傲笑八部天龙-第13部分
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段兴接过信，一脸八卦的表情，心里嘀咕着：“莫非这妇人就是甘宝宝不成，那这小女孩便是钟灵无疑了。”
“前辈放心，小可定然将信送到段王爷手中。”段兴信誓旦旦的说道。
妇人长舒了一口气，说道：“那便好，我这就安排人送你回去。”说完转身就往门外走去，或许是因为那封信的缘故，不敢多做停留。
小女孩也赶紧跟上妇人的脚步，好奇的问道：“娘亲，段王爷是谁啊？”
“小孩子家不许多问。”一句话就打住了小女孩的好奇心理。
不久，门口传来了马车的声音。
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第十七章 火把节（）
“格拉”“格拉”的马车声响，无量山脚行驶来了一辆马车，走过一个弯谷，马蹄急踏，随着车夫一个响鞭，拉车的马鼻中打出一个响啼，喷出一口白气，发出老长的嘶鸣。马车停了下来。
“少爷，无量山到了。”车夫恭敬的对着车内说道。
一只手从马车内伸了出来，掀开了马车帘，近了一看，正是段兴，段兴没有跳下马车，而是对着无量山顶吹了一声口哨。不出片刻，就见远方跑来一匹骏马，等到骏马跑到马车旁边，段兴一跃而上马背，对着车夫一拱手说道：“多谢老丈相送，烦请相告夫人，夫人交代的事情一定办妥，待杂事一了，必定登门再次拜访，以谢救命之恩。”说完，段兴一拍马头，对着马说道：“走，回家。”宝马有灵，已粗通神智，闻言，撒开四蹄，直奔大理城，绝尘而去。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节ri，“火把节”庆祝共三天，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等，也是青年男女互诉钟情，表白的大好节ri。
由于大理国的地理位置，这里聚居着许多少数民族，虽然目前以白族为多，彝族、纳西族、基诺族、拉祜族等都或多或少的存在着，因此对于大理国民众来说，“火把节”是非常重要的ri子，往年过火把节都是在节ri一大早，人们便在各自的院落里、村寨口，栽埋一棵大松树，象征昂姑咪的化身。树上挂满小火把，村中有多少人口，就要在树上挂系与人口数相符的小火把。下午用牲礼祭过“化身”后，由村中年岁最高的一老妇人将“化身”点燃。参加活动者，各从“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上将其点燃。而后，众人在老妇人的带领下，环“化身”跳起锅庄舞，歌颂昂姑咪献身传火的功绩。礼赞过“化身”后，各人相约成组，手舞火把，穿舞于村寨、田野、山林间放声高歌。祈求火神昂姑咪赐福，庇佑全村人人畜兴旺、五谷丰盛、村寨平安、事事如意……
火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节ri活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、跳起达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄se的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。在如今的现代，也有人将传统国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天：送火。这是整个火把节的高chao。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故在现代也有“东方狂欢夜”之称。
火把节的三天三夜，都各具特se，每个晚上吃过晚饭，首先由某一家开始点燃火把，然后就争先恐后地燃起火把往村外走，人们唱起火把歌，歌声随着火把的漫延响彻山谷。随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到公共娱乐场地，他们将火把集中起来燃成一堆大火，全寨人围着火堆，快乐地跳舞游戏。
一般在火把节的第一天晚上，小孩子们除了唱歌、跳舞、捉迷藏外还做一种叫“老鹰抓小鸡”的游戏。由一人扮做“老鹰”，其余的人排成一条长龙，依次揪住前一人的后衣摆，长龙的第一人扮做“母鸡”护后面的“小鸡”。“老鹰”拚命抓后面的“小鸡”，后面的“小鸡”看到“老鹰”来抓时，前面的“母鸡”也拼命去抓“老鹰”，如果“老鹰”被“母鸡”抓着，就要来充当母鸡保卫小鸡。后面的小鸡一方面要摆动以躲避老鹰，一方面还要“吱哟”地叫唤。“老鹰抓小鸡”游戏前，母鸡要张开翅膀护小鸡（扮母鸡者伸开双手）并学母鸡叫“咕来！咕来！”老鹰才能开始抓小鸡。
除了“老鹰抓小鸡”外，还有一种规模较小的“狐狸护石子”的游戏。人们在大敞坝上烧起一堆篝火，做各种游戏时，上下辈之间的拘谨在这节ri的气氛中荡然无存。
人们狂欢到一弯弦月升上东山时才回家歇息。姑娘们激动得索xing不睡，你帮我我帮你地帮着收拾打扮。准备第二天的穿着打扮，并准备干粮、肉食、水果等东西，以便更好地前往相聚过节之地。
历代大理的统治者对于传统节ri都是非常尊重且持积极的态度，原因无他，偶尔的放纵和欢乐既能展现出国泰民安的景象，又能将一些因为施政所带来的负面影响、贵族和贫民之间的矛盾、以及其他一些国内不利于和谐的因素在节ri期间进行淡化，转移民众视线，更有利于国家的统治。
因此每到节ri这期间，不只是大理皇室，包括各级大臣也都纷纷展现出平ri不曾出现过的慷慨豪情，让家丁散发一些果实，蔬肉，并且允许自家孩子在大街上一起热闹游玩，当然，有条件的还是会安排几个护卫的，毕竟不怕有得罪的人，就怕没事找事的人。
今ri是火把节的第三天了。
天气阳光明媚，大理国从都城到县再到乡还都沉浸在前两天的欢乐之中，ri头早已悄悄的爬上了半空。除却那勤劳的妇人和为生计奔波劳累的男人已经从床上爬起，开始了一天的劳作以外，大部分的人还在做着那香甜的美梦。梦见家庭美满和谐，梦见孩子茁壮成长，梦见前途一帆风顺，梦见嫁娶美丽的新郎新娘。
就连平ri里大眼对小眼，彼此不服气，有仇怨的人在这几天也是逢人便给笑脸。有那为了一个姑娘还要决斗的青年也会收敛自己的脾气，转而唱起山歌，跳起民族舞蹈以和平的方式争取姑娘的芳心。
那在大理国的一些武林门派和人士也会互相拜访，借机看看有没有不错的小伙和姑娘给自己门下弟子凑配一下良缘，拉近门派之间的关系。
至于那些个敢在节ri期间闹事的武林门派或者江湖宵小之辈，保定帝已经下令严加清理。对平ri里那些个作风不太好的重点门派和人士，早早派了军队和皇宫高手进行了盯梢。
对大理国的民众而言，保定帝在位的这些年是非常安心的，唯一有些令人遗憾的是。一早听说今年过节能看到天龙寺主持枯荣大师的亲传弟子也就是段兴太子，不知为什么从第一天保定帝出现主持节ri开始就一直没有看到过。
天龙寺可是大理国百姓心中的圣地，主持德高望重，那一般人肯定是看不到了，但是如果能看到主持亲传弟子，也就是下一届主持，那也是让人非常高兴的事情。
一些人际关系广泛、消息灵通的在四处打探太子的事情，却也没有得到什么有用的消息。
不过，不知道是什么时候，又是谁开始说的，大理的大街小巷开始有关于一些太子的些谣言像风一样慢慢飘过，真真假假，让人无从判断。
“什么？太子沉溺酒se，品行不端？不会吧，太子才十岁啊！”
“什么？太子图谋他人门派重宝，灭人满门，让武林有志之士给暗杀了？”
“什么？太子被喜好男风的江湖败类给劫走，失踪了？”
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第十八章 谣言（）
“爷爷，爷爷，快点啊，再不进城就赶不上今年的火把节了。”
“哎呦，慢点，亲孙子唉，爷爷这一把老骨头经不起折腾，这不都已经到皇城了嘛！”
大理城北门口，一个衣着朴素，大约仈jiu岁光景的男孩扶着一位老人正往城里赶，老爷爷大概是年纪大了，腿脚不利索，身上洗的发白的衣服，配上花白的头发和胡子倒是看着挺干净，可能是因为过节的关系，小孩子身上穿了一身红蓝相间的新衣裳，这祖孙两应该是从山村里出来的，虽然“火把节”的传统节ri，在各个村落里就可以举行，但是离皇城近点的村落，大部分人还是愿意到城里来过节，盖因城里人多，热闹，对于一些看惯了自己村落里那简单的住房设施和没几个异xing的少年和青年来说，更喜欢到热闹的城市里来，大家一起欢声笑语当中更能显出节ri的氛围。
“爷爷，听说今年过节，咱们皇帝和太子都会出席呢？您说，是不是真的啊？”孩子好奇的向爷爷问道。
老人看着自己的孙子，摸摸孙子的头和颜悦se的说道：“可能是真的把，咱们的皇帝心地善良，这登基好多年了，也没涨税，倒是让老百姓过了几年好生活啊。”
“那爷爷，皇帝和太子长什么样子啊？”孩子继续问道。
老人家露出了缅怀的神se，说道：“我也只是好多年前见过一次，如今这么多年过去了，也不知道怎么样了。”
两个人一边说着，一边进了城，兴许是过节的关系，城门口的守卫不像往常一样那么懒散，倒是jing神多了，中间也没夹个私自吃点回扣的卫兵，倒是都很严格的一个一个盘查，比对通关文牒。不过从他们脸上还是能看出来节ri洋溢的喜庆氛围。
爷孙两顺利过了城门口的关隘，信步在大理城内走着，只见挨家挨户都挂上了喜庆的布条，屋里屋外准备着篝火用的木把，不少人都穿着新的衣裳，尤其是以年轻人为主，大街上琳琅满目的货物让刚进城的小孩子看的眼花缭乱，蹦蹦跳跳的倒是让一旁的爷爷也看着露出了笑脸。自己孙子开心可比自己开心多了。
两人走到了一家客栈门口，寻思打尖，因为节ri晚上才能最jing彩，等过完了天黑也回不了家，最好是能找个过夜的地方，刚进客栈，一身短打的小儿就迎了上来，客气的说道：“您二位，是�
