王牌鉴宝师-第303部分
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雕刻这个钵体的紫檀不但油性好金星密，而且牛毛细腻波纹清晰。钵体在剥离鎏金后还散发着淡淡的香气，应该是较为稀少的小叶紫檀无疑。
不过李志有点纳闷，这么好的东西为什么要镀上一层金箔？这样做无疑是锦衣夜行，让本身高雅朴实的木碗沾上了俗气。就算佛门中有鎏金的习惯，但是作为实用器的饭碗来说，镀金好像没有实际意义？
百思不得其解的李志只好打电话询问百里书香，在他详细的描述了得来的经过和鎏金包裹的状况和檀木饭碗的情况后，百里书香沉思了半天才对李志说道：“徒弟，佛门的东西我不太擅长，有时间你带着过来吧，我们找个专门鉴定佛器的专家看看。”
和百里书香约定了见面的时间，李志依然沉浸在奇怪的檀木钵中。这种不合常理的情况只有两种解释，一是这个檀木碗经过战乱，为了避免被人发现鎏金乱人耳目。二是这东西来路不正，为了避免被人发现而鎏金。
不过这两种情况不管是哪一种，都能从侧面证实这个檀木碗非常珍贵。从它的包浆和碗体的光泽判断，这个碗存世时间最少也有千年之久。
沉迷在檀木碗中的李志被婉儿拍醒，她悻悻的发着牢骚：“老公，我这么大个人来啦你都没发现，难道你那个碗比我这个碗还重要？你那个可是死物，我可是活生生的大活人，你怎么就对死物这么痴迷，对我这位千娇百媚的大美女不感兴趣呢？”
不管婉儿的自恋，李志连忙奉承：“嘿嘿我当然是更喜欢你这个碗啦，不过这个碗太神秘，给人许多遐想而已。不过这个迷很快就能揭开，反而是你对我来说，是一生都解不开的迷。”
这也不能说婉儿自恋，自从被李志滋润过之后，婉儿愈来愈丰满，愈来愈漂亮。本来就美若天仙的婉儿不但散发着成熟稳重的神采，就连苗条的身材也越发散发出丰盈和神秘。
李志忍不住拉住婉儿亲了一口，不老实的大手四处游走。直到被婉儿狠狠地推开，李志才舔了舔嘴唇，做出很恶心的神态。
“你可真坏，爸妈都等着你吃饭呢，你居然敢动坏心思！赶紧走吧，等会儿老妈也该下来啦。”伸手扭住老公的耳朵，温文尔雅的婉儿顿时化身悍妇，直接把李志提出了地下室。
第489章 ：来历不明的法器（）
很快到了和百里书香约定的日子，李志带上檀木碗便直奔四九城。他也如愿以偿的在协会见到了百里书香约来的鉴定大师。
不过见面后李志被师傅请来的鉴定师吓了一跳，师傅办公室内除了王东天之外，沙发上还端坐着一位年逾古稀的大和尚。在百里书香的介绍下，李志才知道这位大师正是他请来的鉴定高手。
“李志，这位是索桑大师，是佛教理事会的常任理事。也是有名的佛器鉴定家收藏家，在佛教界索大师非常有名，但是知道他精通佛器鉴定的人却少之又少。”百里书香介绍完索大师，才示意李志出示他的檀木碗。
藏族姓氏中本无索姓，因为他们分支很多，一直沿用名而没有姓。后来随着和汉人的接触增多，像天祝藏族这样只有名而无姓引起其他民族的不解，并且经常遭到耻笑和蔑视。
为化解这种误解或矛盾，天祝藏族人中就出现了以名字首字做姓的先例，如才昂姓“才”，索南姓“索”，东智姓“东”、华丹姓“华”等。
这些姓氏在后代中得到了延续，就成了该家族的姓氏。这样的姓氏来源大部分是别人加的，而不是藏族人自己取的。这个典故李志是知道的，所以百里书香一介绍大师姓索，李志自然就肯定了他是天祝藏族。
当然了，姓什么叫什么都不重要，李志只想知道这个神秘的檀木碗是什么来历。他恭恭敬敬的给索大师行了个晚辈礼，才把自己带来的檀木碗放到索大师面前的茶几上。
深谙古董行内规矩的李志也没等索大师发问，便介绍了檀木碗的出处和得来的过程，当他说完之后，才客气的对索大师说道：“大师请上手，我觉得这件东西太古怪，当然了，碗本身没有问题，关键是这个檀木碗的鎏金，很有点明珠暗投的画龙点睛的意思。”
听完李志的话索大师不置可否的笑笑，然后高颂佛号说道：“阿弥陀佛，小施主着相了。过去的事情谁又说得准那？就连****转世都需要以前的旧物引导，何况我们这些俗人。”
索大师的话不但李志不明白，就连百里书香也如坠雾里，他捋了半天胡子才气愤的骂道：“老秃驴，你会说人话不？有事不能好好说呀？乱七八糟的话谁又能听得明白！”
“阿弥陀佛，百里老头你辱骂佛门子弟，死了是要下十八层地狱的。”索大师微微一笑，骂了百里书香两句才对李志说道：“我们只求这物件的真假，何必在意它的遭遇？这东西是檀木瘿瘤所制，用料大质量好，是难得的佛门用品。”
百里书香听完索大师的话直接被他气笑了，他指着索桑大师笑骂：“老秃驴，要是鉴定这是不是小叶紫檀的话，我也用不着拉下脸皮求你吧？我虽然才疏学浅，但是自问还是能鉴定紫檀的。废话少说，赶紧说说这东西的来历。”
没想到索大师的回答让大家大跌眼镜，他看了半天之后居然很直白的说道：“这件东西我也看不懂，根本就不能说出出处。但是我能肯定，这件东西非常稀有，应该陪伴过大德高僧。我能告诉你们的只有这么多，其他的我和你们一样，根本就不了解。”
其实索大师说的没错，钵是佛门中常用的物品，更是生活中的实用器。可以说佛门弟子人手一份，根本就不是什么稀罕物品。而且钵的形状传自天竺，不管是国内还是国外的钵，除了体积有差异之外，基本上都是一个样式。
对这种没有铭文的实用器要想找到出处，简直和大海捞针有一拼。所以索大师直接告诉他们，这物件的出处很难断定，他也不知道檀木碗出自何人之手。
还没等百里书香骂人，索大师接着解释：“佛门中的钵多如牛毛，要想找到出处绝对不可能，但是我能断定，这钵是件不错的法器，我能感受到它传来的祥和包容之力。根据我的判断，这是件师徒相传的物品，从它身上能感受到不同的法力。嗯――至于年限吗，大概在1100…1200年之间。”
被索大师这么一说，李志反而有点疑惑，他不解的问道：“大师，你说的年限应该非常准确，但这只是件吃饭的家什，它应该不会是法器吧？”所谓的法器这个李志知道，无非是被大德高僧加持了灵性，接受过香火供奉的物品，据说能趋吉避凶，甚至能降妖伏魔。
按照常理推断，法器应该是雕像木鱼念珠之类的，但是要把吃饭用的俗物说成法器，这让人有点不可思议。所谓的法器是需要香火供奉大师加持的，谁闲的蛋疼会在一个饭碗上加持法力再放在香案上让人供奉？
“小施主这么说就不对了，谁又规定法器必须是神圣的东西？佛曰：众生平等，只要是自然界里的东西，都有成为法器的可能。小施主，不知道你有没有转让这檀木碗的意思，要是有的话”
索桑大师还没说完，百里书香便直接说道：“老秃驴，你不肯说出出处就是看上这个檀木碗了吧？我告诉你，即使我徒弟转让，也只能落到我名下。这事和你没有半毛钱的关系，你可以走了！”
索桑大师被百里书香气的满脸通红，他也不顾斯文的直接骂道：“百里老头，你这是赤果果的诬蔑，你这是卸磨杀驴――阿弥陀佛，老衲被你气糊涂了，怎么自己骂起自己来了。我给你个碗你鉴定一下出处试试？我要不愁死你，我就不叫索桑！”
索大师的话没错，即使是乾隆官窑的民用瓷流传至今，你也不可能从它身上找到传承出处。当然了，这只是个比方，官窑就是官窑，他不可能降级生产民用瓷。
“嘿嘿算你蒙对了，老秃驴，你说说这个檀木碗是个什么价值？这玩意儿市场上很少见，根本就没有参考。”百里书香一听索大师动怒，赶紧嘿嘿一笑，把焦点指向檀木碗，从这些小事可以看出，他和索桑大师的交情深厚，否则不可能一口一个老秃驴。
第490章 ：天价讨饭碗（）
索桑根本就不会跟百里书香真生气，这老家伙最近像被鬼神附体一样容易激动。几句话就容易钻牛角尖，而且还是特别容易和人争执的那种。
“百里老头，你和老衲整个什么劲呀？你也不是佛门中人，要这个碗也没什么用啊？再说了，小施主是不是转让还不一定那，你至于这样明火执仗的和我抢吗？”
百里书香悻悻的瞪了索桑一眼，缓和了一下口气说道：“老和尚，只要李志同意，这件檀木碗让给你也没有关系。不过这东西确实太常见，恐怕价格上这小子有点吃亏。”
索桑听完百里书香的话大喜，连忙对百里书香说道：“不吃亏不吃亏，这物件本身并不赚钱，但它毕竟是经历了千年的东西，而且品相好用料讲究，只这一点就值千万。小叶紫檀本身就是缺物，而且是上好的瘿瘤，这又为它添了五百万，至于这檀香碗被制成了法器，这个就不太好界定了。”
百里书香把玩着檀木碗没说话，反倒是李志瞪大了双眼。他没想到一件顺手捡来的东西，居然会卖出千万的高价。“索大师，您真的看准了，这檀木碗它是法器？而不是佛门弟子化缘时的工具？”
“这件檀木碗严格的来说应该叫‘钵’，确实是结善缘的工具。你也知道了，白蛇传里面的法海所用的法器就是金钵，经典记载佛祖也有用金钵降妖的经历。所以它能成为法器并不奇怪，这点我非常肯定。”索大师很慎重，权衡了一下才很肯定的回答李志。
李志听完索桑大师的解释，他沉思了一会儿才转向百里书香说道：“师傅，这件檀木碗――嗯，檀木钵本来我是不想出手的，但索大师说这是一件法器，好像是法器有助于佛门中人修行？既然是这样，不如就让给索大师吧？大师毕竟是佛门中人，这物件用着对路。”
百里书香觉得自己收下这个徒弟特别有面子，能在自己的老友面前说出这样通情达理的话，他这个做师傅的也算是脸上有光。既然李志有这个打算，他也不想让徒弟吃亏，因此拉下脸来说道：“你想明白了？老秃驴可是业内有名的抠门儿，不管什么物件让给他，都是转让的人吃亏！”
百里书香想给徒弟争点好处，没想到李志并不领情，他微微一笑很淡泊的说道：“师傅，钱财都是身外之物，虽然我是俗人，起早贪黑为的就是那点蝇头小利，但是既然和大师有缘，我让给索大师就是，至于钱多钱少这件事，单凭索大师的意思。”
李志嘴上说的天花乱坠，但他心里一点都不糊涂。小叶紫檀是很珍贵，但这么大一块也不可能卖到千万之巨。而且像檀木钵这种冷门货，除了佛门中人感兴趣，恐怕能收藏这物件的人并不多，所谓货卖识家就是这个意思。索桑大师给的价格确实不算高，但这也是相对而言，恐怕错过这个机会，檀木钵能卖上千万就不错了。
一直没有说话的王东天接口说道：“李志的话很有道理，这东西在佛门中人看来
