那年那蝉那把剑-第732部分
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手持正心镜的陈公鱼轻声道：“钉头七杀术之后，就该是阎罗印了。”
萧瑾点了点头，伸出一手，将悬于头顶的阎罗印握在掌心之中，手掌周围浮现出一抹最为深沉的玄黑之色，浓郁到几乎化解不开的地步，使得萧瑾的整只手掌都消失在黑色之中，只剩下阎罗印散发出的淡淡金光。
在道门典籍中记载有天地人三界。天界，又称仙界或是无边玄妙方广世界，乃是人间无数修士飞升之后的去处所在，无边无际，其中有各大天仙开辟的一方世界，有道祖开辟的三十三重天，有大天尊和五方天帝的凌霄天庭，有佛祖的婆娑世界、净琉璃世界、极乐世界，大致是三家三足鼎立之势。至于地界，又称阴间、地狱，是为天界附庸，与天界大致相同，也是分为三家，分别是三十三天中太乙救苦天尊统领的酆都大帝和五方鬼帝，由凌霄天庭统领的十殿阎罗和偌大阴司，以及那位发誓地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨。
这也是道门镇魔殿中各大执事的名号由来，只是阳世之人，对此都将信将疑，但继承了鬼王传承的萧瑾却是无比确定，因为鬼王七术中，除了摄魂、夺魄、咒杀、驭尸、通幽、轮回等六术之外，还有一门请神之术，所请之神，不是天界之中的任何一神，而是地界之中幽冥之神。
萧瑾抬头看了眼头顶的阴司景象，深深吸了一口浓郁阴气。
在鬼王七术之中，除去夺魄之术乃是夺取他人体魄的保命之法，咒杀之术是杀人之法，先前萧瑾吸纳满城的生灵气息是摄魂之术，驾驭大力鬼王是驭尸之术，炼制六件通灵法器是轮回之术，以滚滚阴气遮住江陵城，使其变为一处隔绝天道的鬼域之地，则是通幽之术。
有了通幽之术为铺垫，便有了请神之术的用武之地。
在萧瑾得到鬼王七术的完整传承之后，精研几十年，融汇贯通之后，发现鬼王七术其实是相辅相成，除去夺魄和咒杀二术之外，其余四术其实都是为了最后的请神一术。
萧瑾用大袖拭去嘴角的残存血迹，低头望着手中的阎罗印，自言自语道：“这门请神之术，本该是送给萧煜的。”
萧瑾缓缓闭上眼睛，改为双手捧着阎罗印，高高举起。
刹那之间，阎罗印大放光明。
在一片金光之中，阎罗印渐渐变得虚幻，然后化作点点金沙，向着四周扩散开来。
在萧瑾周围三尺，颗颗金沙依次悬浮，清晰可见。
原本仅仅笼罩着萧瑾右手的黑雾已经蔓延至他的全身上下，他伸出一手屈指一弹，轻声道：“畜生。”
部分金沙应声而动，凝聚成哭丧棒的模样，悬于萧瑾的身侧。
萧瑾再弹指有二，“饿鬼、地狱。”
又有金沙化作摄魄幡和缚魂锁，与先前的哭丧棒组成一个半圆。
“修罗、人间、天。”
最后的金沙化作生死簿、判官笔、阎罗印，同样是悬于萧瑾身侧，与先前的三件法器恰好组成一个整圆。
鬼王七术中的轮回之术可炼制鬼王七宝，前六宝是哭丧棒、摄魂幡、缚魂锁、生死簿、判官笔、阎罗印，六件法器分别对应畜生道、饿鬼道、地狱道、修罗道、人间道、天人道。
第七宝则是六宝之和，六道合一，即是轮回。
只见六件法器开始按照这个整圆的轨迹转动，越来越快，最终凝成一个不断旋转的光轮，悬浮在萧瑾的身后。
这便是鬼王七宝中的第七宝，六道轮回。
此宝一出，萧瑾的境界开始层层攀升，不过转瞬之间就已经登上地仙十八楼的境界。
而此时的徐北游，在咒杀之术的压制之下，境界已经暂时跌落到地仙十八楼境界的谷底，双方一来一回之间，在境界上已经是相差无几。
不得不说，萧瑾应是凭借着自己的诸般谋划，将几乎必败无疑的局面，生生扳成了相差无几的局势，徐北游想要取胜，在不出诛仙的前提下，很难。
此时陈公鱼手中的正心镜已经荡漾起层层涟漪，镜面中的徐北游身影也开始变得模糊不清。
陈公鱼轻声道：“坚持不住了。”
踏足地仙十八楼境界的萧瑾向前踏出一步，一指遥遥点向马上就要挣脱正心镜束缚的徐北游，轻轻默念道：“去！”
无数阴气汇聚成一道黑色长虹奔流而去。
正在竭力挣脱正心镜束缚的徐北游被这道长虹正中胸腹，身形轰然后退，后背不知撞穿了多少面墙壁，只听得一连串剧烈声响连绵响起。
手持正心镜的陈公鱼望着徐北游后退的方向，轻轻叹息道：“想要杀他，难。”
萧瑾点了点头，不过很快就笑道：“不过这小子也不敢再去托大，应该要出全力了。”
话音刚落，徐北游以一种比退去时更快的速度重新回到此地。
周身光明大盛，驱散阴气无数。
此时的徐北游如同一尊天上天人，降临阴间。
不过在光明之下，仍旧有丝丝缕缕的黑气萦绕，骤然而生，骤然而亡，若隐若现，景象诡谲。
只是萧瑾的脸色却愈发凝重。
因为在徐北游的手中终于握有一剑，剑名诛仙。
满头白发披散开来的徐北游神情冷漠，问道：“鬼王还有什么手段？”
手持诛仙的徐北游，在生死之战中，至今未尝一败。
如果萧瑾仅仅止步于地仙十八楼境界，又如何匹敌？
第五百五十九章 十殿帝君法相现（）
身后升起光轮的萧瑾此时好似是传说中的仙人佛陀，已经止住先前因为咒杀之术而带来的反噬伤势，站在身边的陈公鱼手持儒门重器正心镜，丝毫不逊于寻常的地仙十七楼境界，方才仅仅是两人联手，就已经能够让徐北游受创不轻，只是可惜萧瑾的第三尊分身在圜丘坛一战时，毁于萧煜之手，若是三人俱在此地，对上还未达到人间巅峰境界的徐北游，孰胜孰负，犹未可知。
只不过此时再去后悔惋惜已是无用之事，再者说了，萧瑾也远不是技止于此。
徐北游一句问话之后，不见萧瑾答话，干脆不再多言半个字，身形一闪而逝。
然后境界更低的陈公鱼直接倒飞出去，如先前的徐北游一般，一退千余丈的距离，不知不受控制地撞碎多少道墙壁，最终撞入另外一侧的城墙之中，才得以停下。
徐北游的出剑实在太快了，以至于陈公鱼根本没能看到徐北游是如何出手，若不是他手中持有儒门重器正心镜，在关键时刻替他挡下了诛仙的剑锋，那么此时的他已经是个死人。
被生生嵌入城墙中的陈公鱼缓缓爬出，身上的儒衫破碎不堪，露出无数血肉模糊，其中还有剑气扎根盘绕，嗤嗤作响。陈公鱼皱了下眉头，知道这是让无数修士闻之色变的诛仙剑气，看了徐北游是真的动了肝火，势要将萧瑾彻底斩杀于此地。
萧瑾没有去看陈公鱼的景象，深吸了一口气，简单明了地吐出两个字节，“请神。”
阴间幽冥之神，抛开地藏王菩萨和酆都大帝这两尊并不属于阴神之列的仙佛不谈，有五方鬼帝和十殿阎罗，其中五方鬼帝统御群鬼却又不听天庭号令，而是尊崇三十三天之中的太乙救苦天尊，实则为道门之神，与鬼王一脉并不太多牵扯。
所以萧瑾所请之神，乃是十殿阎罗，阴司诸神。
随着萧瑾的“请神”二字出口，原本悬于空中的阴司景象在一瞬之间变得凝实生动起来，如果说先前的阴司景象更像是一幅画，哪怕是画圣作画，也终究是死物，那么此时的阴司便成了实景，可见其中阴云缭绕，又有无数影影绰绰的鬼影行于其间，甚至于有镣铐拖动声、受刑惨叫声、鬼差呵斥声、判官惊堂拍案声、冤魂哭泣声等种种声音交织传出。
徐北游没有急于出剑，抬头望向这幅位于头顶上方的玄妙景象。
片刻之后，诸声骤然禁绝，就连萧瑾营造的一方鬼域中的森森鬼魅之声也戛然而止，好似是帝王出行，万鬼噤声。
紧接着，在原本黑暗一片的十座大殿中，有光芒依次亮起，好似夜间掌灯，使得黑沉沉的大殿不再死寂一片。
徐北游眯起双眼，手中诛仙似有所感，开始轻轻颤鸣。
下一刻，在上空骤然出现十个巨大的黑色漩涡，然后有十尊帝冠法相从其中徐徐现世，降落人间。
若是所猜不错，这便是十殿阎罗的法相了。
世间有一句流传甚广的话语，叫做“阎罗让你三更死，谁敢留你到五更”，说明阎罗帝君的神通广大，事实上也的确如此，就算有仙人能够降临阴间，也不得不受制于阴世的规矩，不敢对十殿阎罗有丝毫造次。
可此时却又不一样，这里既不是天上无边玄妙方广世界，也不是地下阴间，而是位于天地之间的人世，人世自有人世的规矩，仙人不得履凡尘，阴世帝君也不得在此显化神威，所以不管是道门的都天印也好，还是萧瑾此时以无数生灵用出的请神之术也罢，都只能请下法相，而不是神佛本尊。
徐北游早在两襄城外，就曾领教过五方天帝的法相，那时候的徐北游还未成就大宝瓶身，也未能悟出戮仙的变化，可仍旧是胜过了手持都天印的尘叶。事到如今，难道他在成就大宝瓶身的情形下，还怕胜不过萧瑾？
没有这样的道理。
就在此时，十尊巨大法相终于是彻底落地，围绕徐北游而立，将其困在中间。
十殿阎罗法相的穿着打扮都相差无几，只是面容各有不同，或清晰至可见眉目，或飘渺模糊，只因为萧瑾本身境界修为有限，就算有魏国气运可用，也无都天印那般气运重器，所以此时请下的十尊法相便是有强弱之分，其中尤以三尊帝君法相最为高大庄严，气势摄人。
其中之一是十殿之中第一殿的秦广王，殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。
另外一尊是十殿之中第十殿的转轮王，殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。
再有就是十殿之中第五殿的阎罗王，面容最为清晰，也法相形体也最为凝实，缘于萧瑾炼制有阎罗印的缘故，无形中最是契合这位帝君之道。
徐北游面对十尊法相，缓缓举起手中的诛仙，以他为圆心，一股足以让满城阴气都彻底消散的磅礴剑气，肆意宣泄而出，剑气所及之处，无论是阴气还是其中潜藏的无数阴魂，瞬间如冰雪消融，就算是有些许强大恶魂，也都摇摇欲坠，不过片刻功夫后，便显现出溃散迹象。
唯有十尊帝君法相纹丝不动，秦广王法相甚至举起手中的明镜，天地间骤然响起一声怒喝“大胆”，一道豪光直射徐北游。
头顶上方的阴司景象愈发凝实，鬼气森森，使得阴气散而复聚，让人仍旧是如同置身九幽阴间。
这道豪光落在徐北游的大宝瓶身上，激起层层涟漪后便消散无形。
徐北游再度出剑，竟是在一瞬间出剑有十，同时有十道剑气分别激射向十尊法相，而他本人则是持剑直接冲向萧瑾本尊。
萧瑾身后所立的转轮王缓缓抬手。
转轮王为何以转轮为名？
因其手掌生死之轮。
只见虚空中凝聚出一方正在缓缓转动的巨大轮盘。
转轮王双臂一挥，转轮开始飞速旋转，每旋
