石道-第105部分
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汀江水墨石上的“黑纹绺”与“白纹绺”的阴阳交融，呈树枝放射状流布于整个石面，墨块的“晕章”与“点滴”这两个基本元素，在晕染和留白间建构“似与不似”的水墨写意情趣，这些“黑纹绺”与“白纹绺”所呈现的点、线、块、面，是我们通常所说晕染与留白，它的阴阳变化所诠释的水墨用笔的皴、擦、点、染，用墨的浓、淡、干、湿；笔中飞白取气，破墨取韵，隐藏在黑白阴阳变幻中的“气韵文心”，被我们中国人以“文气”与“士气”的民族气质世代相传。
汀江水墨石面上的“黑纹绺”与“白纹绺”，在成像上呈现“白底黑像”、“黑底白像”两种风格的黑白画面。
汀江水墨石中的“黑底白像”是以黑衬白，突出空间的厚度与深度：它是真正意义上泼墨形成的墨花；是墨团之中自由独立的天地；是笔墨飞白的放大与提升；是水墨晕染后，留白的“凹凸花”与“点滴”。
它形似古篆籀中，疏密穿插的分间布白，同样兼备笔墨气韵的特点，在黑白幻化中重新建构“似与不似”的意象，自然成画；是泼墨团中搭建的“文心雕龙”；它把墨的挥洒当作笔意的建构，是墨中有笔的自然存在。
“黑底白像”是大自然在水墨写意手法上的入禅与出禅；它是水墨画创作上的逆向思维：水墨晕染的留白幻化成空灵的意象，它打开了水墨创作上时空营造的死角；
晕染与留白可以相互转换成像的理念，为我们在意韵的营造手法上另辟蹊径，留下自然的依据。
第一百六十五集 情系汀江（）
笔墨写意
汀江水墨石承载了千年的文人笔墨气韵，让我们有幸在客家母亲河汀江得觅她久违的天颜，水墨交融的晕染与留白展现的笔墨文心，让我们在诗意氤氲中梦回唐宋元明，一览中国文人水墨画在山水、人物、花鸟上的过往风华，再次与先贤大师践行心灵的契约与对话。
汀江水墨石在山水题材上所营造的笔墨气韵，反映出山水的一峦半岗迂折迥回，阴晴晦涩的湿润特点：在石面上营造平远、高远、深远的构图方式。
“让开大路、占领两厢”是一种由近及远、构图方式：两山隘口间，一条小道弯弯曲曲地向山谷走来，穿过山谷消逝在远方，若有人物置身其间，空谷足音、进山与出山，仕与隐，入世与出世的禅意就在山与人之间产生，山已经不是真正意义上的山，它是深入人内心世界的精神寄托。
“一体两翼”是一种由高远到深远的构图方式：中峰突兀，再由两侧的峦岗向两边平缓过渡推向远方。
轮廊线条按“纹绺”穿插，峰与峦之间若有流泉飞瀑，仁山智水的理念就隐含其中，云中山顶的树林以大小浓淡的“米点”和“混点”生成，青、靛、蓝、黑、墨的五彩墨华，展现苍莽秀润的远方峦障。
山体的层次以巧色勾嵌分明。
汀江水墨石中的山水特质，让我们恍惚看到山水画鼎盛期“元四家”的笔法与影子。
汀江水墨石在人物线条应用的手法上，以大写意兼小写意为主。
“离、披、点、划时见缺落，若笔才一、二，象已应焉”。
大写意浓墨粗笔：人物天真巧拙，面部留白，近视无功，远视生成意象；松袍宽袖，多见于禅意人物，行、立、卧、跽、坐间渐悟与顿悟的禅机，若拈花一笑了然通透，以形畅神突出人物的内心世界。
小写意以细劲流畅充满动感的“纹绺”形成。
人物形象：云鬓垂髫，峨冠博带，清骨秀体、衣袂飞扬，衣纹与身体动作相携，体现出中原的衣冠文化和南朝的名士文化，侍女与道教人物居多。
汀江水墨石在花鸟上的笔墨情趣以小写意为主，石面上晕散着大小不一的墨晕，大者为花，小者为蕾；书法笔势上的点、曳、斫、拂构成了枝叶，疏密分配极类魏碑书体的分间布白。枝叶上晕墨苔点充斥其间，花瓣上仿佛带着湿润的墨色，这些自由的点也可以独立构成新的意象。
石面上的花草鱼虫、花间禽鸟若疾笔写就：春去花还在，人来鸟不惊。”笔意冷逸简约，赋予人格化、符号化的精神传递。
飞禽走兽永远定格在凝眸的心灵脉动。
黑白天书
汀江水墨石的墨韵，不仅在画意上有如此丰富的表现与张力，而且在笔意上的凝结也毫不逊色。
白字如碑刻的黑白拓片，黑字如名家墨宝，黑、白字体行中走草，正锋与侧锋水乳交融，峻拔内敛、刚柔并济。
黑字：釉质，水流漆包浆。
字体圆润饱满，蚕头起笔，笔运中锋，燕剪收尾，表现出藏头敛尾的阴柔墨韵；
白字：硅钙质，节理包裹。
字体粗犷多棱，金戈斧斫，奔雷走电，开碑裂石，表现出魏碑雄健的阳刚墨韵；
这些弥足珍贵的汀江水墨石字石，无疑是水墨画的题跋。。。
是中华文字传承至今的“神体”书法。
天然墨趣
路为纸、地成册、行作笔、心当墨。
这个陈文龙，当真厉害，把汀江画面石的特点各方面都考虑到，如果没有一定的书画功底，通篇看下来，还是有点困难的。
不过，也许陈老师早就考虑到这点，所以，尽量把每个特点都讲得很细，力求让人看得明白。
下面就是讲他自己怎么喜欢爱石了，这些列举的石头，应该都是他的宝贝吧。
偶得水墨石佳品，心中窃喜难奈，夜阑人静，独自品茗抚石，凝眉间，神驰古今：看《曹冲称象》之巧妙，观《大唐花舞》之奇艳，惊《武松打虎》之神勇，悲《黛玉葬花》之高洁，叹《英雄吕布》之气短，望《松间明月》之清幽，读《慈母吟》之泪下，游《东坡赤壁》赋华章，话《倩女幽魂》之痴绝，听《伯牙抚琴》之空明，品《陆羽煮茶》之留香，嗅《深谷幽兰》之芬芳，识《少年闰土》之如故，师《鬼谷真人》之玄微，参《达摩禅宗》之菩提，喜《七星伴月》之良辰，会《兰亭流觞》之雅趣，咏《高山流水》之悠远，蹈《敦煌乐舞》之轻灵，笑《八戒背媳》之滑稽，临《春溪鱼凫》之野逸，感《董永拜槐》之孝道，访《杜甫草堂》之情怀，揽《野渡横舟》之野趣——上下五千年、神话传说、人物典故；蠃、鳞、毛、羽、昆，山水清音、百味杂陈。
一方有灵性的汀江水墨石就是一段山水的浓缩，一段人生的阅历，一段横切的历史，它于方寸之间尽现山之雄奇，水之空灵，云之变幻，风之绮丽，传递着时光流逝的亘古信息；是对大自然倍加珍爱的人文情怀。
这种没有经过任何人为加工的硅钙璧玉质水冲石，它无可争议的水冲度、浓包浆为中国文人水墨画的黑白气韵，提供了真实可靠的画面支撑：如果说长江丹青石是质朴文秀的淑女，那么汀江水墨石则是温文雅尔的儒士。
看来，陈老师也是爱石成痴了，对汀江石的喜爱，都上升到了一种文人情怀。
政府极力倡导建立以瓦子街为中心的奇石字画一条街，以文化带动产业，以经济繁荣市场，我是完全赞同的，以后，汀江玩石人就有一个地方可以互相交流了。
有理由相信汀江水墨石能够企及到这样的高度：成为国内外藏家藏馆首选的雅石，成为案几书台的心中明月。
原来瓦子街要新开发呀，九龙是第一次听说，这倒是好事，至于汀江图纹石能不能成为藏家的首选，这是一个美好愿望，汀江图纹石也确实有这个潜质，可是如果内部为了名字便斗来斗去，还怎么推广出去？
第一百六十六集 各让一步（）
九龙眉头紧锁。
终于把全文看完了，基本上，九龙认为陈老师表述的没错，如果仅仅卡在名字上，此文无法发表，就太可惜了！
想到此，九龙朝陈老师竖起大拇指：“陈老师此文让我听了如醍醐灌顶，眼界打开，真是佩服，换成我，肯定写不出。”
陈老师听了，很是受用，只抱了抱拳表示感谢。
“好又有什么用，人家就是不让发表。”
邱师傅没好气地回答。
“是啊，三省奇石王擂台赛，多好的机会，没有抓住太可惜了。”
九龙也表示惋惜。
“无所谓了，我要坚持我自己的理念，如果叫我投降，我宁肯不干。”
陈老师从内心表现出一股傲气，直截了当地回答。
“如果没有动到陈老师的底线，此文章又能发表，岂不是两全其美。”
九龙好像很有把握的样子，开口对陈老师说道。
“不可能的，上次钱大神，我就拒绝过了，怎么会合我们的心意？”
邱师傅插嘴。
“我想问一句，两位这次三省奇石王擂台赛，目的是不是把汀江奇石的美宣传出去？”
“当然，没有错的。”
俩人异口同声。
“可是，汀江奇石，并不仅仅是水墨石，还有造型石，还有其他类型的石种，比如蜡石、梨皮石、黑珍珠等等。”
九龙分析道。
“我知道你的意思，可是汀江奇石，真正最有名的就是水墨石。”
邱师傅回答。
“可是你就说这个水墨石吧，这个石种也不仅仅是水墨这一类吧，它还有造型石。”
九龙回答。
“”你什么意思，继续说。”
邱师傅俩人沉默了。
“我不知道陈老师，知不知道柳州有一个水石鉴评标准。”
九龙继续问道。
“”知道，我们玩水石的，怎么会不知。”
陈老师回答。
“”那好，请问，水石主要分为几大类。”
“水石的话，主要分为造型石、图纹石两大类吧。”
陈老师继续回答。
“这问题不就解决了，在这个三省奇石王擂台赛上，你完全可以把这个文章的名称修改为'；汀江图纹石的主要特点'；，然后在文章里面，你可以着重注明汀江图纹石，最主要的特色就是水墨画风采，然后再进一步展开你的文章，这样就把所有的问题都解决了，既照顾了玩汀江九龙璧人的情结，又符合鉴评标准的分类，也就不要去纠结，你是九龙壁还是水墨石了，统称汀江图纹石最好。”
“这倒是一个讨巧的办法，大家都没有意见，有点类似于长江图纹石这样的名称，把长江各图纹石种都涵盖进去了，不过，只针对这次一致对外的活动，以后该干嘛还干嘛，如果上面同意的话，我就略微修改一下。”
陈老师眉头舒展，他觉得这么久的心血，终于没有白费，非常高兴，他告诉九龙，这事就交给他去办。
九龙微微一笑和他们两人告辞，临走说了一句：“你们就等我好消息吧，很快就好。”
九龙回去把这事和林会长一说，林会长哈哈大笑起来：“九龙，真是没有你搞不定的东西，好厉害，你叫陈文龙赶紧改了，把文章送我这来。”
九龙第一时间把这个喜讯告诉他俩，他俩听了眉开眼笑，立马行动，不到半小时，就把文章交到九龙手上。
林会长接过修改稿，脸上露出满意笑容。
“九龙，谢谢你，这次你帮了大忙了，来，好好坐下泡茶。”
林
