敦煌天机-第368部分
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我想点头，但绳索捆得太紧，连这样的动作也做不了，只好开口回应：“看清了，非常好，非常好。”
“我用十年辛苦换来了这个藏密大手印，你说，是不是很值？”他又问。
我很想告诉他真相，但对他而言，真相太残酷了，怕他受不了打击。
在藏传佛教之中，能够被称为“仁波切”的，至少能够精通“天眼通、天耳通、天心通”的一种。所以，无论勒金伪装得多么巧妙，一接近丹玛生仁波切，就已经被识破。藏密高僧仁慈，没有当时揭穿，只是任由勒金行事。
那种情形下，勒金就像磨道里的驴子一样，眼睛被蒙住，一圈圈奔跑，以为已经驰骋万里，却不知道自己只是一个笑话。
“如果我说，现在去小雷音寺，你敢吗？”勒金问。
“有何不敢？”我反问。
那里本来就是我此行的目的地，无论采取哪一种方式，只要到那里，就是一种胜利。
“好，我们去。”勒金猛地下定了决心。
我什么都不说，只是冷静地看着他。
“有一个条件，你得告诉我，为什么丹玛生仁波切要画这个‘龙象般若’在我手上？跟我一同服侍他的弟子超过三百人，只有我自己获得了这种殊荣，为什么？”勒金问。
“那不是很容易理解吗？他欣赏你。”我回答。
“是欣赏我吗？”勒金再度陷入了迷茫。
丹玛生如今已经化为烟雾，我猜测勒金遇到的丹玛生仁波切只不过是其千万化身之一。
有人先给我戴上手铐，然后才解开了绳网。
“带她一起去。”我指了指鹰后。
“好。”勒金点头。
现在，我们已经真正成了合作伙伴，麦哲伦行动队再也没有理由追杀我和鹰后，而鹰后暗算过我一次后，以后也绝对不会有第二次机会了。
门外的空地上停着二十多辆奔驰越野车，跟随在勒金身边的足足超过一百五十人，手中的枪械也都相当先进。
这群亡命之徒将来必定成为首都的隐患，我不禁再次为首都的局势而忧心忡忡起来。
上车之后，勒金把一台笔记本电脑递给我。
“里面有小雷音寺的资料，可以先熟悉一下。”他说。
我没有接受他的好意，把电脑放在一边，并没有立刻打开。
这种情况下，任何先入为主的印象都会引诱我做出错误的判断。
“它之所以出名，跟二战的一则神话有关。”勒金说。
“我说过了，有人用目光杀人，一夜之间将纳粹的一个特种兵冲锋旅屠杀殆尽，极大地缓解了首都人民守城的压力。没人知道他来自哪里、最终又去了哪里，大家只是广为传颂这个故事，让北方大国的人民有了抗击纳粹的信心和决心。”鹰后说。
二战时期，纳粹、岛国的部队都以军纪森严、有令必行而闻名于全世界。他们的训练体系完全相同，所以军中人才辈出。一个特种兵冲锋旅不是那么容易被消灭的，即使用大部队包围他们，也要费很大工夫才能得手，而且得死一大批士兵才行。
“那是二战神话，当不得真。”我说。
“是真事，小雷音寺的壁画里也有这个故事，百分之百真事。”鹰后说。
“对，我在德国看过同样的壁画故事，就在旧日的总理府中。”勒金说。
勒金的话提醒了我，当年去柏林游历时，我也的确看过一些壁画，就在总理府的地下室内。导游对纳粹的“向东奔袭失利”那一战十分惋惜，提到过“有天神帮助北方大国”。不过，游客们大多数将这件事当作神话传说来看，都不在意。
“天不绝北方大国，不是吗？”我向鹰后点头。
无论是中国人还是外国人，都相信“天、天意、上天、天谴”的存在。所以，某些奇特事件就被当作是“天意”。
“当年，纳粹来袭，突遭暴雪严寒，他们的机械化装甲部队没有足够的燃料，齿轮润滑油也无法抵抗摄氏零下四十度的超低温，几乎处于凝固状态，根本无法发挥作用。再有，他们的部队给养严重缺失，全都身着秋装，至少有十分之三士兵被冻伤甚至冻死。这都是历史书上的记载，但那用目光杀人的奇人，却从未出现在正式的文本中。”鹰后解释。
“他存在吗？”我追问。
“当然存在，最高谍报系统中对此有完整记录，而且有战地记者拍下的照片为证。”鹰后很肯定地点头。
勒金发动车子，他的人开车跟在后面，浩浩荡荡地向前进发。
“让他们散了吧，我想杀你的话，他们根本阻止不了。”我说。
勒金向后看了看，对着车载电台喊话：“全员撤退，行动结束，进入静默状态，等我号令。”
我看看后视镜，那些车子一起掉头，飞驰而去。
“龙先生，你的是‘逾距之术’跟传说中的那个人一样吗？”鹰后低声问。
“中华武术博大精深，任何在某一方面极度精进的人，都只不过是群山环抱中的一座小山头，距离真正的巅峰相差甚远。所以，我从不敢跟任何江湖前辈相比。”我回答。
这不是谦虚，而是实情。
我对于“逾距之术”的认识只不过是入门而已，传授我这门奇术的老师曾经说过，“逾距之术”的最高境界是超越光速、逆转时间、视空间时间为无物，一伸手就能掌控整个宇宙。
“终我们一生，都无法达到那种境界。那种境界，被人称为‘神迹’。”他还说。
第390章 六耳猕猴（1）（）
麦哲伦行动队的埋伏如同一场闹剧，并未损伤我一分一毫。不过，我和鹰后却在这里耽误了近两个小时时间，距离电隼的末日越来越近了。
车子行进之中，勒金不断地从后视镜中窥视我。
我故作不知，除了闭目养神，偶尔也睁开眼，扭头看看车外的风景。
鹰后不再着急，而是取出手枪，拆解擦拭，确保武器处于最佳发射状态。
《西游记》真的是一部博大精深的奇作，将人性、妖性、神性融为一炉，编织了一场轰轰烈烈的取经故事。
“地狱不空，誓不成佛。”这就是取经者唐玄奘的铮铮誓言，一直鞭策着后辈的修行者们。
我此刻奔向小雷音寺，也是“成佛”的一部分，因为我已经完全摒弃了自己的私心，只想拯救这座风雨飘摇的城市。首都安定，北方大国才能继续屹立不倒，北半球才能平安和谐。
好战者渴望“三战”，某些三流小国不断鼓吹“三战”的可能性，其元首的想法与二战轴心国三大超级战犯的初衷一样，都想急剧膨胀，凭借武力上位，跟所有的超级大国坐在一起分蛋糕。
另外，大国的某些别有用心的将领，也是觊觎着国家权柄，企图借助“三战”的狂潮，一跃而起，登基坐殿。
其实，这些都是不现实的，觊觎权柄的人多如过江之鲫，最终总会在自相残杀中轰然倒下。
小胜靠智，大胜靠德，天下之大，唯有德者居之。
中国古代智者早就看清了这一点，并且留下了永恒不变的箴言。
像鹰后这样的人，永远只是大人物身边的点缀，升至现在的位置，已经超出了她的能力。德不配位，必遭祸殃。如果再肆意妄为，其结局就很可怕了。
“电隼呢？他的德行配得上北方大国总统之位吗？”我不禁忧心忡忡起来。
关于电隼，国际观察家已经给出了部分结论，并且达成一致观点——“廉颇老矣，尚能饭否？”
十年前，电隼激进改革，拯救了北方大国。十年后，他的锐气已经磨折殆尽，早就该让贤退位，将国家权柄交给年轻的接班人。否则，北方大国将再次陷入老朽执政、虚度光阴的死循环。
“这一次，我全力救他一命，希望他能大彻大悟，彻底熄灭对权力的渴望吧。”我在心中默默祈祷。
“就快到了。”鹰后轻声提醒。
我睁开眼，公路尽头出现了一片灰色的建筑物。
那些建筑物的风格十分奇特，融合了佛教禅宗、北方大国民族特征、西方教派、藏地风俗，其外观颜色却又是晦暗的灰色，显得陈旧而孤僻，使人的情绪持续下沉。
车子停在建筑物的大门口，我们三个匆匆下车，拾级而上。
勒金推开了那两扇同样灰色的大铁门，建筑物的空旷院子便呈现在我们眼前。
院子的中心是一个八边形的广场，建筑物环绕广场而建。
“是八卦图，我们站在——死门。”我立刻感觉到了这寺院里喷薄而出的杀意。
在中国的玄学中，任何一个将“死门”放置于大门入口的阵势，都被称为“决死之阵”。布阵者的用意很明显，进入这里的人，有来无回。
当然，将“杀意”如此明显地暴露出来，也证明其思想上的肤浅。
我没有停步，径直穿过死门，走到了小广场的中央。
在八卦图中，中央的阴阳鱼代表“生生不息、阴阳流转”。站在这里，就会获得暂时的平安休憩，不受外面所有门户的迷惑。
鹰后紧贴着我，双手插在口袋里，握住了双枪。
唯一理直气壮、面无惧色的就是勒金，他高举着双掌，掌心向外，将“龙象般若”展示出来。
“有人吗？有人吗？”鹰后提气大叫。
稍后，一个提着扫帚的年轻人从侧面的小门走出来。
那个门是“有水生门”，他穿的也是水色的布衣，包括手里的扫帚也湿漉漉的，一路滴着水。
年轻人站定，向我们三人打量着。
“不要说话。”我低声告诫。
在玄学领域之中，真正的交流工具不是语言，而是心灵与意念。年轻人如果明白我们的来意，就会带我们到要去的地方。
“师父说，大圣佛正在醒来。”年轻人说，“我扫街，你们跟我来。”
他转过身，甩开双臂，弯腰扫地，边扫边走。
青灰色的石板地面上落着浮尘，他的扫帚上浸了水，挥动之时，浮尘便不会四处飞扬。
“走。”我招呼鹰后和勒金，走向那年轻人。
年轻人动作极快，在地上扫出一条三尺宽的小径，一路向着“生门”里去。
勒金想开口，立刻被我用目光阻止。
进入了小门，两侧石墙上出现了各种各样的雕刻画。
与普通壁画不同，这些画的每一笔都深陷寸许，有些地方的刻削深度竟然达到了三寸以上。
雕刻高手都知道，简单的浮雕毫无立体感，只不过是将画面意思粗略地表达出来而已。一旦笔画过寸，其风格就会变得异常凌厉而诡异，当然其雕刻难度也会增加百倍。
“这些都是佛教传说，割肉喂鹰……舍身饲虎……在加德满都，我都在丹玛生仁波切的房间里看过……”勒金喃喃低语。
纸上的佛经故事与唐卡中的故事不同，后者厚重而前者轻浮。当下，壁画中的故事又远远超过唐卡的表现力，比如右手边那幅“割肉喂鹰”，鹰眼的阴毒、鹰爪的犀利、割肉的痛苦、佛祖的忍耐都栩栩如生、呼之欲出。
那不像是故事，更像是现场的实景，仿佛割肉饲鹰之事就发生在我们眼前。
道路尽头是一个古
