从陈桥到崖山-第111部分
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这时怎么办？局势瞬间紧张，一国之主、全军统帅，您总得有些反应吧？不！耶律宗真反应真是奇妙，他居然按兵不动，留住了他的中军大营，让战场完全恢复了上次战斗的形势：还是萧惠的辽军前锋部队和李元昊的倾国之兵较量！
按说这也没什么不对，第一次赢了，第二次照旧就是了，就算按惯性思维，也很妥当。不过25日这一天，先下手的却是西夏人。李元昊突然间发起攻击，冲向萧惠的大营。瞬间变脸，再加上之前的诈降，怎么看辽国人都死定了。不过西夏军队就是不争气，在这种情况下都被辽军胖揍了一顿，赶了回来。
其中就有顶天立地的西夏开国皇帝李元昊本人。在他后面，萧惠被气疯了。实话实说，契丹人跟党项人是不一样的。同样是草原民族，辽国很大气，不仅能打，还非常守信用。某些程度上比宋朝人都诚信。这时他们面对西夏这举国皆小人、骗子的劣等民族的偷袭时，实在是鄙视加恶心，忍无可忍了！萧惠下令，一直追下去，就算累死都得宰光这些草原土拨鼠，这帮连打仗都打得一点都不男人的懦夫！
这是李元昊的生命和他的西夏国第一次离死亡如此之近！但历史就在这时转弯！一场突如其来的大风刮了起来，天昏地暗、飞沙走石，按当时话说，是李元昊和他的西夏国命不该绝！
于是萧孝友一军先败，之后萧惠的辽军前锋彻底溃败！是不是有点无厘头，太儿戏了吧？一场大风就改变了10多万以上兵力的对决结果？那都是游牧民族的百战精兵！死都不怕，还怕什么大风？您倒是挺住，一不怕苦，二不怕死哪？可就是怕大风！其实将心比心些就会懂了。我们现代人在城市里感受沙尘暴时是什么样子，大家都知道吧。那可离着大西北千万里远呢。再想想当年辽国人就在原产地里品尝最新鲜、最生猛的沙尘暴，那是什么滋味呢？人种的不同，是最没法改变的事实：辽国人来自水星（绿色草原），党项人来自火星（沙土荒原），就这么简单！
萧惠大败，李元昊随即冲向耶律宗真的御营，御营里也是契丹人，大风面前人人平等。于是继续大败。辽圣宗耶律宗真慌不择路，骑马一路狂奔，才没当成他姐夫的阶下囚。
这一战，辽国10万精兵全军覆没，驸马萧胡覩被俘虏，是大辽开国137年最惨痛的一次失败！败后最直接的恶果，是无条件承认了西夏独立的事实，李元昊从此和耶律宗真平起平坐！
但这只是表面，更沉痛的代价在后头：辽国的灭亡就始于这时，百战军威出现了裂缝。不仅西夏方面找到了自信，就连它背后的女真、渤海等边远小国，也知道了契丹人并非不可战胜。以后他们都会揭竿而起。这就是贪婪的后果。贪小便宜吃大亏，老大不是那么当的。如你一直都保持英明神武的架子，谁敢动你？
李元昊呢？南边欺负了大宋，北边痛打了大契丹，不管过程怎样，他都做到了当世无敌。可效果呢？无论对大宋还是对大契丹，他都是主动求和。就算耶律宗真只剩下了几十人。在西夏荒原上逃命，他都不敢追杀。这样的胜利，有什么滋味？
而大宋呢？“看着最怯懦无能，最吃亏屈辱的。反而最平安稳定。五千年历史中最被人向往的盛世就在之后形成”这句话，可解释宋仁宗赵祯在这段历史里的各种奇怪行为。
从这时起，宋史进入一新阶段。1044—45年间是宋、辽、夏三国的国运分水岭，同时也是大宋朝进入黄金时段的破晓时分！这黄金时段的生成。就源于宋仁宗的决断。这黄金时段里沉浮着太多的明星，中华五千年文臣的代表、儒家的集大成者，都在这时段里产生。星光璀璨，无与伦比，在历史长河中占有绝对的制高点，就连在评书演义中，这些人都是出镜率最高的！让我们从赵祯说起：
宋仁宗赵祯，这人在历史长河中留下的名气超级大，可形象很模糊，要想看清楚，可实在不简单。所以绝大多数史书把他评价成了一凡事温吞水，对谁都忍让，一点阳刚劲力都没的软骨头。历代史书和学者给他送上了很多头衔：懦弱、懒惰、昏庸甚至好色。那么他又是怎么从一次次内外动乱、财权纠纷、党争帮派里存活下来的呢？每一次都平安度过，是他真如评书演义里所说是赤脚大仙转世、天生就戴着玉皇大帝给的不死金牌？
开玩笑！一次不死是偶然，两次不死是幸运，三次还不死就只能承认他是超人。何况他还每次都做到了不动声色，让各方各面的苹果自动掉到他手里来…
话说世上皇帝分等级，从低到高依次是：1自己没能力，却认定自己是超人。所以对外用兵，对内欺压，最后内外崩溃，死得超难看。如明崇祯帝；2自己没能力，但自己知道，所以绝不用任何超过自己能力的臣子。这样他安全了，国家也衰败了。如晋武帝；3自己有能力，但疑心重，臣子们必须装成白痴，且越白痴就越安全，越安全就越富贵，连带着皇子们都不敢出头。所以他活着，国家还可以，他死了，国家也跟着完蛋。如秦始皇；4自己有能力，也敢用能力大的人，这样君臣同心协力，盛世必将到来。如唐太宗…
按理说，第4种就是最好皇帝了吧？但中国人思维就是要有个华丽的转身，无转身即无智慧。所以我们伟大的古人也总结出了第4种皇帝的致命弱点：君强臣强，职权不明…没任何人能长久保持互相信任，时间长了肯定出事。何况皇位还要传下去，父亲强盛，儿子也一定强盛吗？那时怎么处理这些锋芒毕露成习惯的大老爷们？看看唐太宗李世民和他的儿子高宗李治…
所以最高档的是第5种。这种皇帝很微妙，完全符合我们传统理论上的智慧最高境界——大巧不工、大智若庸、举重若轻。他们能力很玄妙，一直看不透到底有多少，在外表上看，都很软弱，就跟第1、2种皇帝差不多。但胆子超大，貌似都在找死。他们一直容忍着臣子们的发挥，甚至是毫无遮拦放肆型的发挥，甚至要让全体臣子们都活跃起来，各有理想，各有主张的发挥…
是的！这样很危险，因定会形成党派。不过要的就是这个！臣子们边放心大胆地做人做事，边你死我活地互相死磕，这样才会形成风暴，皇帝才会坐在暴风眼里…而那里是最平静的。历代的伟大皇帝都懂这一点，而公认的，宋朝皇帝做得最好！在宋朝皇帝中做得最好的，就是宋仁宗陛下！
赵祯是个独特的人，解读他得站在一相当高的楼顶，长时间的俯视，才能稍微看清楚些。他每一步行动，都是与当时国际形势紧密联系，而不是与宋朝国家形势紧密联系。这是个根本上的区别，做不到这一点，是没法在民族之林里生存的。
当宋朝的官，只办宋朝的事，这可以。当宋朝的皇帝，如只着眼自己的国家，就是找死。
赵祯答应了李元昊的求和，相信会让很多“皇汉愤青们”不爽。那么不妨换种思维方式，如果赵祯突然英明神武，在同一时间出兵党项，配合耶律宗真的军事行动，其结果呢？对宋朝好吗？
两个结果：1辽国从此独大，至少恢复宋辽对峙。以耶律宗真占便宜不要命的性格，加上这次灭国级的大胜，再考虑到此人之前就对宋朝的瓦桥关以南土地发生过浓厚兴趣。信不信下一打击目标就是宋朝？
2李元昊死，西夏亡。这很好，但党项人会不会绝种呢？那片土地上会不会再出现个李继迁？那个幽灵一样的党项影子再四处飘荡起来，想想那是连宋太宗赵光义都搞不定的人物。让赵祯怎么才能安枕无忧？（未完待续。。）
新政失败篇（）
所以看似不作为，其实时机拿捏得妙到毫巅，且从根子上断绝了西夏和辽国对宋朝再次动武的理由。其实多简单，对宋朝来说，这两个蛮族邻居是地道的恶邻，又穷又横的主儿。他们的东西宋朝半点都不稀罕，根本没抢和计较的必要！如要说有感兴趣的东西，只有一样——燕云16州。得到这个才真正有意义。除这点外，一切免谈！
再回头说说宋仁宗赵祯在庆历新政中的表现，看看不动声色的背后，有着怎样的智慧和打算？
他最为人所诟病的一点，和外战方面一样。麻木得就像那不是他的国家，他的子民一样。他简直是放任着君子们去表现，再随便小人们来掐架，一直不闻不问，彻底隐身。直到危及到了他皇位时（夏竦的谣言）他才动用了点权力，让君子们发寒。
千年间有无数人要问：你既大张旗鼓的要新政，为什么又撒手不管，让君子们四面楚歌，变得灰头土脸？这不仅是拿范仲淹等人涮着玩，更是拿宋朝前途开玩笑！
那么再换个思维想事，让赵祯牢牢站在君子们一边，君子们说什么，他就做什么，那局面会怎样呢？
每当读到欧阳修的传世大作《朋党论》，都会想起一镜头。周星驰演的《武状元苏乞儿》，苏灿沦落到乞丐后，遇到了乞丐中的神秘人物，夸他“见阁下举止动态，神气骨骼，无一不是乞丐中的上品，实在是乞丐中的霸王啊”苏灿满怀希望地问“那又怎样”回答“还是乞丐”
晕倒吧？欧阳大才子说得再美妙，那也还是朋党，有了这东西，就会形成势力，有了势力。就会和皇帝争权。尤其是这帮人己在强迫着皇帝“退小人”了，且还把小人一一指出…这样的人为什么要支持？
何况政治斗争就像荒原上的生存法则，您得去斗！这么伟大的贤人君子如连几个小人都搞不定，我怎能放心把万里江山交给你们去管？
所以听之任之，是这时最好的管理手段。事实也证明，赵祯从都没失去对局势的掌控力。且有件事要注意。就是所谓新政，对这本立意就不高明的改革事件，赵祯的处理结果都是那么的让人称道。
自古以来，关于改革有一颠簸不破的真理——“改革？兴旺。不改？渐亡。模棱两可？乱”查遍史书，改革彻底的国家。经阵痛后都会焕然一新，得到重生机会。如秦国的商鞅变法。不改？一以贯之的国家，好比各朝代里都有过的某一超长时段，如清康乾盛世一直延续了100多年，尽量求稳，可留给下一代的却是超级烂的大摊子，基本没法收拾。但其实这还不是最坏的，最可怕的是最后5个字：模棱两可？乱！
这例子不必去别的朝代里找，数十年后的宋朝就是最大经典！
现在要强调的是赵祯属于第二类。见势不妙，立即收手，不玩了。宋朝在不到1年时间里就把新政各条款逐渐作废，回到了“不改？渐亡”的路上…这条路有远忧。却无近害。
从这时起，仁宗朝就再没像吕夷简那样的超级权臣诞生，也没范仲淹那样的道德楷模出现。就连富弼、韩琦那样强硬有原则的人物都绝迹了…
为什么呢？为什么会变得这样乏味？理由非常好，说实话。这就是当时黎民百姓的幸福，也是后来每个时代里老百姓的盼望。
终极解释：因没条件了。无论生出权臣的土壤还是出现标兵的机会，都彻底消失。这不难理解：只有出现了战争。才会有英雄；只有出现了争斗，才会决出来权臣…
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