傲笑八部天龙-第183部分
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少林寺因少林功夫而名扬天下，号称“天下第一名刹”。
相传少林寺是由印度高僧达摩“一苇渡江”来到中原建立，“七十二绝技”享誉整个江湖，段兴可以不将现在的少林掌门一流放在眼里，但却不能不对整个少林寺重视起来，原因无他，天龙第一人，少林扫地神僧，目前还是个段兴无法跨越的坎……
第二百六十三章 扫地神僧初登场（）
少林寺，藏经阁。
“虚竹，这部《法华经》你可通读其意了吗？”
长廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一本经书，对着虚竹和颜悦色的问道。
他声音苍老无比，偏偏给人一种空灵的感觉，仿佛听了他的声音，就连灵魂都能够得到升华，眼前不自觉的出现西方极乐世界，一尊佛陀，满面慈祥，普度众生的虚拟影像，让人自心底里生出膜拜的意念，恨不得忏悔自己，立刻放下屠刀，皈依我佛。
只见那枯瘦僧人背后凌空悬浮一把扫帚，那扫帚仿佛具有神奇的魔力一般，也不见僧人用手把持，竟然就那么一动不动的与枯瘦僧人的后背保持着一尺的距离，枯瘦僧人往前，扫帚就跟着往前，枯瘦僧人往后，扫帚自身好像带有灵性一般的也跟着往后，端是神奇无比。
离近一看，这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样，也不知是如何控制的那把扫帚，寻常人若是看见，非要大喊一声：“救命啊！大白天见鬼了。”然后落荒而逃。
只有武功境界达到先天的武者才能知道，真气离体放出，控制物品悬空浮立，那最少也是先天高段的境界，比用真气附在武器上，打出什么剑芒、刀芒的厉害十倍、百倍。
这非是萧峰“擒龙功”那种专门抓控物什的武学，而是凭借高人一等的精神力，依靠体内强大无匹的真气，生生在外界操纵真气往来反复。武学修炼到这一境界，代表着个人对武道的认识和修炼已经进一步得到了这方天地的认可。不似刚入先天一般小心翼翼的与天地规则寻找契合点，此时的境界距离破碎虚空而去，也仅是一步之遥。
而想要修炼到如此高度，不仅要在武学修为上达到极为深刻的程度，更重要的是对于个人精神力的修炼。
要想真气外放必须具有强大的精神力，而这种强大的精神力错非那些天资妖孽无比的人能够自行参悟修炼以外，大部分还是要依靠相应的修炼法门。
但在天龙的世界里。能达到先天境界的武者本身就极少，关于精神力的修炼法门就更加稀有，有些武者哪怕晋升了先天境界，却也是浑浑噩噩，不知道接下来该如何修炼，有那好不容易修炼到先天中段境界的，冥冥中感受到想要更进一步需要修炼精神力之时，却猛然之间发现，自己压根就不知道精神力应该如何修炼。关于修炼的法门更是从未听说，不由得捶足顿胸，哀嚎不已。
找不到精神力修炼的法门，但不代表这种功法就不存在，江湖上在只有极少一部分人才知晓的精神力修炼法门中，功效最好的首推少林寺的各类佛经。这其中尤以七十二绝技中的《菩提心法》和《达摩闭息功》效果最佳。
可惜的是，这两部经书虽然能够帮助武者修炼精神力，但却因为满书皆是佛语。且修炼条件必须为佛家功法为前置武功，导致外界武林人士难以学习。
一个修炼到了先天中段的武者，让他放弃一身武功，从头开始修炼，简直比杀了那人还要困难。
当然，这其中也有一些心有侥幸之人和大毅力之人，一个是带艺投入少林，一个是散功进入少林学武，可惜的，无论是前面的人也好。还是后面那种人也罢，很少有最终修炼成功的。
前一种自不必说，修炼不成是必然。后一种则是因为寻不得法。以为只要学了少林武功就可钻研精神修炼法。
岂知这种念头简直与少林武学修炼一途背道而驰，永远得不成正果，在这些人当中，唯一学有所成的便是少林扫地神僧。
扫地僧四十五年前带艺进入少林，四十年前一朝顿悟，散去一身功法，不修武功，只读佛经，修炼禅心。一修就是五年，五年过后，开始修炼少林武功，一路畅通无阻，短短一年便晋升先天境界，此后三十余年里，无人知其修为究竟到了何等境界。
其他在江湖上传有名气的精神力修炼法门，不是效果不佳，便是下落不明。据小道消息所言，一部分功法被朝廷锁进了国库、一部分被存活了几百年的世家大派给视若珍宝，藏匿了起来。
世家大派将功法藏匿起来还可理解，这朝廷又是为何如此？君以为是为了培养武学高手吗？错！
“侠以武犯禁！”
按照朝廷大佬们的思维来看，大家统统都不要会武功，只有我会就可以，这样我才能管住你们，压住你们，想收拾你们的时候就可以随便收拾你们。
哪怕我的后代、后后代没有学武天赋，不要紧，只要天下没有会武之人，我这些个没有天赋的后代光靠朝廷大军就可以镇压一切，只有这样，才能保住当朝权贵的利益，帝国朝代才能安稳如泰山，千秋万代，百世昌盛。
至于大家都不会武功了，体质不好了，性格偏向柔弱了，外敌侵入，大家连动手的信心都没有了，被人登鼻子骂脸，动手打了也不敢骂人，被人占了领土也不敢要回来这类事情则一概不需要考虑。只要朝廷对内镇压得力，就不虞内部会有反抗声音，皇帝宝座稳稳当当。
至于外部如何，那是将领们的事情，将领处理不好，杀他个满门灭绝就好。
总之一句话，皇帝永远是对的，对外可以柔弱，对内必须凶残，一言九鼎，抄家灭族，不外如是。
枯瘦僧人说完，静等虚竹回答。
虚竹双手合十，虔诚的说道：“如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等……”
洋洋洒洒，虚竹将整篇《法华经》背了出来，随着经文背诵到最后，虚竹的神色越来越虔诚，背后甚至隐隐然出现一尊佛陀虚影。
很难想象一个武功只是江湖三流不到的武者，却能激发出只有先天高手才能拥有的武道虚影。
老和尚看到虚竹的表现，甚为满意，不断微笑点头。当看到虚竹背后产生佛陀虚影的时候，更是神色止不住的露出欣慰的表情。
待得将整部《法华经》背诵完，虚竹对着老和尚行了一礼，说道：“大师父，虚竹愚笨，虽整日念诵经书，可越是诵读，对经义就越不甚了解，不知是何缘故。”说着，虚竹脸露迷茫之色。
老和尚微微一笑，道：“《般若波罗蜜多心经》有云‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。’你如今迷惑不解，正是佛法小乘之故。待得经书得的多了，佛法造诣高深之后，一切幻象自可迎刃而解。”
老和尚说着，也不见他周身有任何真气波动，只是手一伸，从旁边书架上便“刷”的飞出一本经书，端端正正的落在老和尚手里。
将经书递给虚竹，老和尚和蔼的说道：“《法华经》你已不必再看，这部《楞伽经》可拿回去好好钻研一番，相信会对你在佛法上的领悟有所帮助。”
虚竹双手接过经书，恭敬的行了一礼，道：“虚竹谢谢大……”
话还未说完，忽听得钟声镗镗大响，连续不断，是召集全寺僧众的讯号。除了每年佛诞、达摩祖师诞辰等几日之外，寺中向来极少召集全体僧众。虚竹有些奇怪，对着老和尚问道：“方丈鸣钟集众，大师父要不要去大雄宝殿？”
老和尚轻叹一声佛号，将后背的扫帚拿到手上，道：“老衲还要打扫这藏经阁，你自去便是。”
多日接触，虚竹早已知晓这老和尚的脾气，闻言也不多话，只是念声佛号，便转身向大殿跑去。
老和尚扫了一眼虚竹的背影，随后将目光放在了远处的大雄宝殿方向，喃喃道：“唉！风欲静而树不止，江湖恐又是一轮腥风血雨。”说完，便拿着扫帚独自默默打扫地上灰尘，那一瞬间，老和尚的整个人影似乎融入到了周围的空气之中，明明用眼睛能看到老和尚的人，但是却感觉不到任何老和尚的气息，就好像老和尚就是空气，空气就是老和尚，当真怪异的紧。
当虚竹步入大殿之时，只见殿上已集了二百余人，其余僧众不断的进来。片刻之间，全寺千余僧人都已集在殿上，各分行辈排列，人数虽多，却静悄悄地鸦雀无声。
除此之外，还有数百个身着各色样式衣服的武林人士，神色凝重的站在另外一旁，就虚竹认识的少部分人里便有江湖上的各大名门正派的高手，其余大部分人虚竹虽不认识，但看其架势和两边高高鼓起的太阳穴，还有那周身散发出的一派高人气势，心下便不由得惴惴起来。
正栗栗危惧间，只听钟声三响，诸僧齐宣佛号：“南无释迦如来佛！”方丈玄慈与玄字辈的三位高僧，陪着几大门派的掌门和各大家族的族长，从后殿缓步而出。殿上僧众和武林人士一齐躬身行礼。玄慈与那几人先参拜了殿上佛像，然后又与其他武林人士见礼之后，分宾主坐下。
第二百六十四章 少林寺群雄汇聚（）
虚竹抬起头来，见那陪在玄慈方丈身边的几人年纪都已不轻，其中还有几个和尚，服色与本寺不同，是别处寺院来的客僧。
接着就见玄慈先是伸手虚指几位穿着僧衣的和尚，朗声向本寺僧众说道：“这位是五台山清凉寺方丈神山上人，大家参见了。”众僧听了，心中都是一凛。
众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉，以武功而论，据说神山上人还在玄慈方丈之上。只是清凉寺规模较小，在武林中的地位更远远不及少林，声望却是不如玄慈了，均想：“听说神山上人自视极高，曾说僧人而过问武林中俗务，不免落了下乘，向来不愿跟本寺打什么交道，今日亲来，不知是为了什么大事。”
当下各又都躬身向神山上人行礼。玄慈伸手向着其余几僧，逐一引见，说道：“这位是开封府大相国寺观心大师，这位是江南普渡寺的道清大师，这位是庐山东林寺觉贤大师，这位是长安净影寺融智大师，这位是五台山清凉寺的神音大师，是神上山人的师弟。”
观心大师等四僧都是来自名山古刹，只是大相国寺、普渡寺等向来重佛法而轻武功，这四僧虽然武林中大大有名，在其本寺的位份却并不高。少林寺众僧躬身行礼，观心大师等起身还礼。
介绍完几位僧人之后，玄慈方丈又伸手向着那几位世家大派的掌门逐一说道：“这一位乃是江湖上鼎鼎有名西南万剑门门主星万魂。这位是长江、黄河两岸水上
