碧游宫老中医-第12部分
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“竟有个巫神在？”陆压讶然的声音升起的同时，玉央在数道颇有意味的眼神中淡淡补充：“十二巫神中，传言木之巫祖句芒，主万物生发。”
传言盘古的元神与阳清之气相合，化为现在的三清，而盘古的精血沉于地，与浊气合，化为生而各具神通的十二巫神。要在两者之间细数渊源，其实颇深，只不过各自为营，所行之道不同，没什么话好说，自然也没想过要互通有无。三清兄弟相称，同气连枝；十二巫神同辈行序，约为兄妹，那些都是内部相称，而三清与十二巫神之间并无此说。
但看到句芒在眼前遭难呢，救是不救？
太清一按云头，道：“再看看。”
玉央平日里行事老成，却是个果决的行动派，已经祭出三宝玉如意在手，在云端一立，看起来一声令下随时会往下砸的样子。
虱子多了不痒，梁子结大了，也就不在乎再多一桩。
通天轻笑一声，抽出雪凤笛，以执笔之势款款在指间转动了起来。
这段日子的所处环境四面楚歌，多数时候都在抱头逃窜，憋多了都是郁气。
局势如此实在没有什么可以让三清挑剔的，在四伏的危机里他们很快渡过了熟悉试探的阶段，学会了互为扶持。
这并不是可以自在唯我地放纵本性而为的时候，换句话说，在现在的洪荒局势中三清还没有积攒下足够让他们放弃治疗的地位与本钱，只能老老实实地在各方势力之间求存。所以来历不明的陆压可以把引来的危机让五人同承，所以须弥山前罗睺设障为界他们也只能就顺着他的意愿改变路线……三清如今划下的界线还放得颇低，譬如平日秉性最为高傲的玉央，其实在与陆压、女娲多年比邻相熟之后也能谈得来不是么，而由于通天长久以来的缺位和回归，这条界线其实更为模糊——都说三清目下无尘，却并不是生来就谁也看不入眼的，何况眼下他们虽然有盘古正统苗裔的身份，也只不过能摆着好看、说起来好听而已，要摆谱——很抱歉，这谱又能在谁面前摆呢？
他们：三清、伏羲和女娲、乃至镇元子与十二巫祖，都并未处身于这时代的舞台中央，而只是背景里一点模糊的颜色与可能性而已，入了局连卒子都算不得，而这样的一点可能性，随时就会轻易被抹去了。
木之巫祖句芒，就这以这样的出场，突兀地撞入了三清之间默契划下的那道界限。
于是他们悄悄地出手了，对于没能直接一如意砸下去，玉央似乎还有些遗憾。
因为两方相同的渊源和这一次的机缘巧合，实际上三清微妙地对句芒产生了认同。
就在云间盘亘不去的龙族悍然加入战局，场面一时纷乱失控之后，已然没有什么人在意的□□——确实引人觊觎而事实上又可有可无的先天灵根人参果树的周边悄然泛起了阵法玄奥的波动，连带着旁侧的镇元子和句芒，突兀地消失当场。
“难以置信，那时候你们居然选择接受过路陌生人提供的帮助，”而断然往这来历不明去向不清的阵基中注入力量催动。“要全身而退其实是有把握的吧？”
事后通天曾这么对句芒说。
而句芒答道：“确实未曾错付，这不就够了吗？”他停了一下又道：“可退，全身不一定。”
为隐匿起见，留陆压和女娲掠阵，太清传讯与场中两人，而通天与玉央合力将阵基布下，向阵引中注入法力才会发动，而这一步太清交予句芒与镇元来选要不要走。
对于兄长的安排，玉央与通天并无异议，从没有过我提供帮助而你一定要生受的道理，因果难断，当自己多大脸呢？
而句芒，当机立断地接下了他们递出的援手。
第15章 太素第五针（）
他们在句芒的住处暂作停留，这是左近一个只有数十人的小部落，屋宇大多都筑于山崖之上形状特异的参云巨木枝干叶蔓之间。族人在左近巨木的枝干之间拉起藤缆悬桥，起居不下地面，甚而在空中建有圃园，其间灵植生得极茂盛。
此处近澜沧江上游地界，山势跌宕，清江浩浩湍流，两侧多峭壁。后世无量群山的地貌，隐隐已雕凿出了雏形。点苍绵亘势，百里皆层峦。在后世这一带苍山之势绵亘不绝，似不可丈量，而多有上古遗族隐匿其间，因此得名无量山。然而在这些巫族人的口中，却管这里叫蒙乐山。
人参果树的主人前来道谢的时候，通天得知他确实就叫镇元子。实际上，镇元子从得道化形开始，就住在巫神句芒统属的这处部落之中，是以此番遭难，会有句芒出手助他。
这其实是挺少见的情形，十二巫神为盘古的大部分精血感浊气所化，天生秉具神通，自成一大族。而其后陆续从精血中诞生的族人，更多感应的大地浊气，盘古神眷已然稀薄，实力上他们无法与最初的十二名巫神相较，便据各自的神通归附一位巫神，结群而居，尊其为首领与始祖。是以，十二巫神也被称呼为祖巫。
可想而知，巫族的群落互相之间的认同感如此强烈，实际应该是相当排斥外族的；而像镇元子这样可与祖巫并比的修者，到了现在的境界多数已自立洞府与道场，而不是与芸芸一族混居。
三清也不是没有过道场，只不过现在怀璧其罪，有个定点可抓太不安全，正以流窜犯的姿态跑路中。再想到镇元子拥有的人参果树，通天多少能理解他的选择，大隐于一群热爱让草木四处疯长蔽盖屋宇也不管的人之中。
也多少慨叹于镇元子的不讲究。
镇元子确也不讲究这些子，他化形虽是个青年，面貌却生得软嫩可亲，偏又爱穿宽袍大袖高冠，与这些仙家高华气度的装束简直对比惨烈。
他赠了数枚人参果权作谢礼，一一笑纳下后问及此间主人句芒之所在，镇元子道：“早间重就出去了，应该在对岸共工那里，准备谈一下迁移的事宜，”他微微无奈地笑起来，“原本只是有些打算——这里离南明与须弥二山都太近了，昨天又发生了我的事，消息传出后必然更无以安居，便决定提早迁部。”这话里简直有几分此番了结之后，反正我们也要挪窝了，各行其道，同是沦落人各自别惦念的无赖意思了，说完眼中颇有些不好意思。
确也是常情。
陆压意思意思地接了个话头，把前头的揭过，道：“左近原来住着的还有共工吗，我以为他还住在北海——重又是谁？”
镇元子慢慢道：“那是句芒的名字，他本就叫作重。因为能催长草木，使其生发抽长如春之至，大家都戏称他能司掌春日天时，便拟万物生发之态给部族取了这样的名字，后来在诸部之间流传得多了，就都称呼重为句芒了。”
“重带诸君来此的时候，我正伤重不醒，他应当也与你们提过附近还有个部落？因为龙族在家门口翻江倒海搅得住不下去了，共工就带着部族沿着水系悄悄地摸到了这附近扎了营，并没有往外说。那是共工要面子，大概是顾忌这个，重就没有详细解释这件事吧。句芒部落里还有不少人不知道这事呢。”他弯起眼一边把邻居的底掉了个朝天一边有些幸灾乐祸地感慨，“这下好了，一起搬家，谁也别笑话谁了。”
镇元子说了一会儿话就告辞折身出去了，他脸色还是不好，想是伤得重，便也没有多叙。
自背后看镇元子博带飘飞，淹然风流，一路上可见来往忙碌的族人在同这个画风格格不入的仙人迎面而过的时候纷纷俯身行礼，招呼谈笑。可见他在此间颇为人尊崇，又确实相处融洽、俨然并非客居。
镇元子并未解释他缘何会常住于此，也没人不打眼直问，交浅言深的事情，做了多数是自讨没趣的。
镇元子、人参果树、木之巫神句芒与他的部族，其间关系交杂或有隐情，眼下都与这过路的五人并无关联。他们却注意到了另外的事，眼看三族纷争越演越烈，却不知还有多少个句芒部落与共工部落遭了池鱼之殃。三族如此行事……又如何？他们也只不过能白议论两句罢了，可以在乱世漩涡里保全自身，多的什么都做不了。
其余人于是各自稍事歇息准备，待句芒回来就打算辞行上路。而通天独自跃窗而出，来到屋后向外界延伸的一条窄窄树径前。
这树屋嵌在枝岔上，筑房的位置随着巨木的生长已然探出于山崖之外，南北两面凌空，这条向东延向空中的树径往下就是飞流的水瀑。整个儿巨木上的部落虽临溪泉流瀑，四下里却并不潮湿，像是被无形的屏障笼罩一般。身下的这道瀑布最后落入一片山间小湖中，湖清平如镜，激起的水汽未曾漫及树径其上。
通天探手像掀帘一般拨开白茫的重雾，看见湖畔开遍了嫣然的山茶之属。
他忽然笑起来，一手拢了拢衣襟，忽而一倾身，整个儿纵下往湖心落去。
涟漪不动。
素丝纹边的鞋边悬停在距水面咫尺之处，通天负着手，唇边笑意未褪，侧首道：“其实你并不想去不周，为什么？”
在丛簇茶花间，仰起一张苍白端丽的脸，女娲不知何时出现，静静看过来的眼中毫无波澜。
她道：“他已经不在那里了。”
通天挑起眉。
伏羲也曾说过，他们兄妹同源而出，彼此之间有微妙的联系在。通天姑且觉得有理由相信女娲的话——不论要是真晓得对方处身之所，为何又不直接去找这样的情理不通之处。
他道：“然你却不曾说出此事。”
“但我不知道兄长如今何在呀，”女娲忽而浅笑起来，“只隐约感知此行目的所在不会有他罢了。”
她望向峭壁之间的天空，那一线又被丛枝所遮蔽，轻描淡写道：“去不周看看，也好摸寻下他往哪里去了。”
通天看了她一会儿，道：“嗯，不错。”
虽则句芒说道过几日他们就要准备傩仪，很是欢迎他们作为贵客参与，一行五人还是很快上路了，并未在这诸方势力交错的沧江之畔多留。
巫，祝也。能事无形，以舞降神者也。
大概在流徙至此后，这些巫族人当真与世隔绝生活了很长一段时间，萍水相逢的过客离开这个空中部落的时候，竟还得到了族人踏歌送别的待遇。回首之际，如见千羽白鹤子旋舞停于巨木之中，走了很长一段后，仿佛还能听到其声犹在耳边，逐江声南去。
然他们逆江流而行。
不周山的小谷，与通天离去的时候看起来并无差别。寒池边刻画下的棋盘依然留着一个未曾解开的自弈残局，谷口的双生碧梧桐一株长得更茂盛了，被伐倒用以斫琴的那一棵在残存的根系上绽出细细一芽新叶，四下依旧寂寂无人。伏羲卜算出的百年之期，不知觉间已过。
通天想，往昆仑一行……果然所获颇丰。
然而待远行者满载归来的时候，并未看到曾经信誓旦旦说“要见我，回不周山就可以”人首蛇尾的少年伏羲。
遍寻谷中，既无留书，也无诸般神通打斗的痕迹留下，显然此间主人并非为人劫持。仿佛就是那么一个晨光熹微的时候，�
