敦煌天机-第205部分
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“你是唯一一个能够看懂全局的凡人。”赵檀莫测高深地笑起来。
他把我视作凡人，自然已经将自己视为“神”。
“一切为了什么？凡人追求的名利财富，你追求的是什么？”我顺着他的话题问。
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出，覆压三百余里……那是凡人的追求，的确是，极权、名利都有了以后，就只剩下死亡了。我不是，我必须得从死亡的焦木之上，长出新的枝叶繁花来。”赵檀说。
他眼中的彩色光芒渐渐消退，但整个人的气势完全变了，仿佛变成了一个稳如泰山、渊停岳峙的大人物，正在俯瞰着自己打下的江山。
“你真的是南宋皇帝嫡系，我信了。”我说。
相术说，宁生穷命，莫生穷相。
一个能够面南背北、登基坐殿的非凡之人，必定得有非凡胸怀、非凡气势。
我虽然不确定那种气势究竟是何等模样，但是眼下看到的赵檀，却是九五至尊之相。
“帮我吧。”赵檀说。
我的心猛地一颤，当他说这三个字的时候，声音里似乎带着不容拒绝的神奇力量。
“一起打天下，一起享受荣华富贵，一起成为这花花世界的主人，该是一件多么美妙的事？”他接着说。
“要我……为你做事？”我做了个深呼吸，让自己从他那种魅惑的声音里跳出来。
“不是，是我们一起，不分贵贱高低，不分你我君臣，就是一起打天下，一起坐江山。你不是龙飞，从前不是，以后也不是，那只是一个微不足道的代号。你有自己的名字，你有自己的前世，想知道吗？不想知道吗？”赵檀问。
我身不由己地点头，从喉咙里挤出一个字：“想。”
如果我有前世，对于莫高窟反弹琵琶图的模糊意识或许正是前世留下来的，今生幸运，得以接续前缘。
“跟我来，我指给你看。”赵檀说。
我向侧面一闪，他从床上跳下来，向着门外走去。
大将军正在开放式厨房里做三明治，短枪就放在岛台的角上，触手可及。
“龙先生，我做了一个——”大将军抬头，第一时间垂手抓枪。
她接受过严格的训练，任何突发状况之下，都会做出条件反射一样的快速警戒动作。
“嗯？”赵檀没有停下，只向厨房看了一眼，便转身直奔门口。
门外就是平坦的小院，因为不常过来，就没有种任何花草或者蔬菜，只是铺了一层水泥花砖。
从院子里进屋，得走上三级很矮的台阶。
“看那水池之中——”赵檀走到门口，一脚门里，一脚门外，向院子里指着。
院中当然没有水池，敦煌恶劣的自然气候也不允许有那样的水景存在。
我明明知道赵檀会使出摄魂术，以此来制造幻象，但还是沿着他手指的方向望去。
明知山有虎，偏向虎山行。
这一次，我就是要深入到摄魂术的深处去，把敌人心底的秘密反向套出来。
门外果然有个池塘——不，是整个院子变成了池塘，水面上飘浮着睡莲的圆叶，叶子下面有十几尾锦鲤穿梭来去。睡莲之外，还有野荷，四五朵含苞待放的粉红荷花高出水面两尺，亭亭玉立，香远益清。
“这仍是幻术，你要给我的答案在在哪里？”我问。
“看那池塘。”赵檀又一指，“我要你看的，不是那些花和鱼，而是倒映的天空。”
我定神再看，池水竟然是火红色的，证明幻术中的天空正燃着大火。
“我们必将经历一场惨烈的战争，整个王城陷入异族之手，所有臣民跪倒在尘埃之中，迎接异族的虎狼之师入城，后宫数百年积蓄，全都遭洗劫一空。这并不是最坏的年代，而是带着阵痛的复活与觉醒之时。看好头顶的天空，一切吉凶之兆都在那里显现。要看向遥远的未来，而不是王城之灭、被掳之耻。此刻的沉沦，不过是为将来的腾飞积蓄力量。焦木的种子，就从这里开始……”赵檀的声音越来越冷漠，最终变得毫无感情，空洞而单调。
在两宋，“王城沦陷”指的一定是“靖康之耻”。
那段历史中，史学家最不能理解的，就是金国大元帅金兀术为什么一定要将北宋的两代皇帝掳到北国去，同时车载船装，将汴京皇宫搬空？通常情况下，既然攻克了敌人的都城，就应该改换旗帜，留兵把守，而不是匆匆而来，匆匆而去，又将汴京拱手送给亡宋。
“在那片广袤的大地上，寻找焦木，像寻找自己的信仰一样寻找它，最终获得之日，就是这一劫的圆满超渡之时。”赵檀说。
其实，赵檀这一段话的重点是“王城沦陷并非最坏的情形”，也就是说，“沦陷”只是整个过程里的一环，再往深处想，站在高处看，真正的“大劫”是南宋的“崖山之亡”。到了那里，才是两宋的最坏终点。
正如朱明晚期，崇祯皇帝自悬于树，才是最坏的结局。
历史犹如哲学书，没有最坏，只有更坏。
靖康之耻时，两代皇帝被虎狼之师押往北方苦寒之地五国城，过着“坐井观天”的生活。同时，中原百姓空对着“国无君主”的残破局面，苦熬苦撑，等来了“康王赵构”。
历史学家相信，如果没有“靖康之耻”，就没有“康王赵构”登上历史大舞台的机会。
汴京之亡，对于一些赵家人来说是坏事，对于另外一些赵家人来说，却是好事。
帝王兴衰，总是如此。
明中期的土木堡之变、京城保卫战之时，朱明先后两代皇帝岂非也是面临这样的窘境？
“焦木在哪里？我们又在哪里？”不知何时，大将军跟过来，表情恍惚，犹如梦游。
“焦木一定是在你们能到达的地方，我们所在的，则是历史的分界点上。”赵檀回答。
望着池塘中倒映的天火，我能深切地体会到，战争给中原带来的创伤有多么恐怖。
“这是什么样的年代？好的还是坏的？”我问。
“好的年代要靠自己创造，机会来临，为数不多，抓不住的，难免经受亡国之耻，每一个国家、每一个种族莫不如此。好的，也是坏的；坏的，也是好的——福兮祸所伏，祸兮福所倚。”赵檀回答。
“看那水中倒映出的古老建筑。”我向前面一指。
水面上不仅仅有天火，而且有许多古老宫殿的灰色屋顶。
不同朝代、不同国家、不同民族的地标性建筑都有鲜明特色，很少混淆。现在，我看到的并非两宋建筑，而是一大片有着显著盛唐风格、日本特色的屋顶。
宫殿屋宇改变，它们所代表的朝代肯定不同。也就是说，赵檀说的那些话，带有明显的诱导意义。
“彻头彻尾的，还是织田氏的摄魂术。”我长叹一声。
我不愿只看到异术构成的虚幻场景，我所渴望的，就是看到真实的过去。
眼前这池塘、天火、屋宇都是赵檀用强大的意念、高超的摄魂术制造出来的，没有任何实际意义。
“这是真实的，在我记忆中。”赵檀说。
“你所谓的‘真实’并非真正的‘客观真实’，而是带着强烈的个人色彩。即使你在述说中原的两宋历史，也是经过了织田氏一族的异化——美化或者丑化，都已经面目全非。”我说。
如果织田氏的摄魂术只能到达这种境界，那么，它真的就让我太失望了。
“你以为，你该看到什么？”赵檀问。
我刚刚揭穿了他的幻术内幕，不免有些大意，没有深究这个问题的重要性，回答有些随意：“宋即是宋，唐即是唐，中原即是中原，东瀛即是东瀛。让一切以原来面目呈现，就是我最想要的——”
“你想要的，全在这里。”赵檀淡淡地说。
第220章 织田鬼奴（2）（）
立刻，池塘里倒映出的景物模样大变，果真出现了带有明显两宋风格的古代建筑物。
“那是……《清明上河图》……”大将军惊呼。
摄魂术果然了得，竟然将中国古画里最复杂、最精致也是最混乱不堪、最包罗万象的一幅呈现在一个本来就是凭空幻化出来的小池塘中。
我曾无数次观赏过《清明上河图》的真迹，也在雷动天府上看过被称为“史上最佳赝本”的高仿版《清明上河图》，所以对这幅画的印象非常深刻，只要看到一角，就能分辨出来。
可喜的是，大将军在美国长大，竟然对这幅画也非常熟悉。
我们两个同时在池塘里看到了同一幅画，也是最能代表北宋艺术境界、体现北宋生活百态的作品。
幻象中出现《清明上河图》并不代表赵檀要告诉我们的“焦木”故事就发生在北宋，我要的真实，是指线索和答案，而不是这种似是而非的东西。
“这幅画……似乎不够完整？”大将军忽然说。
我不明白她这句话指的是什么，至少在我眼中，古画当然是完整的，与我过去看过的真品、赝品没什么区别。
“为何只有半幅？”大将军又说。
我和她并肩站在门口，比赵檀略微往后，眼中所见，应该相差无几才对。
“我们看到的不是同一幅画——是了，是了，我们眼中看到的并非同一件事，而是各看各的，心里想什么，眼中就看到什么。”我一下子明白了。
这正是摄魂术与移魂术的最大区别，前者比后者高明百倍，而其原理也复杂百倍。
在中国奇术中，移魂术、移魂大法是一种“控制别人”的方法，强调的是“让对方按照我的意念去行事”，而摄魂术却是强调“不着痕迹地引导”。
在摄魂术控制下，即使*纵者醒来，也不会意识到曾经遭受操纵，而是认为自己出现了深度的幻觉，一切都是出于自愿，与其他人无关。
我能看到《清明上河图》，是因为我对它异常熟悉，赵檀一提到“两宋”或者“北宋”，我的脑海中便立刻出现了这幅画。
他让我看到了我自己的记忆，记忆有多清晰，看得就多清晰。
相反，大将军对这幅画不是很熟悉，记忆残缺，便只看到了半幅画。
我们表面上都看到了《清明上河图》，其出处却来自两个地方，分别是我的脑中、她的脑中。
“你们已经看到了全部——”赵檀向前平伸双掌。
池塘水面突然动荡起来，接着，两股极细的浪花从池塘里跃出来，一直刺入了赵檀的掌心。随即，仿佛大海上的“龙吸水”一样，池塘里的水被吸入了赵檀的掌心。
再看院中，仍然只是花砖铺地，连一滴水都没有，更不要说是荷花、睡莲和锦鲤了。
“去找焦木，为了你们自己，也为了这个风起云涌的大时代。”赵檀说。
如果焦木真的如此重要，那么，赵檀的存在，就变成了一个关键中的关键。
“说说织田氏的事。”我说。
“那不重要。”赵檀摇头。
“那很重要，我们得确认，到底是在跟什么人合作？”我严肃地说。
江湖上所有关于织田氏的认识都是道听途说，只有内部人士，才能真正说出这个神秘家族的本来面目。
“何必这么固执？”赵檀问。
当他的眼神�
