都市伪仙-第5部分
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随着丹田深处那个“文”字轮廓逐渐清晰，谢浩然也从《珍渺集》上刚刚出现的全新书页上，用内体心眼看到了关于修道者不同实力阶段的描述。
首先炼气，然后筑基，再次金丹。
每个境界分为初、中、高三个阶段。
《文曲》功法讲究清灵逍遥，涵盖了琴棋书画，科学研究，乃至目前所知的任何一种理论学科。
与之对应的，则是《武曲》功法。核心在于九战九杀，九屠九戮。
一文一武，张驰有道。
谢浩然在学习方面刻苦努力，但他天生愚钝。神秘的三角形黑色石头开启了他的灵智，引领他成为了修道者。
昨天，他只是道途入门者。
现在，才真正成为了初级炼气士。
第六节 老人家（）
今天早上出门的时候之所以要带上菜刀，是因为谢浩然只有勉强对抗马国昌的实力。道途入门者与普通成年人之间的区别，仅仅只是在力量方面略强。如果马国昌当时没有被菜刀吓住，强行硬来，两人打斗起来，输赢还在五五之间。
初级炼气士就截然不同。谢浩然现在的身体机能得到了全方位的改变。丹田深处的“文”字释放出充沛的灵能，不断冲击着他的肌肉与筋络，洗去无用的污垢，只留下最精纯的部分。
这种妙不可言的体会，只有谢浩然自己才能理解。
他对来自周围那一道道充满疑问、好奇、冷漠、讥讽的目光视而不见。带着与平时没什么两样的平淡神情，回到自己的座位上坐下。此时此刻，他的脑子里只有一个念头。
我可以回家了。
无论杨正菊和马国昌用任何阴谋算计我，我都能从容应对。
但如果仅仅是应付，那还远远不够。
……
因为这次模拟考的成绩很不错，再加上谢浩然的家庭情况比较特殊，罗文功答应他这段时间可以不用上晚自习。下午放学，谢浩然就急匆匆的离开学校，登上公共汽车，前往位于昭明市南郊的螺屿村。
必须从根本上解决马国昌和杨正菊。否则他们还会给自己带来更多的麻烦。当某人因为钱财利益对另外一个人起了杀心的时候，即便是强大的炼气士，也无法阻止强烈贪欲引发的一系列可怕后果。
杀死马国昌对谢浩然来说是一件很简单的事。一拳，或者一刀就能解决问题。然而，这毕竟是一个法治社会，谢浩然也还没有修炼到可以释放出三味真火毁尸灭迹的程度。
螺屿村不大，却很容易与附近相邻的“螺蚌村”混淆。操着一口本地土话，谢浩然在村子里到处打听，寻找一户姓“李”的人家。
所有信息都是从《珍渺集》上得到。这本存在于谢浩然大脑深处的神秘书本只告诉他要找的人姓李，却没有留下具体的名字。
尽管如此，一些相关的信息却可以通过思考推断出来。
谢浩然前后问了十几个人，对方都表示村里没有这么一个姓氏。对于这样的结果，他并不觉得意外。看看天色差不多到了晚饭时间，谢浩然在路边随便找了个还算干净的小饭馆，点了一盘酸腌菜炒肉末，一盘西红柿炒蛋，外加一大碗米饭，慢慢吃了起来。
他在饭馆里选的位置很巧妙，刚好就在大门侧面。从这里可以很容易看到外面，却不会被来往的行人注意。
等到太阳偏西，村里吃过晚饭出来散步的人多了，谢浩然也结束了这顿晚餐。他打着饱嗝，从上衣口袋里掏出几张钞票结了账，走出小饭馆，朝着距离最近，饭馆斜对面大约二十米左右的一户人家走去。
门口坐着一个精神不错的老头。看样子应该是刚吃过饭，搬了个小马扎坐在自家大门前休息消食。手里拢着一个颜色发黄的水烟筒，旁边地上还摆着一个铁皮罐头盒，里面装满了切细的烟丝。
搭讪，交谈……谢浩然还是之前的那个问题：我要在这里找一户姓“李”的人家。
满面微笑的谢浩然有种令人舒服的亲和力，何况他只是找人，嘴也很甜，张口就是充满尊敬的称呼。遗憾的是，老头凝神细想了半天，非常肯定的告诉他：在这个村子里，根本就没人姓“李”。
现代社会的人员流动性很大，螺屿村里自然少不了外来的租住人员。这些人不在谢浩然的考虑范围内。他微笑着对老头道谢，然后离开，朝着远处街道上一位正在散步的老太太走去。
《珍渺集》是文昌帝君留下的书。它上面记载的内容，几乎都是上古时代遗留的信息。由此可以推断，螺屿村的存在时间非常久远，以至于很多事情被后人随着时间的流逝所遗忘。姓“李”的那户人家肯定存在过，只是不知道什么原因衰败了。
这种事情不可能从年轻人嘴里得到答案。谢浩然选择询问目标很直接：越老越好，尤其是上了年纪，老得几乎连路都不动的那种村民。恐怕也只有从他们身上，才能找到关于“李”姓人家的相关线索。
天色渐渐黑了，沉重暮色驱赶着天空中残存的太阳光线，仿佛一个急不可待想要释放欲望的彪形大汉，带着得意狂放的狰狞，正把可怜少女朝着世界上最黑暗的地方死命狠压下去。
街上的行人越来越少，街道两边有越来越多的窗户亮起了灯光。
谢浩然开始变得焦躁起来。
问了很多人，得到的答案都一样：螺屿村从来就没有什么姓“李”的人家。
脚下的水泥路面很硬，周围却空荡荡的看不见一个人。家家户户的大门紧闭着，远处隐约传来各种声音。有欢笑，有叫骂，也有音量颇高正义感十足的斥责，以及濒死者在最后关头发出的绝望悲鸣。
那是电视里发出的声音。连续剧，或者电影。
毫无收获啊！
谢浩然在黑暗中长叹了一声，摇摇头，带着谁也无法看到的自嘲表情，转过身，朝着村口公共汽车站的方向走去。
来的时候，他其实已经料到了会是这样的结果。
很多曾经辉煌的事情早已随着时间而消失。社会的变迁会导致前人与后人的很多观念产生冲突。亲身经历者当然会相信某些奇谈怪论是真的。但他们数量太少，而且永远不可能让更多的人相信那是事实。
“吱呀！”
前面路边一户人家的门开了，从里面走出一个矮小臃肿的身影。从屋子里透出的灯光照亮了一切，谢浩然看到那是一个满面皱纹的老妇人。她穿着一件农村妇女常见款式的浅灰色上衣，腰间系着围裙，头上还包着一块蓝布帕子，手里端着一盆水，倒进了门口的排水沟。
抱着“试试看”的想法，谢浩然朝前快走了几步，照例在脸上堆起了微笑：“大妈你好（方言称谓），请问这村里有没有一户姓“李”的人家？”
老妇人手里拿着空盆，仔细打量了谢浩然一番，被无数皱纹挤压成一条缝隙的眼睛里，透出略带疑惑的目光：“小伙子，你找姓李的做什么？有什么事情吗？”
她没有像之前那些人一样矢口否认！
一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的激动，瞬间在谢浩然身体里弥漫开来。他听见自己声音都变得有些颤抖：“是我家里的老人要找他们。唉……说起来也真是的，明明生病了就应该去医院，偏偏我爷爷就相信这个，一直说要找到螺屿村里姓李的才行。我也是被逼得没办法，在村里来来回回找了好多人，可谁也不认识。”
这是他早已想好的托辞。
在一个完全陌生的地方找人，不外乎三种结果。
第一：很多人都认识要找的那个人，一切都很顺利。
第二：没有人认识要找的那个人，自然也就找不到目标。
第三：有人认识，但是因为某种缘故，以及顾忌，不方便透露对方行踪。
谢浩然编造的托辞就是为了应对第三种情况。
《珍渺集》上记载的信息已经非常古老。可以想见，姓“李”的那户人家就算不是修道者，至少也与修道者颇有渊源。如果有人恰好知道对方行踪，又不方便说出口，那一定是因为现代社会与古老时代之间的理念冲突所造成。在这样的情况下，把所有问题都推到虚无缥缈“家中老人”的身上，用“疾病”为借口，就再好不过。
老妇人同情地点点头，侧过身子，鬼鬼祟祟看了看周围，确定没有第三个人在，这才压低了声音：“你算是问对人了。他们家很多年前就改了姓，女儿出嫁以后娃娃就跟着女婿姓。知道他姓李的人，差不多已经死光了。”
改姓？
谢浩然有些愕然，不由得怔住了。
老妇人低沉的声音里带着叹息：“没办法，都是以前搞运动那时候闹的。老李头的确在看病上挺在行，也救过不少人。可上面说他那是搞封建迷信，抓起来戴了高帽子，还用铁丝捆起来游街。那时候惨啊！连人都差点儿被活活打成残废。他被吓怕了，所以装疯卖傻，后来就再没有给人治过病。”
谢浩然脸上同时浮现出焦急与喜色：“大妈，这个人在哪儿？求求您快告诉我。”
如果是陌生人用平常的理由询问，老妇人根本不会浪费口水说这么多。但是谢浩然之前的那些话合情合理，也老妇人对很多年前那个被称之为“大运动”的特殊时代勾起了往昔回忆。
良久，她才慢慢叹道：“沿着这条路往西走，出村以后再走一里地，有一个很大的水塘，他家就在水塘的边上。”
第七节 道友（）
谢浩然在黑暗中奔行。炼气士对外界特有的敏锐感知，使他小心规避着来自脚下的各种障碍，奔跑速度却丝毫未减。
一里地不算远，很快就看到了老妇人所说的那个水塘。面积不大，也就两亩地左右，在黑夜里显得平静。
一间外表破旧的屋子矗立在水塘边上。很小，大约五、六十平米的样子。前后都围着篱笆。贯穿螺屿村的水泥路面出村以后就换成了土路，一直延伸到了这里，分出一条支线，与这间屋子连接起来。
房门关着，门缝里透出微弱的光线，里面有人。
谢浩然推了推环绕在屋子外面的篱笆围栏入口，发现是松动的，没有扣紧。他下意识的伸手将其推开，走了进去。快要走到屋门前的时候，却意外发现：就在院子内侧靠墙的角落，隐隐约约趴着一只石龟。
在很多古代建筑里，都能看到类似的东西。外形与背负着石碑的龙子神兽差不多，只是后背上缺少了那块碑，体型也较小，长度在半米左右。
这只石龟面朝着房屋，背对着篱笆。
谢浩然忽然想到了自己在《珍渺集》里看到过一段关于房屋风水的记载。他连忙从原路退了出去，重新走回到那条与屋子连接的土路支线上，凭借自己敏锐的视觉能力，屏息凝神仔细观察了近五分钟，然后绕到与土路支线背对着的旧屋后面，站在篱笆墙外，找了一块干净的硬地，朝着屋子弯腰行了一礼，然后曲起手指，在篱笆墙上用力连敲了三下，朗声道：“后进之辈谢浩然求见道友。”
门开了。
没有想象中道骨仙风之人的倨傲与冷漠，只有一个身材佝偻，满面激动的老人。他开门的动作很大，非常用力。就在谢浩然刚说完“道友”两个字的瞬间，沉重的门
