石道-第240部分
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如此乾坤万象，应以何道持之？
于是，圣贤送来儒、释、道，以给世人释疑解难，导引不同之人群给人光明。
赏石者可谓自成一路，面对繁纷世界，万千纠缠，知舍而得，因爱而愉，以诗书奇石陶情养性，持宁静淡泊而满怀清明。
禅石在当今赏石界之所以备受人们追捧，正是因其简洁含蓄、清逸高雅、耐人寻味，能引领人们人静悟道，淡化忧烦，看破世俗，摆脱纠缠，进人自然清明和理智处世的心境而成为高境界的观赏石。
当然，这种石头未必人人喜欢，正所谓“萝卜白菜，各有所爱”，出于不同的人生经历和审美需求，人们对奇石品类的取舍各有选择。
但九九归一，各种奇石的自然属性和文化价值，必将为欣赏者带来精神愉悦和人生启迪。
故曰：说禅论道皆为空，抱石入定已忘形，静思息虑成一统，天人合一见真容。
九龙把自己对禅意画面石的感悟发到群里，请各位大咖能够多提点宝贵意见。
有位叫古书的大咖“呵呵”了两声，似乎对九龙的说法不屑一顾。
他是一位叫抱璞守玉的石友介绍来的，在加到群里后便一声不吭，九龙差点把他忘了。
有情况！
九龙连忙问道：“古书老师，看来您对禅石有研究吧，请给点意见。”
古书也就不客气了，他说：”现在石界对禅石的说法、玩法很多！
“宋代？杜绾在《云林石谱》中所说：赏石黑（禅意浓厚）为贵。
“明代？林有麟在《素园石谱》中也说：石尤近于禅（哲学味道）。
“古人的赏石境界……现代人望尘莫及，差的太远！太远！
“在赏石之中您千万不要说：您发展了什么。
“古人赏石中表现的气和神定，静笃内敛，正气冲体，必然表现出对人、对物、对社会的关怀。
“我们现代的赏石理念只是在古人赏石理念的基础上，有一点形式上的变化，这与信息、交通工具引发的石种扩大有关而已。
“禅石的基本：
“禅——不断地思维修养过程（感性到理性过程）。
“抽象、具象、无形无象……以线条的流畅，以形之神韵，以石之内涵，让人在赏玩中产生无比愉悦的心情，又在心中得到禅静，大美至简！大美无形！
“禅——每个人都有，它并不是像个什么人物就是禅，石禅入定，人石合一，这才是禅的最高境界！”
随后，古书老师发了十多张奇石图片，以证明他观点的正确。
这些图片，他分别取名：“静极复动”、“宇宙概念”、“无中生有”、“引路司南”、“盘古开天”、“祥云论道”、“点将台”、“刺破青天”等等，每方石头都简洁明快，似形非像，给人一种“道韵”。
他的意思再明白不过了，现在人玩禅，都玩表象，境界离古人太远了。
看来，单单一个禅石，就有各种解读，玩石从来没有一家之言可以包办。
“古书老师，您说的对，玩禅石，不仅仅是玩石头，更多的是自己对禅意的领悟，不要带有太多功利色彩。”
九龙的回答，古书老师还没有回复，王义宽老师却在群里发了个大大的“赞”字，对九龙的禅石解读表示肯定。
第三百七十集 画面配座（）
虽然，王义宽老师上次在宜宾给了自己很大的帮助，九龙铭记在心，不过，时间已过去五年，也不知王老师现在研究画面石是否有新的体会，因此，趁王老师点赞之际，九龙也恳请王老师能帮帮忙，看看自己的文章哪些方面需要补充。
“九龙，我发现你现在进步很大，我也没有什么要特别教你的，我这段淘石有个重要发现，那就是只要是大气象的画面石，想方设法也要拿下，这个经验你如果觉得有用，尽管拿去。”
“好的，王老师的经验之谈，我一定好好消化，先谢谢啦。”
九龙马上回复。
很快，王义宽老师通过微信，把内容传了过来：
——石头大不等于气象大。
气象应该指画面内涵气场的大小。
怎么判断画面石的气象大小呢？
譬如人物类的就要讲格调高，有气度、胸襟、境界之类，让人感受到一种人格力量：如帝王的霸气，高士的飘逸，和尚的禅定等等。
人格力量这种东西，一靠主题人物的内在精神与外表形象相结合透出的神韵，二靠画面场景的恰当烘托。
植物类以拟人格化来表现气象大小。
如梅要显清癯瘦劲，松要苍劲挺抜，竹要挺直劲节。
而且植物特性决定了它的格调。
艳俗的花朵就不能看作梅花，柔弱纤细的树就不能看作苍松。
山水风景同样有格调高低、气象大小问题。
这是指画面的整体意象、气韵。
乱糟糟不合画理，或虽然主题图案不错，但整体画面不协调，是不可能体现气象的。
有大气象的风景画面也能反映思想性，有时候反而不是人见人爱的美景。
像我的《西部放歌》就是一例，一片苍凉、雄浑、荒寒之意。不是那种甜美的画面，可以挖掘发挥的内涵很广阔，与边塞诗联系起来味也足。
上面讲的大气象，都是从画面构图上表现出来的。
其实艺术手法也能体现气象。比如这些：
一是能表现气韵流畅、浑然大气的抽象图案。
一是有金石之气、拙味很足、内涵深邃一类画面。
这类画面要欣赏与把握起来更难。
恐怕大多数人还不能理解。
结论：大气象是对画面石高标准的要求，而天然画面石都是大自然的偶然现象，因此，这种符合高标准艺术审美的石头，量肯定大不了。
所以，我才说：“只要是大气象，就想方设法拿下”嘛！
王老师这次画风突变，有些调皮了，跟上次见面时的神情完全不一样，也许，现在和九龙也算是认识了，不再拘谨了吧。
王老师的这些宝贵经验，不仅仅是写书的需要，也是能指导实践的，九龙再次在群里表示感谢，他突然想到了另一个问题，问王老师画面石配座有什么讲究吗？
王老师在群里回话：“我的配座偏好是简洁。
“图纹石的特点是二维图案表现，内容丰富而含蓄内敛，简洁的配座既不会形成与内容重复的复杂雕饰而喧宾奇主，能更好地让人把视觉聚焦于画面内容。
“同时，内容的丰富与简洁的配座正好互为映衬，提升整体视觉效果，并且不致对花费成本配出来、却又偶有不称心的场景座耿耿于怀，又可避免部份师傅太忙，难于考究不同石头内容而配出相似场景，产生千篇一律之感。”
“王老师，高见！确实，画面石的配座不要太复杂，喧宾夺主就不好了，王老师，再次感谢。”
九龙又学了一招。
“小黄，你也别感谢这个，感谢那个的，石界需要新鲜血液，特别是像你这样有文化的年轻人，这样，我来帮你牵线搭桥一下，有位甘肃陈飞的石友，他对画面石的价格颇有研究，我拉他进群，让他和你说说这事，我想，你一定会对石头怎么定价感兴趣。”
画面石价格？
太好了，现在年轻人玩石头，大部分就是冲着石头能赚钱而来的，如果画面石能评估出相应的价格，而不至于像现在这样，动不动就以奇石无价来搪塞，导致奇石市场价格混乱，同一块石头，敢叫价一百元，也敢叫价上亿元，这不扯蛋吗？
九龙难以抑制心中的激动，赶紧叫王老师把陈飞拉进来。
很快，陈飞进到群里，简单寒暄几句，九龙用久仰大名起头，请陈老师能不吝赐教。
其实陈飞通过王老师已经知道九龙需要什么，便把他的画面石价格论这篇文章发了过来。
这篇文章很长，甚至有些啰嗦，不过，细节却讲得很清楚，很有操作性，这比那些夸夸其谈的文章好多了，九龙如获至宝，一字一句地细细品味。
画面石价格论一
给画面石上的画面效果作价，可以参照人文绘画作品的价格执行。
一、此价彼价的因果关系
1相同的市价
画面石是天然艺术品，虽为天公之作，但是，若把其画面艺术效果按照人类绘画艺术标准归类，应该归属绘画艺术品类。
同类艺术品的综合价值，应该是一致的，一旦进入流通渠道，其经济价值是相互影响的。
例如，画面石和人文绘画作品一样，一旦以艺术品的身份进入商品流通渠道，成交量和成交价，是相互影响的：价格涨则都涨，跌则都跌。
比如这几年，在其它市场遭受世界金融危机每况愈下的情况下，书画市场不但没有消沉，反而呈现强性上扬走势。
画面石市场也受其影响，抓住机遇调整——珍藏级画面石价格整倍地往上翻；商品级画面石上涨了30；非物相的“花石头”，日落西山！
2相同的绘画品种
画面石上的画，具有雷同或者类同人文绘画作品艺术效果，这是参照作价的主要因果关系，并具有可操作的实际意义。
例如，画面上的画面效果，多数都是中国画中的写意画，也有漫画或现代的卡通画等。
3相同的艺术效果
画面石上的“过墙画”、“双面画”绘画艺术效果，在人工艺术品的瓷器、刺绣等艺术品上，都能找到相同的艺术表现形式。
不知是人类接受、使用、发扬光大了大自然的艺术，还是大自然融合了人类的艺术。
可以肯定的是：每一件天然绘画艺术品与人文绘画艺术品相比，都能找到相同的艺术效果。
第三百七十一集 画面价格（一）（）
4相同的实用性
中国敦煌莫高窟等墙壁上，因为有了画，叫壁画。
山崖上有了画，叫崖画。
木板上刻（不同于雕）出了画，叫版画。
布料上有了画，叫国画、油画、唐卡。
天然石体上有了天公的画，叫画面石。
都是因画而得其名，因此，同属绘画艺术门类的不同艺术品种。
壁画、崖画，不可随意移动，大大地降低了实用价值，因此，被视为不可定价和不可交易的人文艺术品（诈取移动或交易是破坏行为）。
画面石与壁画、崖画相比，有优而过之之处，具备了油画、国画、版画等具有的多种实用价值：不仅可以随意移动，还可以上架观赏，也可以陈设于桌几台案，若作为只藏不赏的传承之宝，还可以装箱入柜收藏。
5相同的可塑性
画面石，具有潜在的人文再塑艺术价值，如同人文绘画作品的册页一样，不可多得。
以单石单画的画面石为例，若聚石n尊以上，可以随意创作出不同主题的系列画面石。
例如，百鸟朝凤系列，百花争艳系列，百树朝阳系列、朝霞系列、夕阳红系列、日月星辰系列等，数不胜数。
其中的每一个系列，不管其数量是十几块，还是几十块、几百块，每一块都是一副画。
每一副画，既是独立的天然艺术品，又是绘画艺术宝库中的一员。
二、统一计量单位
画
