石道-第141部分
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阿富笑了，这是我们这里最有特色的乌鸦皮籽料，很珍贵的。
“能介绍一下它到底好在哪里吗？”
九龙问道，他关心的是这籽料值不值得买。
不愧是做生意的，阿富讲起乌鸦皮如数家珍：
“台山乌鸦皮玉石产区地处亚热带南端，紧靠南海，气候温暖，雨量充沛，该产区矿物资源异常丰富和密集，据我了解，有钨，铝，铜，金，石英，水晶，花岗石，金钾长石，绿柱石等诸多已知和未知的矿物质要素。
“在亿万年前火山喷发产生的溶浆和如此丰富多样的矿物质要素及气候，水温的相互作用下，形成了台山乌鸦皮玉石的独特环境，也形成了黄花湾，散石湾等乌鸦皮玉石名坑。
“因此，台山乌鸦皮玉石是在独特条件，独特环境中产生的独特珍品，是大自然给予人类的特有的赏赐。
“台山乌鸦皮玉石的主要特点：一是皮黑，即象乌鸦的黑色一样的玉石皮壳，上品的乌鸦皮玉石皮壳深黑细薄，品相及水冲度极好，用电筒可透过局部黑色皮壳照到玉肉，给人一种在其它玉石中从未有过的高度，厚重，神秘，奇特的美感，
“二是玉好，由于形成乌鸦皮玉石的特殊要素作用条件和乌鸦皮本身的特定作用，使得台山乌鸦皮玉石的玉质往往要更优于非乌鸦皮的玉石。
“因此，台山乌鸦皮玉石更加温润，凝练，洁净，更具有耐热，耐冷，耐光，耐腐蚀和日久生辉等优点。
“三是色艳，台山乌鸦皮玉石的玉肉色彩艳丽纯正，以黄，红为主色调，也有黄红混色，黄白混色等数十种玉色，加上台山乌鸦皮玉石皮壳的黑色，形成其它任何玉石品种无法达到的艳丽，丰富和多彩，给人以层出不穷的美的感受。
“台山乌鸦皮玉石现在大家都抢着买，投资前景不错的：
“一是它的代表性，台山乌鸦皮玉石以其皮黑，玉好，色艳的高贵品质而成为我国各种乌鸦皮玉石中的杰出代表，业内有'；龙陵的水草花，台山的乌鸦皮'；之说。
“二是它的稀有性，由于乌鸦皮玉石的形成需要非常特殊的条件，从全国来看，已发现有乌鸦皮玉石的地方少之又少，从台山的情况看，尽管有十多个产出台山玉的石坑，但仅有黄花湾，散石湾等极少数几个石坑有少量乌鸦皮石产出，虽然已发掘多年，但台山乌鸦皮玉石的总产量和存世量规模仍然很小，特别是上好的台山乌鸦皮玉石数量更少，很难满足越来越多的爱好者和投资收藏者对台山乌鸦皮玉石日益增长的需求。
“目前，玉石雕刻界，收藏界投资收藏台山乌鸦皮玉石作为一种新的，更高层次的追逐目标，这也使得台山乌鸦皮玉石有着越来越大的投资收藏价值和价格上升空间。”
“既然这么好，你就给我说说怎么变现吧。”
九龙听阿富越吹越玄乎，还不如给点实际的，否则，花大价钱买回家，砸在手里就麻烦了。
阿富笑了：“这个不难，台山乌鸦皮蜡石可以通过以下方面实现价值最大化。”
第二百一十五集 见证神奇（）
斗母宫是一组古建筑群，它建立的年代已经无从查考了。
只知明代嘉靖二十一年公元542年重修过，至清代康熙初由尼姑住持，又拓建重修，复又兴旺。
宫内有殿、阁、亭、廊几十间，分别座落在中、北、南三院之中。
布局疏密得当，错落有致，建筑深秀庄严。
宫门西向，门下有一对雕刻精湛、光滑似玉的石狮把守，门与左右钟鼓二楼并连。
中院是主体建筑，正殿三间，原祀斗母神和二十星君泥塑像。
斗母是道教信奉的女神，名为“先天斗母大圣元君”。
“虫二”是历下名士刘廷桂于光绪年间题刻的字谜。
这二个字是“风月无边”的意思，即把繁体字“风、月”二字拆去边框，描述周围的景色蔚然而深秀。
那里面还有一个传说：当年乾隆皇帝在杭州西湖曾为“风月无边”亭题写匾额，如果刘廷桂在那里再次重复这四个字就是犯上，所以就别出心裁的写了个字谜。
又传刘廷桂当年看到斗母宫的尼姑放荡不羁，就题二字讽刺她们风花雪月。
字谜的东溪内有巨石如罗汉，上方题写着“罗汉崖”三个大字，这就是“小罗汉崖”。
谷东有罗汉峰，被称为“大罗汉崖。
在庙东侧的盘路上有石坊，额书“经石峪”，坊后有一条岔道，是通往经石峪的小盘路。
经石峪位于龙泉峰下的山坳里，翠峰围抱，溪水环流。
五月，正是满山翠绿之时，那潺潺流水声与山鸟的争鸣声组成了一曲高雅的梵呗清音，好一处佛家禅定的胜地。
石坪东北的“水帘泉”漫石而下，颇有“枕流漱石”、“万颗明珠”之感。
有关经石峪的来源，还有一段美丽的传说。
当年唐僧西天取经，回来时曾飘过泰山，在通天河里湿了经卷，便派孙悟空找个地方晾经，悟空一个跟斗翻到了凌汉峰，手搭凉棚一观察，就找到了这块缓坡大石坪。
因此，后人便把此山谷称为“经石峪”，把唐僧师徒晾经的石坪取名“曝经石”，俗称“晒经石”。
位于云步桥北侧的五松亭旁，登山盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。
坊西古松既为五大夫松，又称“秦松”。
据史记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。
谁知后世讹为五株，明代万历年间，古松被雷雨所毁。
清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。
五松亭旁有乾隆皇帝御制咏五大夫松摩刻。
在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石耸立，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。
相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重山叠翠，溪水悠悠，瀑布飞泻，山青水碧，令人忘情；置身崖上，静观高山流水之风韵，使人心醉。
宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在崖上石坪上凿石立柱，设帐铺床，在此休息。
真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不逍遥自在。
文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。
正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享乐，不禁大怒：“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快轰他下山。”
于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。。。
真宗这时正赏乐观景，忽听有雷声贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊：“哎哟！我的妈，赶快救驾！”
此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得混身打颤，钻到床下。
王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊：“万岁不要怕，石叟是元君派下来接驾的。”
真宗闻言，果见大石耸立，像在对他施礼，遂又回到床上，招呼文武百官，一本正经地说：“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样貌？我乃真龙天子，是元君派来迎接的，我怎能会横遭此祸？”
话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶忙起驾上山了。
王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”俗称飞来石，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
满山看遍，处处都是风景，特别是关于石头的美丽传说，增添了泰山的神秘色彩。
九龙心想，这泰山上若能捡到一方风水石就太棒了，他把此想法告诉大汉，大汉顿时跃跃欲试，他们不按旅游路线走，在一处羊肠小道处，走了进去。
但见到处都是石头，但这些石头基本上都是埋在土里，想找一方画面的，谈何容易。
九龙虽然知道，这泰山如果真有好的画面石，早就被游客捡光了，但他仍不死心，往一处有荆棘的地方走去。
大汉比九龙走得快，也许他也觉得万荆棘处有名堂，便想拨开荆棘钻过去，却被荆棘刺了一下，痛得他大叫一声，跌倒在地。
顿时，荆棘把他包围在里面，裤腿，衣袖都是刺，几次想起来都被刺到。
九龙眼尖，赶紧走了过去，把他从荆棘处解救出来。
九龙扶着大汉到一个凸起的大石处坐下，眼角余光发现大汉刚才摔倒的地方，一石头露出黑白纹理图案。
他用力把半埋的石头挖了出来，都依稀见到笔走龙蛇的汀江两字。
他赶紧到水沟里把此石清洗干净，这两个字越来越清晰，是白底黑字，瘦金体，有行草味道。
真是太神奇了，汀江怎么会在泰山寻到，莫非代表天下归心，泰山独尊？
泰山真是神奇的地方，大汉不顾疼痛，也走了过来。
眼见九龙捡了个好石头，他傻眼了，拿起石头左看右看，连连称奇。
九龙见他被刺，便提出下山去算了，可大汉心有不甘，坚持要往山上走去，他就不信，自己捡不到好石头。
边走边看，不一会儿，就来到了壶天阁。
壶天阁位于于泰山中路四槐树北，回马岭下，取自道家以壶天为仙境之意。
明代称升仙阁，乾隆十二年747年拓建改名壶天阁，979年重建，门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。
阁楼建于高台之上，是跨道式门楼建筑，九脊歇山黄琉璃瓦顶，前廊式。
清嘉庆六年即公元80年泰安太守崔映辰题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”
嘉庆二十一年即公元8年泰安府事廷璐又联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”
那里海拔为800米，大致是泰山高度的一半，门洞有双柏自墙中横生，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。
壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。下层为石筑，由2层条石砌成，东西宽4。5米，高4。75米。跨道拱形门洞，高3。米，宽3。5米，总进深7。95米，其中北面2。4米系后拓展而成。
拱脚角上施仰覆莲墀头石，东西有石阶通上层。台上建殿阁3楹，面阔0米，进深5。4米，通高5。9米，三柱五架梁，七檩前廊式，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶。柱下施覆盆式柱础，柱子、檩梁及檐子、扒砖等均为水泥预制件。
正间开门，装六抹隔扇门四扉，次间开窗装四隔扉窗，其上装支窗上亮窗。
正间后面开一拱形门，两次间后面各开一拱形窗。
第二百一十六集 一览无余（）
位于壶天阁北，又名二天门。
此处高岭拦壑，土色黄赤，名黄岘岭，为中溪发源地。
中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。
伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。
