念。比如说，一个“妙”字。即用老子的“常无欲，以观其妙”；“尘”字，即用老子“和其光，同其尘”。则就有些掺杂不清了，那些道家地道士拿着本《道德经》，在那边口若悬河，你们佛家，什么什么经义是抄袭的我们道家的，还没有跟你们要版税呢，你们居然就骑到我们头上来了，实在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，婶婶也不能忍。
两边一群牛鼻子与秃驴成天辩论，互有胜负。
比如道士们根据《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物！”提出了一个论题：“道生一切”。那那些和尚便问道：“道生善也生恶吗？”这简直就是一种悖论。如果承认道生恶，道就不是尽善的，得道干什么呢？如果说道不生恶，恶又从何而来，如何能说道生一切呢？
当然道家也不会老是输，有一次一个叫李荣的道士跑到那边去问：“佛教说般若波罗蜜，意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此，为什么说到彼岸？”僧人义褒说：“般若非彼非此，到彼岸不过是赞美。”李荣就又问了：“那为什么不赞美到此岸？”佛教常说不一不异，非彼非此。也就是说，佛家喜欢弄些模糊地东西糊弄人，真要追究，也是麻烦！
不过道家一边再说佛家乃是老子西出函谷关外传的教派，佛家一边却说道家其实是佛家演化的，要不然，那些道家的经典怎么就有不少佛家的经义呢？比如说，道生一切，那么万物是道非道？道家的解释说：“即是即非，即非即是。”问道与物是同是异？回答是“常同常异”。这分明就是佛家的经义了。这也是没办法地事，佛教在理论上一向强大，道家讲究的是清静无为，他们哪里会像佛家一样，成天没事就跑去辩论一番，那不是找抽吗？
毕竟是佛教的嘴皮子利索一点，道教没多久就落了下风。不过，这次佛家倒霉是因为他们做的那些龌龊事啊！这点自然要好好利用一把。
于是，道家的人就说了：“佛说，放下屠刀，立地成佛！岂不是说，你可以尽情作恶，只要最后停止作恶，那就可以成佛，这样子，对那些一辈子没有做过坏事，记得行善的人家公平吗？他们吃斋念佛了一辈子，还不能成佛，却让一个恶人成了佛陀，这不是荒谬吗？”
这就是击中佛家的死穴了，他们讲究善恶到头都有报，结果，放下屠刀，就能成佛，那他们地报应又上哪里去了？然后，道家的人就讥讽道，难怪佛门的寺僧会为非作歹呢，反正他们不管破了什么戒，只要一悔改，然后，就什么事都没了，还能苦海无边，回头是岸。既然回头有岸，那有事没事下下苦海又如何呢？
两家唾沫横飞，唇枪舌剑，各执一词，总而言之，是闹得不可开交，佛家说道家是虚言欺世，那些个方士怎么就一个长生不老药也没弄出来过呢？道家说佛家就是藏污纳垢，还修什么佛，就是一群魔，然后便在那里感概，道消魔涨啊！
要不是上面还压着，估计这边道门佛门干脆文斗变武斗，上演全武行了！
第一百三十六章 宗教管理条例
“陛下，佛门与道门之间争端已经愈演愈烈，快要大打出手了！”长孙无忌擦了擦额上的汗，有些焦急了，怎么这两父子就不着急呢，这边快要火烧眉毛了呢！
李世民舒服的坐在椅子上，喝了一口冰镇酸梅汤，嘴里道：“急什么么呢？正好趁机看看道门佛门隐藏的实力！道门自张道陵创下天师道之后，还有后来的五斗米教，已经传承至今。历朝历代有过灭佛之举，却没出现过灭道的，道门的实力至今还没有让人看出来哩！至于佛门！”
李世民的神色冷了下来：“那么多次的灭佛，他们恢复元气的速度也太快了！尤其他们的教义，最是蛊惑人心不过，若是这次不能让他们真正伤筋动骨，很快就能再度复兴，下次要找他们麻烦，要等到什么时候呢？”
长孙无忌这会儿冷汗都出来了，敢情这位陛下是要让佛道两教狗咬狗，等到两家的实力都消耗得差不多，再出来做好人呢！
房玄龄有些忧虑：“可是陛下，万一事态扩大，无法控制形势，伤及了一般百姓，怎么办？”
李承乾在一旁开口道：“房大人无须忧心，他们不会闹到这一步的！毕竟，佛门这次的教训就在眼前，他们想要光大自家的道统，需要的可不就是百姓的信仰吗？”
李世民阴沉着脸蛋：“佛门的实力实在是隐藏的太深了，当初天下大乱，他们也不过派了数百个武僧还有俗家弟子而已，如今，朕才发现，那些不过是佛门实力的一小部分！哼，如今天下太平，他们蓄养如此多的护法，其心可诛！”
魏征一向是道家的代表人物，他淡淡的说道：“陛下。按照目前所知道的情况，全大唐，佛门弟子已经超过了十万人，虽说他们分散各地，尤其禅宗更是分为南北，但是。他们毕竟都是佛门弟子！”
李世民的脸色更加阴沉了，作为皇帝，喜欢宗教的实在不多，那些个想当和尚地皇帝最后的结果也不是那么美妙，佛门的势力太大，就是一个不能不警惕的威胁。道门还好，起码除了东汉末期，还没出现过什么**武装，那些道士大多喜欢炼丹炼气。指望着白日飞升呢！这宗教，掌握不好，就是麻烦。当初张角他们兄弟三可不就是靠着宗教聚集起了几百万黄巾军，直接导致了汉朝的崩溃吗？要知道，历朝历代均以弱亡，独汉以强衰，宗教在里面起的作用，嘿嘿，简直是叫人睡觉都不安稳呢！尤其是佛门曾经亲自参与了很多次地朝代演变，比如说，隋朝的杨坚就是在尼姑庵长大的。还被奉为佛陀转世，持有佛家法器的人物，在佛门的支持下得了天下。更往前的就不要说了，两晋之后，南北朝时期，战乱不休，纷争不止，佛门在里面出演的角色可不是那么光彩的！一个有野心的宗教，一个控制了国家近半人心地宗教。实在是太让人不放心了！
李世民从来就不是什么善男信女，《西游记》上说玄奘西天取经是李世民派遣的，那是胡说八道！玄奘到现在还是在官府有案底的人呢，要知道，他可是从西域那边偷渡过去地，就在侯君集带兵灭了高昌之前一年，玄奘还在高昌讲了很长一段时间的经文，很受高昌国王的尊重，差点就成了高昌的国师了！李唐成立之后。抬高了道门的地位。对佛门多有打压，只是多在名义上。没有伤筋动骨罢了。要不然，后来武则天要做皇帝，不是找道门，而是找佛门给自己造势呢！对道门而言，自然是李家的人好，佛门又怎么甘心呢！
终于，在李承乾的第三个孩子，也是他的次子李嘉降世之后的两个月，一直沉默地朝廷终于开口了！
朝廷不出手则已。一出手那就是叫人心惊啊！
一份《大唐宗教管理条例》新鲜出炉。很快各大报纸上都刊登了出来。引起了轩然大波。
先。信仰自由。你不能强求一个道士去吃斋念佛。要不能让和尚强行变成黄冠。不信道佛地也可以。孔圣人还说敬鬼神而远之呢！因此。儒家地人不信道佛。也是正常。
然后呢。就有了一个很关键地条例。就是除了道门佛门现有地宗派。以后所有成立地宗教必须向官府朝廷报备。不许私自成立教派。否则便是妖言惑众。蛊惑人心地罪名。
下面便是比较具体地了。也就是李承乾之前提到地。如今和尚道士也不好混了。想要拿到度牒。不是换身衣服。换个发型地问题。而是。你要通过考试！你要是连点佛法经义。道门地经典都不懂。你还意思说你是侍奉佛祖三清地？不识字。可以。那么。把一些常见地经文先背出来再说！
这个条例一出来。道门还好。一般是家族内部传承。总是知道一些常识地。佛门哗啦一下。刷掉了足有七成地人！那些当和尚地。很多就是一些没了土地地农民。觉得活不下去了。就去做和尚。也有一些人家。家里孩子多。养不起。那就送上一两个孩子去寺庙做沙弥。也能贴补一下家用。尤其是那些武僧。他们很多追求地就是强横地战斗力。要通晓经义干什么！就像是江湖上地游侠。没几个念书地一样。真正识文断字地。有几个会去出家呢！真正通晓佛经地又有几个。有两三成就算不错了！
下面，宗教也算是导人向善，还有教化平民百姓的，你要那么多钱干什么？神佛可用不上！那么多的土地，还有不时的信徒供奉，足够你们生活了，多出来的，那就收归国有，由国家重新分配吧！
最让那些和尚气氛的是，如今香火钱也要收税了！条例上还写得很明白，这律法嘛，是人人都要遵守的，佛祖神仙也不需要花钱不是。你们已经不劳而获了，怎么还能逃税呢！何况佛家有戒条，又说众生平等，道家要清静，钱乃身外之物，自然是不应该挂在心上的！
总之，宗教的影响力因为这个条例的出现，已经被打压到了一个很低的程度，道门损失并不大，佛门却是倒了大霉，却也不好说什么，毕竟，道门也要遵守，没得到什么优惠呢！只好打落牙齿和血吞，自认倒霉了！
第一百三十七章 风雨欲来
长安演出了一场闹剧，远在山东的齐州却没受多少影响。
权万纪坐在一家酒馆里喝着闷酒，他跟随齐王李佑来到齐州已经大半年了，偏偏诸事不顺。要是在长安，还能拉着李世民这张虎皮做大旗，偏偏到了李佑的封地，这就是天高皇帝远，李佑自然就怠慢下来了。
原本被权万纪赶走的几个狐朋狗友又被李佑找了回来，照样每天跑出去走马斗鸡，去野外游猎，反正就是不务正业，要不是这齐州还有几个能人做主官，这里差不多就要让李佑弄得不得安宁了！
权万纪狠狠的咽下一大口烈酒，一张老脸上立马泛起了红晕，他咬着牙，
