抽个美女打江山-第711部分
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是以，周少瑜想要以此影响班昭的法子绝对是行得通的，但反过来，周少瑜又何尝不会有变化。
班昭是极为聪慧的女子，纵然有意见，也不会直接提出。以古时的思想，男子的自尊最是总要，而妻子当以尊夫为首，若是当面数落，不但与女子行事方式不合，更容易让男人烦躁，从而引得关系僵硬导致不合。
往往最惯用的手段，便是通过书信的方式，先自诉一番，大概意思一般都是‘我嫁过来，得遇夫君，心怀感念，思及过往，甚觉幸甚，怀着此等心情，相夫教子……’，先是如此表达一下夫妻之情，诉说一下自己的感情，肯定丈夫的号和自己的满意。然后再开始例举人事先例，说以前谁谁谁如何如何，犯了什么错或遇到什么事，如何应对最终成就佳话云云。
直接指出毛病？没有的事！不然怎么叫委婉呢。
此一招，古代女子通用！不说别人，就说周少瑜自家的妹子，在原本的历史上，萧美娘对杨广就用过。就连千古第一才女的李清照，同样如此，赵明诚想要纳妾，李清照一封书信过去，赵明诚老实了。
男人嘛，就像是个叛逆期的娃儿，你得顺着来，不然你越是直接，方式越是强硬，人家反而越是要跟你硬着来。可你若是要走温情委婉路线，男人反到心怀愧疚和不安，然后做出改变。
反正不知不觉当中，周少瑜日常风格，不再那般随性随意，举止之间，更添几分儒雅。待事后突然发觉，周少瑜也是乐得不轻，这算是谁影响谁？
第1004章 游历（）
一个合格的古代大家闺秀，是个什么样子？
所谓大家闺秀，广泛上来讲，便是高门大户家的女儿，仅仅代表出身，但真要严格意义上来说，起码也要品才貌双全，行优良才行。至于说优良到什么地步，并没有一个明确的标准，但大抵还是有不少区别。
才貌双全很好理解，有才有貌，而这个才，并不单指文采。
在古代，一般而言，如果能娶大家闺秀就绝不娶寻常女子，原因却也简单，两个字，传承。
古人有言，女子无才便是德。这句话的本意从来都不是在说女子不需要学习不需要才华，而是要求更注重德行。因为纵观历史，对于一个绝对合格的妻子，其要求之一，必然要有一定才华。
每一个合格的大家闺秀，从懂事起就要开始学习，其老师大多情况下都是其母，而学习的内容，除却以妇德妇行为主之外，便是中华妇女世代相传的女红。
女红包括了针线、纺织、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染、缝纫等各方面针线活，哪怕出身再高的女子，也必然有一手缝制衣裳的手艺。
心灵手巧，这绝对是最基本的要求，古人说亲时，南方看中的，女红是否拿手，大多时候甚至超过了相貌。而高门大户的女子，往往因为家族存在久远，能够一代代传承下来的技术也愈发完善。
单这些就够了？还差得远呢！
老话说的好，男主外女主内。古代固然是男尊女卑，却也的确在这种制度下形成了一套夫妻和睦的处事之法，男主外女主内便是最好的诠释。
男主外暂且不提，单说女主内，其中包含的事情，可不止一星半点，家业越大，作为妻子，其需要操心的事情也就越多。
从出嫁开始，‘相夫’便是第一项工作，其内容包括了外物上的衣服鞋帽等方面，也包括了委婉规劝丈夫不好的方面，且大气温婉，不胡搅蛮缠。聪慧的女子，绝不会轻易惹恼夫君。
其后便是孝敬公婆，自古以来，华夏大地，便讲究百事孝为先，孝之一道，绝不可敷衍了事。
随后便是人事关系处理，每逢过年过节，人情往来如何送礼，都需要精打细算，既不能让人觉得小气，也不能让人觉得你有钱摆谱，断不能失了礼数，除非丈夫因有别因另行交待，不然都是由大妇正妻来操持。
正妻大妇，掌家中库房，管家中一应奴仆，打理家中一应田产乃至家业，那么如此一来，不仅是人事一道，在算学一道，必然也需要一定的基础。
待到家中儿女出生，女儿既然将自己所学再次传承下去，而若是男娃，其真正的启蒙老师，往往都是其母亲，并打小就要开始灌输做人的道理，为将来正式蒙学打好基础。
小孩子么，都是好玩的，谁还没个玩具什么的？而这时候，手巧的一面便再次展示出来，简单的一根篾条，就可以编制成一只小鸟，或是别的什么物件。
除此之外，便是接人待物，举止端正优雅，言语温和有礼，礼之一道，可谓讲究。至于说诗才如何，文章又怎样，的确不是必须的，不过这种时候，也能算是加分项。
总之，各种相加，这要求可不是一般的低，然而事实上，不少古代女子都能做到这一点，只是完美与否罢了，如果放在后世谁能趣个这般的女子，怕是做梦都会笑醒，当然了，也不能因此就按照如此标准去评判后世的女子，毕竟时代都不同了。
而作为则一系列准则的完善乃至创始人的班昭，嗯哼，规劝什么的，多少也算是拿手活了。再说了，又不是规劝周少瑜什么大的方面，目前为止，都只是针对平常的言行举止，且要求也不高，多加收敛一些便好。如此一来，周少瑜这些方面自然便端正了不少。
不过反过来影响也差不离，比起一开始的规规矩矩，在历经一段时间的游历之后，班昭也不再至于那般的一板一眼，到底出门在外，很多时候，不可能讲究那么多，有所变化，也是顺理成章。
且塞外风光，苍凉大气，多少对人的心境会产生一定的影响。这种影响或许对后世的人相对很小，毕竟信息大爆炸时代，即便没去过，至少也能看过照片，哪里是什么样，多少有个底，不像古代，消息闭塞，偶有言传，也很难意会，是以初见之下，最能最人的心里产生震撼。
此时为东汉显宗皇帝刘庄永平年间，继刘秀开启东汉，创建光武中兴之后，紧随其后的汉明帝、汉章帝也创造了明章之治，可以说，眼下的汉朝，正是国力相对强大的时候。
而塞外，则正处于水深火热当中。
公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。而46年开始，草原开始发生严重的灾害，干旱，蝗虫，人畜饥疫，死亡大半。48年，匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴分裂为两部。
嗯，呼韩邪单于，就是迎娶了王昭君的那位。
若是再往后推三十几年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据草原，一举逆袭不再是匈奴的附庸，直接成为北方最大势力。
至于眼下，鲜卑大的动作还不敢有，但已然不老实了。
就这么个状态下，对于日益强大的中原王朝，自然不会轻易得罪，这也使得周少瑜哪怕只待这班昭这么个弱质女流进入草原，也未遭受到任何的打击，若是遇上某个游牧的部落，甚至还会受到热情的款待。
草原上游牧民族，其风俗自然与中原大不相同，数次接触过匈奴的周少瑜对此轻车熟路，很快便顺利成为座上宾，可谓相谈正欢，人家可不管你成婚与否，只要看中了，发生一夜关系又能如何。对此，班昭到是气的不轻。
以班昭的性子，绝不是善妒之人，若有必要，绝对会毫不犹豫主动给周少瑜纳妾，可这和草原上乱搞是两码事。来异族部落游历归游历，可真接受一个异族女子为姐妹，那就有点难受了，更莫说这种爽一把就完事的做法强烈冲击着班昭的三观，是万万无法接受的，还好，周少瑜挺老实，让她满意不少。
废话嘛，真当突厥的妹子就有多漂亮？不是谁都长成阿依努尔那般的。更主要的是，寻常的突厥女子，也不会像阿依努尔那般爱干净，单是身上的味道就不大受得了，更莫说其他，当然了，这也和人家的习俗有关，到不是说真就不讲卫生什么的。
总归周少瑜又不是缺妹子的人，不至于那么饥渴，至于什么所谓的异域风味的妹子，咳，这个就算了。
再说了，就算没这些杂七杂八的原因，周少瑜也没可能接受，怎么说也是带着班昭在身边呢，应有的尊重是必然要有的。
既然来到了草原，少不得要说上一段昭君出塞的故事，这个时间点，昭君出塞的事情不过百来年，离她去世，更是只有三四十年。
根据《后汉书》的记载，昭君是自请出塞。不过这年头连《汉书》都没出来，更别说《后汉书》了。对于自请出塞的说法，班昭是很不认可的。
本来么，王昭君不过一小小汉宫宫女，两国邦交大事，什么时候轮得到一个小小宫女可以插言了？瞎胡闹么不是。
所以在班固和班昭的《汉书》当中，压根就没记载说是昭君自请出塞。
原本周少瑜主动说起王昭君的故事，也就是找个和草原有关且又和中原有关的话题，不曾想却引起争论。班昭是支持此和亲一事的，然而周少瑜却不以为然。
诚然，以国家大事而言，若能以牺牲一女子的幸福换取一时的平安，的确有其可取之处，但反过来，王昭君也是真心可怜。
作为华夏四大美女当中的落雁之姿，居然远嫁塞外生活凄苦，而且草原的风俗，女人可以是被继承的……
呼韩邪单于死后，王昭君书信回国，希望能返回中原，然而，可能么？
而对于古代女子而言，能够走出这般书信回来如此请求之事，就已然证明了她在突厥的悲苦了。
一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
这句出自于红楼贾探春远嫁时所写的话，放在王昭君的身上又是何等的适用。
不过这仍旧还是劝不动班昭，同情归同情，然仍然认为当以国事为上。周少瑜耸耸肩，算是退让不再争辩，这种事，本就都有道理，说不上对错，没必要争论不休伤了感情和气。总不能还去说句什么‘若是此时换做你需要去和亲你去还是不去’吧？那就是脑子有坑了。
总的来说，此次远行游玩还算顺利，只是奈何中途班昭病了一场，耽搁了一些时间，这也让周少瑜不得不压缩时间，提前返程。为保持新鲜感，返程之途并非来路，而是绕并州而后南下，经洛阳再回归乡里。
过洛阳的时候，年头已然翻篇，已然进入公元59年，而此时朝中，发生了一件大事，也让周少瑜猛然想起一件事来。
东汉开国皇帝刘秀的女儿刘绶，被封为郦邑公主，其后嫁给了阴家的子孙阴丰。这小两口相处的可不咋地，动不动就吵架。
而这一次，吵着吵着，刘绶火了，大抵意思呢，就是mmp，惹老娘，不知道老娘是公主嘛，你能把老娘咋地，来来来，有本事砍我呀！
于是阴丰也火了，mmp，公主怎么了，老子好歹也是将来的侯爷好吧。果断脑袋一热，呼啦一刀。
啊嚯！好好一公主，居然就这么挂了！
话说，公主死在驸马手上，这在�
