那年那蝉那把剑-第472部分
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种种缘故，萧林改投萧瑾门下，这注定又是一段不为人知且一言难尽的往事。
承平二十三年的初夏时节，另外一个极西之地来人的名字压过了艾林楠和萧林这两个名字。这个人，或者说一件事很快传遍大江南北，就连帝都上下也在议论纷纷，其热烈程度，远超所有的庙堂大事。
一艘自极西之地而来的大船抵达江都，这艘船上没有海客，只有一群自称是传教士和圣殿骑士的人，白肤金发碧眼，其首领名为李察·冯·奥古斯都堡，据说出身于一个极西之国的皇室，又是圣堂的枢机大主教，奉教宗的旨意来到东方，传播圣堂教义。
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这位所谓的枢机大主教显然是一位精通汉学之人，不但语言书写无碍，而且还能将儒门经典译为极西之地的文字，他给自己取了一个名字，名叫李冯古，并身着儒士服装，若不是他那一头璀璨金发和异于常人的碧眼，几乎与一位江南名士无异。
当这位远方来客踏足江都的时候，谁也没有想到，他竟会掀起一场震动天下的波澜。
因为他在落脚江都后不久，便向大报恩寺的主持雪浪大师下了拜帖，要与他进行两教辩论。
这并非是圣堂和佛门的第一次交集，早在大楚末年时，后建皇帝麾下铁浮屠无人能挡，兵锋一路横扫，攻打至草原大雪山下，逼得草原金帐王庭不得不迁移至热海之畔，而后将皇帝的皇帐就驻扎在碧落湖之畔。
在那时候，圣堂中一位汉名为“鲁伯”的大主教奉教宗之命觐见后建皇帝，恰逢碧落湖论道，除了玄教、萨满教等，还有摩轮寺、金刚寺、中土禅门的众多高僧悉数汇聚于此，鲁伯与僧人在此辩难三天三夜，未分胜负。这也是有史以来两教的第一次辩难。
没想到在数百年之后，会在江都迎来第二次两教辩难。
追本溯源，佛门是西来之教，又称西方教，当年武帝灭佛，言称“区区西方教，又岂能与朕相抗衡哉。”西方教一名便是由此而来，不过此西方非是极西之地，而是指佛门起源之地宝竺国，佛门西来之时，诸子百家中只剩儒道两家依旧昌盛，能在儒道两家的夹击之下稳稳坐大，佛门除了善于汲取两教的精华之外，再就是得益于“思辨”二字，打机锋和说偈语从来都是佛门的拿手好戏。在寻常人看来，道经还算不上一个玄字，佛经才是玄之又玄，让人读了之后满头雾水，就是棒喝得满头大包，仍是不得其解，可见佛门在于辩难方面，丝毫不逊于儒家的谈空说玄，甚至犹有胜之。
在诸多精于辩难的佛门高僧中，雪浪大师又是其中佼佼者，他本名三槐，生于江南士族黄氏，生得姿容美俊，聪慧绝伦，多通经论，十二岁在江都大报恩寺出家，师从无极大师。受具足戒后，虔修禅法。至于儒书经史，筮卜方技，莫不通达。而独好《华严》圆顿之学，为大郑弘传华严学之一代诗僧。生平不设大座，不事训诂，但总绾纲领，执持大体，方便善解，开示奥义。又工诗，被称为江南第一诗僧。并善书能文，在禅林文坛，久享芳誉。
无极大师故去之后，他在大报恩寺主讲华严三十年，士林称其“性佻达，不拘细行。友人辈挈之游狎邪。初不峻拒，或曲宴观剧，亦欣然往就。曾至吴越间，士女如狂，受戒礼拜者，摩肩接踵。城郭为之罢市”。他的师弟憨山大师也曾对其对其的评价道：“先师说法三十余年，门下出世不二三人，亦未大振。公之弟子可数者，多分化四方，南北法席师匠，皆出公门。”
可见这位雪浪大师乃是江南一等一的高僧，可以说大报恩寺之所以能成为江南士林的清谈胜地，这位名声极大的雪浪大和尚功不可没。
李冯古既是精通经史典学，那么自是清楚佛门的深浅，更知道雪浪大师的威名，如此还敢送出拜帖，想来非是寻常之辈，所以一下子就引起了整个江南士林的注意。
事关佛门声誉，雪浪大师未曾推诿，果断应战，双方定下于四月十五在大报恩寺辩难，这一日，无数儒生士子、官员富贾、僧人道人云集大报恩寺，皆是想要一睹这场盛事的风采，其场面之热烈，更胜当初的王霸之辩。
更有传闻说，有数位儒门大先生、道门大真人、佛门主持联袂而至，也要从旁观战。
这无疑是一场前所未有的盛事，只不过他的开始是好的，结果却不那么尽如人意。
无论三教之间有多少矛盾争议，经过这么多年的磕磕碰碰，已经算是一家之人，如今忽然来了个“外来和尚”，就算儒道两家抱了幸灾乐祸的小心思，在根本上还是三家一致对外的，自家的事情，无论对错与否，还轮不到一个外人来指手划脚。再者说了，唇亡齿寒这样的浅显道理，又有谁会不懂？若是佛门败了，那么道门和儒门又岂能幸免？
可这次的结果注定要让所有人失望，一代名僧雪浪大师竟然败了，败给了这个名不见经传的李冯古。
当然，李冯古并不在这个“所有人”之列，他似是早有预料，也或许是宠辱不惊，对于这个结果未曾表现出半分喜悦之色，因为他是来客，又是主动请战之人，所以此次辩论以他用典为始，那么按照规矩，则是雪浪大师在论道结束之后作点睛结语，当雪浪大师勉强结语之后，这位极西来客笑着起身，以中原士子的礼仪向这位佛门高僧告辞。
次日，他在江都城外购置了一座寺庙作为自己的久居之地，取名“仙花寺”。
第一百一十三章 四人打牌谁坐庄（）
李冯古在仙花寺落脚之后，登门拜访之人络绎不绝，有道人，有僧人，有儒生，也有各种不知所谓之人。
自古无论庙堂还是江湖都是一样，没人敢贸然挑战一位身经百战而成名的老剑客，可如果这位老剑客被一名初入江湖的新剑客击败，那便会有许多不敢挑战老剑客的江湖人士蜂拥而至，抱着侥幸的心理，妄图踩着这名新剑客上位，直到这名新剑客被人所败，或者这名新剑客击败了各路挑战之人，成为又一位身经百战而无人敢于贸然挑战的老剑客。
在辩难中败北的雪浪大师是那位老剑客，李冯古这个新面孔则是要应对八方来客挑战的新剑客。
这场几乎盖过了当年玄教东长老李诩与道门大真人青尘论道的辩难，自然也引起了许多江都本地地主的主意，比如张雪瑶、秦穆绵、唐圣月这三位女子。
三人照例在东湖别院相聚，不过今日又多了一名晚辈，不是莲公子李青莲，也不是虞美人吴虞，而是剑宗的少夫人，大齐的公主殿下萧知南。
如今的江都不比从前，当初三位女子之所以能坐拥江都，是因为一些很微妙的因素，那时候还是先帝萧煜在位，因为某些不可言说的愧疚，他下旨将后军都督府由江都迁至湖州两襄，江南暗卫府迁至江州江左，几乎完全将江都拱手相让。道门掌教真人秋叶也因为同样的原因，压制盛极一时的江南道门，同样放弃了江都，听起来很是荒诞儿戏，可事实就是如此。皇帝和掌教为了还清各自的早年情债，不谋而合地将偌大一座江都城让了出去，让给了三个女人。
于是三个女人就这般成了江都主人。
当然，提到萧煜和秋叶，又不得不提到林银屏和慕容萱这两名女子，她们既是因为丈夫的原因，同时也是因为某种“胜者看待败者”的微妙心理，未曾横加干涉。
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不过如今萧煜和林银屏夫妇已经离世，而秋叶和慕容萱夫妇则是志在天下，与萧玄只差撕破最后的面皮，随着秋叶默许尘叶的提议，要让杜海潺重回江都，江都还能否保持往日的逍遥，已成了未知之数。
早在以前，三个女人是呈三足鼎立之势，即是朋友又是对手，平日里井水不犯河水，甚至还有些台面下里的龌龊，不过到了如今，三人已经彻底摒弃前嫌，联合起来一致对外。这些年来在江都栽跟头的大人物着实不少了，有曾经的天下第九人张召奴，有镇魔殿的太乙救苦天尊冰尘，更有堂堂玄教教主慕容玄阴。
说来也是好笑，前两者之所以会主动来到江都，完全是因为慕容玄阴战败，抱着河蚌相争渔翁得利的心态而来，结果又都如慕容玄阴一般，在江都折戟沉沙，冰尘丢了一条胳膊，张召奴干脆是把性命也留在了这里。
琉璃阁中摆了一张方形矮桌，四个女子围桌而坐，张雪瑶轻轻开口道：“我记的是承平二十一年的时候，那时候南归刚到江都，我们几个老太婆就是在这里闲聊说话，当时想要玩几把马吊牌，却刚好三缺一人，于是我就说等南归来了之后，让他凑个数，只是没想到南归接手剑宗之后，事情是一件接着一件，忙得他根本无暇分身，也就没工夫跟我们几个玩什么马吊牌，正好今日知南来了，就由你来顶上南归的缺？”
萧知南笑着点头应是。
马吊牌的万法简单，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。
第一轮牌时，萧知南是庄家，张雪瑶笑道：“知南，这个庄家可不好当，四面皆敌，须处处小心。”
萧知南出牌后轻声道：“如今的江都，我们就是那个庄家，的确难做。”
秦穆绵打出一张牌，说道：“现在能上牌桌的无非是四家，朝廷，佛门，道门，还有那个新来的李冯古，剑宗也好，还是白莲、闻香两家也罢，都可以看作朝廷一家，佛道两家也不必多言，都是老相识和老对手了，唯有那个李冯古来历蹊跷可疑，恐怕背后另有其人。”
唐圣月未曾出牌，“极西之地确有其地，极西之人也确有其人，依我看来，说不定还真是一位外来的过江强龙，我白莲教一脉出身于佛门净土宗，其中也有关于所谓圣堂的记载，据说是极西之地的第一大教，甚至比今日的道门还要实力雄厚，只要是不曾皈依者便被称呼为异端，以名为‘裁判所’的存在处决，此裁判所应是与道门镇魔殿相差无几，只是行事比镇魔殿更为霸道，以小观大，这个圣堂也必然行事极为霸道，更甚于道门。”
张雪瑶无奈叹息一声，“来者不善，善者不来。”
琉璃阁内一片寂静，气氛有些压抑沉重，只剩下牌叶子不断落在桌面上的清脆声音。
一轮牌打完，改为秦穆绵坐庄，萧知南说道：“南归此去魏国已有月余功夫，至今未归，也不知如何了。”
秦穆绵蹙眉道：“大先生孙世吾刚刚死在了那儿，几大世家又各怀鬼胎，形势复杂无比，萧瑾似乎也有些自顾不暇，这张牌桌，他应该是上不来吧？”
“应该？”张雪瑶冷笑一声，“若是换成别人，我信，换成萧瑾，除非是他死了，否则我不会相信还有他上不去的牌桌，说不定那个李冯古就是他的人。”
唐圣月转开话题，轻声说道：“说到南归，还有件事要商议一下，自从驱逐江南道门之后，江都之事便是由南归一人而诀，如今南归不在，虽说我们三个代为执掌也不是不可以，但朝廷那边却是有些不便，所以我们就想”
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