历史名人在都市-第224部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过他也没有在那里呆多久，因为孙洛准备把他的网络总部搬迁到那里去。按照以往的经验，有孙洛的地方就不会有安静的环境，所以苏克只好兴味索然的去了明朝。
为什么去明朝？那是因为那里打造了一份家业。不过很可惜的是，明朝即将陷入战乱，而孙洛段时间内有没有办法构筑一个足够自保的力量。所以他只好选择搬家，前往已经有人开辟的战国中期。
虽然那里也是个战乱频仍的时代，但好歹更有足够的能力保证一个相对平静的开发环境。实在不行的话，从十一世纪或者小熊城都可以得到足够的武装保护。
而苏克虽然是个一直在追求平和的人，但是只有本身火爆到极点的家伙才会想着用这样的方式平衡一下自己的内心。他在小熊城的时候，在军事指挥上面也是小小的露了一手，在明末那个战乱的年代里，说不上更容易激发出他的潜力。
送走了苏克之后，诸葛亮就开始百无聊赖的继续想办法填埋自己的无底洞。穿越宝虽然在短时间内筹集了大量资金，而且现在还没有多少被挪用，但诸葛亮必须现在就想出填补窟窿的法子。必须得找一个合适的项目才行啊。
苏克走后，为了撑起特大贤良师这个名头，舒婷贝不得不开始了四处招摇撞骗的日子。不过他可不是白白这样做的，至少在他的理论当中，到处都充满了科学的影子。不过这些科学知识和思想，在东汉末年的人看来，有很多都算是异端。
虽然后市有很多人都认为，儒家对于所谓的异端还是比较宽容的，只是比西方的教派要宽容的多。但从历史上的几个例子看来，儒家的排他性在宋朝以前还是很明显的。而在宋朝吸收了佛道两家的不分管年之后，他的排他性就不在仅仅是明显了，而是非常严重。
一个人一旦被儒家洗脑，很难再成功的挣脱出来。这才是真正的排他性。由教会组织的，对所谓异端的审判，其实也不过是试图稳住摇摇欲坠的人心罢了。这种大范围的排他性，显得很不细腻。雨之语内经常出现不同的声音。这些不同声音不断的积攒，造成了比较反对教派的的文艺复兴，内部改良呼声的宗教改革，已经索性自立门户的宗教分裂。
而在控制人心分娩比较细腻的东方儒家，尽管也有不同的声音，但他们都是孔家店的伙计。直到先进的生产力将他们的科技成果展现咋晚－清世人面前的时候，内部才有那么几个人喊出了打倒孔家店的声音。而当事关于儒学的改良动议，很快地就淹没在了历史的长河之中，因为那种细腻的控制已经荡然无存，原本被牢牢束缚住的人性，当时被肆无忌惮的释放了出来，远比西方的释放更加凶猛。这种凶猛的知识分子，是不会满足于区区改良主义的。
而舒婷贝现在想要做的事情，就是借助这种东方式的细腻控制，把东西方的现代科技理念和知识，通通的塞进他们的脑袋当中去。这是借助宗教，来传播宗教曾经最大的敌人，科学。
或者说，这是让科学，借助它曾经最大的敌人宗教来传播。
这显然是一种年轻人的思维。如果换成是一群老成一些的科学家或者宗教人士，是绝对不会答应这样的做法的呃。但是在舒婷贝看来，所谓的科学对于现代人的束缚，其实已经接近于当年的宗教。做一些这样的事情，只不过是把科学对于人类社会的副作用，昭然若揭的展现出来。
对于土著们比较排斥的的异端学说，神一样的光环也是加速他们传播的有力催化剂。这是短时间内想要有一批自己人手的星猫集团势力，不能不走的一条路。
只是对于某些人来说，这条路可能是有些难以接受的。
“坦白地讲，这是在愚昧之中推广科学最好用的法子。我也相信这种做法的将来一定会给帝国带来昌盛。”
说出这句话的人，是上辈子在罗马鲜花广场上被教会烧死的乔尔丹诺·布鲁诺。虽然和其他很多名人一样，在主流的宣传之外，他也饱受着另外一些人的非议。也不知道是那些人希望用一些稀罕的言论拨人眼球，还是主流宣传一直以来都不那么靠谱。但这些言论一直存在着。
比如说有人认为他是一名埃及法术师，他试图用埃及的法术来解释宇宙的运行并地刺坚信不疑。所以才会被烧死。这帮人的证据之一竟然是有很多和他有相同坚持的人，没有遭到和他一样的惩罚。原因是那些人仅仅是想告诉教会他们错了，而不是传播埃及的法术。
当然，这些东西不会成为他和诸葛亮探讨的东西。
在诸葛亮看来，布鲁诺就是将科学与宗教对立起来的分界线。而舒婷贝如今要做的事情，是要创造一种新的宗教，并借此传播科学。最有可能对这样的举动感到反感的人，就是上辈子为了科学而不懈奋斗的那些人。
“你是真的这样想？”诸葛亮问道。
“那是当然了。”布鲁诺回答道，“只要是为了消除愚昧，哪怕是借助愚昧的外衣也不要紧，只要我们拥有智慧的心就行了。其实，教会原本是具有这种功能的，只不过，他们过于呆板、墨守成规。而后就成了先进文化的障碍。所以，我们的教会只要不这么做，我甚至愿意成为最虔诚的信徒。”
诸葛亮站起来，躬身向布鲁诺行礼，而后说道：“我想要告诉你的是，我们的四主公现在已自命特大贤良师，将新教派的名称定名为大同教。并开始编写大同教的经书，好像是叫做《致富经》。这个名字你得理解。只有科学技术对古代人有用，他们才会接受它。”
布鲁诺笑眯眯的站起来，问道：“上辈子我的爱痛与遗憾，这辈子就压用这辈子来挽回。”
“您没能继续传播科学，的确是个巨大的遗憾。我们姑且称之为布鲁诺之殇。不过，在我们的新宗教指引之下，没有人会再次承受这种伤痛了。只要是在追寻真理的人，都将得到我们的尊重。”
布鲁诺显然对这个说法非常满意。他笑着问道：“入教，需要洗礼吗？”
第三四八章 坚持李逵主义路线不动摇之一（）
从布鲁诺的语气之中，诸葛亮能感受得到，一个科普工作者的雄心壮志和乐观精神正在熊熊燃烧，不过能不能少出仙丹或者带有火眼金睛的孙猴子，那就要等着以后再下结论了。
现在的诸葛亮可没有那个闲情逸致去操心科普爱好者们怎么把现在的宇宙观和宗教的那些神神叨叨的东西统一起来，或者也许根本就用不着同意。现代的科学理论，尤其是天文物理那一块的，二十一世纪的老百姓见了都觉得神神叨叨的。
如今诸葛亮手头要忙碌的事情，乃是已经前往明朝的苏克带过来的麻烦事儿。开国大典在即，四位主公当中似乎只有沈宇对那件事情比较上心，其他人都在忙活自己的一亩三分地。也不知道这是实现就商量好的协同合作，还是随随便便的你玩你的小货车，我玩我的大飞机。
“大主公现在在明朝举步维艰。生意做不下去啊。”诸葛亮一边收拾着文件，一边对舒婷贝说道，“也不知道他们在那边搞的是什么生意？听说那里是天启六年，好像天下大乱的苗头才刚刚出来。貌似没有什么大问题吧。怎么会有坐不下去的生意呢？”
“你其实不明白。”舒婷贝说道，“或者说你根本就没想明白问题的症结所在。”
诸葛亮停下手中的活，好奇地问道：“那么说来，主公你是想明白了。”
“你可别不信。我给你分析一下，你看我说得对不？”
诸葛亮坐到椅子上，竖起自己的两只大耳朵准备听一下舒婷贝的分析。
“我二哥混不下去，是因为他的心思都在游戏的设计方面。你不会把你的《多朝穿越商》给忘了吧。我大哥混不下去，那是因为他那张国字脸，让人看了就觉着过于强势。所以没人敢和他做生意啊。”
“怪不得。大主公去了之后，生意反而有下降的趋势。”
“所以说，你去了之后，一定要让我打个学会卖萌。像我一样。”
诸葛亮哈哈大笑起来。一个女孩子卖萌，那是轻而易举的事情。但是让一个长了一张国字脸的大男劳力去卖萌，去装逼还差不多。
“你理解不了？”舒婷贝看到诸葛亮的脸色，就知道他没有弄明白自己的意思。
“实在是想象不出，大主公如果要卖萌的话，那会是一种什么样的画面。”
舒婷贝抚掌大笑，说道：“那就别去想象了。去告诉他，就按我说的吧。他很快就会找到那种感觉。”
诸葛亮迟疑的看了舒婷贝一眼，那意思很明显，就是你确定要这样做吗？
舒婷贝无奈，只好闭上眼睛想了一下，而后说道：“你要是非得这个画面感的话，我倒是有一个比较不错的参考对象。”
诸葛亮忙问道：“是谁？”
“你觉得，《水浒传》里的李逵可爱不？”
“他……”
数个小时之后，诸葛亮从位于大明朝bj城的一家大院里出来，留下来在院子里踱步的苏克。
良久，苏克停止了脚步的移动，仰天长叹一声：“俺家妹子是一直都把俺当铁牛啊。也罢也罢，下半辈子就当一只铁牛吧。”
虽然脸色白了一些，跟黑旋风的名号实在是有些区别。但是苏克从此之后，走上了坚定不移的李逵主义路线。
来到明朝之后的诸葛亮，时还需要一段时间去调整适应的。毕竟除了二十一世纪和三国时代之外，它能够完美兼容的时代并不多。更何况是这个风雨飘摇的大帝国。西北地区已经连年干旱饥荒，从此开始了二十多年的各种灾害交替登场。
有些人认为这就是小冰河时期，但是在这个时期的大范围干旱和洪涝都在抽这种说法的脸。十一世纪也有一段小冰河时期，同样的一群人也认为那是小冰河时期，并且造成了北宋的灭亡。再加上这一次明朝也灭旺仔小冰河时期“附近”，有些人就打出了小冰河时期是农耕文明之大敌的结论。
气候变化对于农业的影响自然是不言而喻的。只有随着生产力的不断发展，人类改善自然环境，适应环境的能力才会增加。所以现在我们是不用过多的从农业角度去担心气候变化的。依照现在的生产力水平，生产的效率受农业影像的层度已经大大的小于宋朝和明朝。
但我们也应该注意到的一点就是，灾害年年都有。也不是每一次小冰河时期都赶上王朝灭亡。同时，王朝灭亡的时候也不一次能够有小冰河时期。两汉隋唐其实都可以拿出来当做例子。
至于说小冰河时期会加速北方民族向南活动的可能性，这当然是因果关系成立的。但是这样的结论下在北方游牧民族南下之后，就有些扯淡了。为什么呢？因为南下的民族不一定是因为天冷啊。五胡乱华数百年，你去问问冉闵天一直都很冷吗？他肯定说不。
然后我们再说说小冰河时期这个词儿是怎么被鼓捣出来的。
地质学上是不讲究什么小冰河时期的。这是气象史上的词儿，后来被一群无聊的历史专业户们，给生搬硬套进了王朝兴衰的分析当中。然后就广为流传开来。但是值得我们注意的一点就是，小冰河时
