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第77部分

六朝仙侠传-第77部分

小说: 六朝仙侠传 字数: 每页4000字

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    水镜上荡起阵阵波纹,而后出现一个漆黑的通道,画面不断变化,如同苻坚的视野在移动一般。

    很快水镜上出现了全新的画面,在苻坚眼中无数的灵魂出现,这些灵魂有序的排列着向前行进,很快便来到了一条宽阔的河流前,河上有一条石桥,在这里每一个鬼魂都会被桥下的人检查一番,而后再有序的走上石桥跨过河流。

    画面不断前行,苻坚看到了那河流前的一块石碑,上面写着‘忘川’二字。

    而那石桥的石拱上,也刻着几个字,名为‘奈何’。

    “忘川河,奈何桥。。。。。。”苻坚口中喃喃自语,作为一个佛门弟子,这两个名字并不陌生,正是佛门地府中非常著名的地方,也是佛门地狱的门户所在。

    画面就好像苻坚的视野,依旧继续前行,很快便跨过奈何桥,继续向前变化着。

    很快苻坚又看到,那无数的鬼魂,最后沿着道路来到一座宽阔的高台下。

    高台分六面,六道阶梯从地面延伸到高台之上,而台上则是另一个数丈方面的石台。石台古朴厚重,不过上面的文字却不是佛门梵文,而更像是玄妙的道韵符文。

    苻坚顺着石台往上看去,在石台之上有六个漆黑的漩涡,一个个的鬼魂站在石台六个不同的位置上,而后一个个被漩涡吸入。

    “这就是六道轮回?”苻坚心中已经猜到了,这高台和上方的六个漩涡通道,就是佛门所说的六道轮回。

    他好奇的看向了六个不同的方位,在那高台之下,有数量不少的佛门弟子,正将一个个鬼魂分别判定到六个方位的不同位置上。

    有那些身前笃行佛门的信徒亡魂,被定为可入天人轮回道,便被带到了对应天人的方位上等待转世。

    所谓天人道,转世后可享一世富贵。这样的鬼魂少之又少,在这庞大的鬼魂之中,十不足一。

    有鬼魂被定为人道,这些鬼魂可入轮回,下世继续为人,不过这些人就只是普通人,会饱尝世间疾苦。

    这些鬼魂都是身前未信佛门,但也从不与佛门为恶的人。

    他们下一世的命运已经在这里被定好,即便这些人如何努力,也无法过上理想的日子,终究只能感叹天命。

    不过这些人,却是佛门潜在的可以转化为信徒的存在,所以他们还有再世为人的机会。这样的鬼魂就占了所有亡魂的一半。

    人道之下的一类,被称之为畜生道。畜生道,顾名思义,转世后沦为畜生,任人宰割,受尽屈辱而死。

    转世为畜生的这一类人,非佛非道,但言行思想上曾经偏向于道门,这样的人要彻底转换为佛门信徒稍微有些困难。

    所以佛门便设立畜生道,要以此折磨这些灵魂,经过一世轮回后,让这些灵魂屈从,最后成为佛门信徒。

    当然,这些被打入畜生道的灵魂,理由自然不是因为不信仰佛门,而是被冠以犯有痴戒邪淫。

    其下还有阿修罗道,这一类便是非道门信仰,却又对佛门心生偏见之人。

    他们的灵魂被投入阿修罗界,从阿修罗道开始,这些灵魂便无法转世了,而阿修罗就是佛门中一种杀戮的兵器,这些灵魂只余下本能的杀戮,待有一日放出,便是佛门手中的刀!

    其后还有两道,便是饿鬼道与地狱。

    这是两个并存的空间,饿鬼道中,关押着信奉道门,并不敬佛门的鬼魂,通过饿鬼道,他们被变成没有口舌的饿鬼,因为没有口舌,便会在饥渴不安的折磨中死去,死后连灵魂都不得安宁,最终彻底消散。

    地狱之中的鬼魂不会消散,但是他们会受到无尽的煎熬,每日尝尽万箭穿心,刀山火海,油烹水煮,剥皮抽肠等极端酷刑。

    “徒儿觉得这六道轮回如何?”忽然朱士行的声音响起来苻坚耳畔,将苻坚从六道轮回中拉回,眼前的水镜也随之破灭。

    苻坚此刻还心有余悸,尤其是那恶鬼道与地狱的景象,让苻坚心中生出了一些异样的感觉。

    “六道轮回若长期运转,只需人世间几世轮回,两三百年间,便可将世人全部转化为虔诚的佛门信徒,人间佛国便自然形成。”苻坚心中虽然有些异样,但还是很快回答了朱士行。

    这六道轮回的作用显而易见,只要灵魂通过六道转生,要么沦为阿修罗,要么被打入饿鬼道,或者沉沦在地狱,最后世间剩下的便只有最虔诚的佛徒了。

    一招真正的釜底抽薪之计!

    “徒儿看得明白,那现在知道人间杀劫的作用了吧?乱世之人已经开始了行动,此人便是冉闵。而那治世之人此刻正在寺中,他叫王猛,便由他辅佐于你。”朱士行脸上的笑容越发明显,终于说出了两个天命之人的名字,而王猛来白马寺,也早就在朱士行的意料之中。

    当苻坚还与说话之时,朱士行便对着他随手一挥,苻坚再看眼前,自己已经不在那法域之中了,而是出现在了白马寺的经楼下。

    而苻坚看到,此刻经楼前两个人正在交谈着,两人到是没有察觉到他的突然出现。

    “施主想要参阅楼中经文?”经楼前一个沙弥向一个年轻儒雅的白衣男子问道。

    “正是。”白衣男子轻笑着答道。

    “那请问施主名讳,因楼中存有大量孤本经卷,小僧需要登记一下。”小沙弥对着白衣男子微微施礼,很有礼貌也很客气的说道。

    白衣男子也不以为意,很配合的答道:“我叫王猛,字景略。”

    王猛很喜欢他这个字,不管别人问没有问,只要说道自己的名字,他都会自豪的说出‘景略’二字。

第104章 王猛论佛() 
王猛的名字一出口,就吸引了苻坚,而王猛的形象气质也让他在苻坚眼中的第一印象极好。

    很快王猛便进入到经楼中,而苻坚也紧随其后,他对王猛非常好奇,也想了解一下,这个天选的治世之才,究竟有什么与众不同。

    王猛在经楼一层随意的翻阅着,拿起一本经书看看名字又很快放下,一连拿了数十本王猛都没有翻开,这些书王猛都看过,甚至已经能够一字不差背诵出来。

    一楼没有收获,王猛很自然的走上木质楼梯,向经楼的第二层走去。

    苻坚一直跟在王猛身后,在王猛走过那些书架后,苻坚也将这些经书拿起来看了一次,大多是他读过的,不过也有一些是苻坚未曾读过的。

    白马寺经楼藏书万卷,苻坚也不可能完全读完这些佛经。

    而王猛这样的非佛门弟子,却尽览了天下佛经也算是古往今来的第一人。

    经楼的第二层,佛经数量就要少上许多,而且还多为竹简锦缎等载体的佛经。

    这些便是刚才沙弥所说的孤本,其中一些甚至是上古流传下来的原本佛经。

    这些经文大多晦涩难懂,每一个佛徒在参悟这些原本经文后,都会有自己独一无二的见解,一千个佛徒可能就会衍生出一千本不同内容的衍生佛经。

    王猛拿起一张二楼中材质最为奇特,也可以算是独一无二的一件来。

    这是一张鹿皮卷,看起来年代极其久远,上面的文字不多,只有数百字,而卷首便是三个略大的梵文。

    “弥陀经”

    “白马寺竟然还有这种经文?有意思,我倒是第一次找到与弥陀有关的经文,或许此经能让我对这位佛祖有所了解。”王猛脸上也露出了欣喜之色,以他对佛门的了解,一眼便知这卷经文的珍贵。

    王猛认真的参悟起来,虽然整卷经文都是梵文,却也难不倒王猛。只是越发读下来王猛神色越发疑惑。

    这篇经文虽冠有弥陀二字,但并非弥陀所著,而是以弥陀弟子口吻复述,讲的是弥陀的一次法会,主要是弥陀为弟子们讲了一个叫极乐世界的地方,那里就是佛门最终的归宿,弥陀心中的超脱之地。

    不过王猛发现,弥陀之所以描述这样一个最终的超脱之地,实际上还是要众生对他产生信仰,说到底这所谓的超脱之地,也是一个需要付出代价才能达到的地方,这代价便是对弥陀的彻底信仰。

    “这个弥陀有问题啊若世间众生皆信仰于他,究竟是众生超脱?还是众生成就他一人?极乐世界对众生而言或许是莫大的诱惑,但偏偏要让人心生诱惑,有了目的执念的信仰又让人如何能修成真正的佛?”王猛将鹿皮卷缓缓卷起,口中喃喃自语的说道。

    “公子竟能读懂弥陀经?在下观公子言行,应该是深明佛理之人,为何公子会怀疑伟大的接引师呢?”就在王猛卷起弥陀经的时候,苻坚站在他身后一脸不解的问道。

    刚才王猛自言自语的话,那些对弥陀的评价苻坚也听到了,王猛的话放在佛门中确实有些惊世骇俗。

    “呵呵,一些愚见让兄台见笑了。兄台觉得佛劝世人相信它,目的何在?若佛无所不能,又何须大费周章的要世间信佛?佛的心中可有善恶?佛如何评判善恶?”王猛抬头看着苻坚,一连问出了好几个关于佛的问题。

    王猛不认识苻坚,只是那四百七十九座佛寺走下来,王猛已经与太多的佛门高僧辩论了,当苻坚跟在他身后,又开始发问时,王猛下意识的以为苻坚是白马寺派来试探自己的。

    当王猛抛出那几个关于佛的问题时,法域之中朱世行正默默的关注着经楼中,王猛的几句话,令这位佛理高手也是眉头微皱。

    苻坚被王猛一问也是一时不知该如何作答,起初他觉得王猛问的这几个并不算难,就在他欲开口作答的时候,却又发现自己竟然也生出了同样的疑惑。

    “佛曰众生平等,善恶有报,佛的心中自然也有善恶,至于佛如何判定善恶,我又不是佛自然不知道了。”苻坚想了一下还是中规中矩的说道。

    王猛看到苻坚作答,也就缓缓转身,目光落在了苻坚脸上,而后依旧一脸笑容的说道:“佛的心中有善恶,那善恶便只是佛自己界定了,万一佛错了呢?”

    “佛怎么会错?”苻坚下意识的说道。

    “万一错了呢?佛定义众生善恶对错,谁又来定义它?”王猛依旧是一句假设的话。

    苻坚一时不知该如何作答,连法域之中的朱世行眉头都皱的更深了,似乎朱世行也在思考王猛的问题。

    就在气氛有些尴尬的时候,王猛突然继续开口说道:“须知,佛性越深,魔心越重。无魔又何来的佛?”

    “嗯?”王猛的话一石激起千层浪,法域中朱世行神色大变,脸上竟然露出了痛苦的挣扎之色。

    “佛魔。。。。。。”朱世行口中说出了一个从未有过全新的词汇。第一次将佛与魔放在了一起。

    佛门有个最核心也是最基础的理论,那便是因果论。

    在因果论中,没有单独存在的事物,一切皆包含在因果之中。如果说佛是果,那么什么是因?

    当王猛将佛魔定义为因果的时候,朱世行这位佛门中的智者,竟然也下意识的认可了王猛的观点。

    这一下可是让这位佛门智者心神巨震了起来,这一刻他的心中竟也产生了一丝动摇。

    “公子之言真是令人惊叹!在下略阳苻坚,还未请教公子尊姓大名?”苻坚没有继续与王猛讨论佛理,而是拱手一拜,第一次正式的向王猛介绍自己。

    “在下�

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