妙花神探与长靴终结者-第139部分
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蜓值纳窕肮适拢翟蚴堑慊嗣钦绞ば哪У男Ч灞ΑＫ镂蚩铡⑻粕⒅戆私洹⑸澈蜕小琢碚馐ν轿迦艘故偷模涫凳且桓鋈说奈甯龇矫妗Ｋ镂蚩帐侨说男模粕侨说纳恚戆私涫侨说�**，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，而‘斜月三星’正是一个心字，所以孙悟空是心的弟子，也与心一脉相承。他这一颗骚动不安的心，注定于天堂地狱阴阳善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，书中悟空也就有了七十二变，正如世人的心，变化多端。金箍棒重一万三千五百斤，恰如《黄帝八十一难经》上所说：‘人昼夜呼吸一万三千五百息’，所以金箍棒代表的是‘气’。什么东西能够上至三十三重天，下至十八层地狱，大之能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？炼心能使人心明眼亮，所以八卦炉烧不死反而让悟空炼成了火眼金睛。五行山则象征着佛学中的‘贪、嗔、痴、慢、疑’，佛曰这五个字概括了人一切的身行心念，即便是神通广大的孙悟空，依旧逃不出这五个字。再说孙悟空一个筋斗就是十万八千里，那正好是灵山的距离。此又作何解呢？就是说灵山再远，也只不过是心中的一个念头就到了。善恶只在一念之间，一念即可成佛，一念亦可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实隐喻的就是一个人在人生路上去除心魔，所谓的取经就是一个修心的过程。真正的灵山，其实就在我们的心中。称‘定心真言’的紧箍咒，能定心、约束心悟空所代表的‘心’疼了又疼，所以收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。”
龙熙蕊听着听着，虽然觉得孟不惑的讲解不失，但一时被困在这满是灰尘的屋子里，终究有些后悔把话题引向了《西游记》，竟惹得孟不惑如此口若悬河地长篇大论一番。
这时孟不惑又滔滔不绝地说道：“白骨精的三个形象则分别代表了一个人的情、爱、欲，孙悟空这颗‘心’将它们逐一打死，暗喻在人生的道路上，需要控制好自身的情、爱、欲，不要任其成为修真前进的障碍，才能真真正正地修成正果。”
龙熙蕊不觉追忆起小时候看电视剧《西游记》的光景，忽然记起二十五集的电视剧里面，《三打白骨精》好像是第十集，不禁意识到孟不惑长篇累牍的赘述似乎才刚刚开始，于是刻意转换话题道：“原来佛教里关于猴子的寓意如此深奥，那么骆驼猴子的另一半，骆驼呢？”
孟不惑听罢略微停顿了一下，仿佛是在把刚到嘴边的一席话又咽回了肚子，接着他扭头转了转眼珠，说道：“《摩诃止观》里面曾经这样说，人如果心思散乱，就如同没有钩住的醉象，会踏坏美丽的花池，又像没有牵住鼻子的骆驼，会把所负之物翻倒，这种祸害比闪电还要，比毒蛇还要严重。因此在佛经中，常以骆驼来比喻心性难以调伏，代指心念随着六根追逐外境，无法安住一处。”
龙熙蕊皱起了眉头，说：“这骆驼和猴子，佛家对它俩的解释，听起来怎么有点儿大同小异啊？难道这就是骆驼猴子的秘密吗？”
孟不惑用力摇了摇头，说：“其实我根本不知道骆驼猴子的秘密。”
这回答听得龙熙蕊哭笑不得，孟不惑看着她脸上啼笑皆非的表情，肃然道：“骆驼猴子的秘密深不可测，只怕我有生之年也未必有缘一探究竟。”
“可是您为什么打算从佛经里寻找问题的答案呢？”龙熙蕊说，“可惜我是一个无神论者，难以领悟佛教文化的博大精深。”
孟不惑浅浅一笑，说：“按照无神论的观点，猴子应该是人类的祖先。”
“那是达尔文在《物种起源》里提出的进化论。”龙熙蕊说着往前走出几步，开始近距离观察墙上的画，发现画并非描绘于纸张上面，而是直接画在墙壁之上的，再仔细触摸，原来那面墙竟是一整块巨大的岩石。
“可是进化论的缺陷早已被人们发现。”孟不惑说。
龙熙蕊转过头，用疑问的目光看着孟不惑，示意他说下去。
“考古学上的许多发现都无法用进化论的理论来解释，这些是我收集到的资料。”孟不惑一面说，一面掏出拨弄了几下，然后递给龙熙蕊。
龙熙蕊见屏幕上的文字写着：1913年，德国人类学家在坦桑尼亚的奥杜威峡谷100万年以前的地层中发现了一具完整的现代人类骨骼。美国科学家麦斯特曾经在犹他州羚羊泉的寒武纪沉积岩中发现一个成人的穿着便鞋踩上去的脚印和一个小孩的赤脚脚印，就在一块三叶虫的化石上面，而三叶虫是2。5亿到5。4亿年前的生物，早已绝迹，之后经过鉴定，那些脚印的确是人类的脚印。在中国云南省富源县三叠纪岩石面上被发现有四个人的脚印，据考证，那些脚印是在2。35亿年前留下的。1976年，著名考古学家玛丽？D？利基也在火山灰沉积岩上发现一组和现代人类特征十分相似的脚印，而且其软组织解剖学特征明显不同于猿类，通过放射性测定，那些火山沉积岩有340万到380万年的历史。
“这些资料提示人类的出现可能早于猿类？”惊讶之余，龙熙蕊推论道，同时心里诧异孟不惑这位看似虔诚的佛教徒，居然也如此热衷于科学。
孟不惑不置可否道：“人类试图用科学来解释自然，但对于一些超自然的问题，常常显得束手无策。”
如果没有见识过骆驼猴子眼中那匪夷所思的光芒，龙熙蕊听到“超自然”几个字，难免会付之一笑，但自从听明鉴居士兄弟俩说骆驼猴子肚子里含有元素周期表以外的金属元素之后，认知观念也发生了明显的变化。
“这带壁画的石头距今有多久远？”龙熙蕊摸着墙壁问道。
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第一百六十七章 幻觉（）
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听龙熙蕊问及壁画的年代，孟不惑不觉眯起了一对笑眼，似乎觉得这是一个很好的问题，悠然道：“与其说这是一块带着壁画的石头，不如说它是一幅磨刻在石头上的岩画。不瞒你说，这幅岩画可以追溯到距今两三万年以前的旧石器时代，所以也可以称之为远古或者史前岩画。”
“不知道我是应该向它致敬呢？”龙熙蕊一边用手摸着那岩画中骆驼背上的猴子，一边说，“还是应该向您致敬呢？”
“也许二者都该致敬。”
突然间，龙熙蕊发现画中猴子的一对眼睛亮起了光芒，就像当天在明湖鉴阁从骆驼猴子眼中看到的光芒一样，吓得她立刻缩回手来，随即定睛再看时，画中猴子的眼睛却又黯淡了下来。
“难道是幻觉？”龙熙蕊心想。
忽听孟不惑问道：“你怎么了？”
龙熙蕊意识到自己刚刚触电一般的反应一定是惊扰到了孟不惑，于是定了定神，脸上勉强浮起微带歉意的笑容，说：“这岩画是来自新疆的吧？”
“你怎么知道？”孟不惑脸上的神情显然有些意外。
“我记得骆驼猴子是在新疆乌鲁木齐的南山出土的。”见证过骆驼猴子拍卖过程的龙熙蕊解释道。
“看来你真的见过骆驼猴子。”
龙熙蕊并意孟不惑是否相信自己，匆匆问道：“骆驼猴子和这岩画又有什么关系？”
“你知道吗？”孟不惑缓缓道，“考古队曾经在新疆一些奇异的洞穴中发现了许多远古岩画。”
龙熙蕊虽然觉得孟不惑所答非所问，但又不得不保持沉默听下去，只听他说道：“其中居然有些岩画中出现了形似飞机的物体，甚至有的图形看起来像火箭。从艺术的角度来讲，无中生画是很高的境界，但考古学家们则更愿意相信，远在几万年以前的时候，那些岩画的作画的目的主要是写实与记录。”
“您是想告诉我，在文字出现以前，就已经有飞机和火箭这类所谓高科技的东西存在了。”龙熙蕊说，“而理所当然的，发明和使用它们的，是某些智慧远超人类的高等生物，比如说，外星人。”
“那么你相信外星人的存在吗？”
龙熙蕊想了想说：“地球2。0的发现至少大大降低了地球外生命存在的不可能性。”
“也就是说，无神论未必是对的。”
“无神论讲究实事求是、客观公正、有理有据，主张科学地探寻物质世界，这本身并没有什么不对。”
孟不惑微微一笑：“看来问题的关键要归结于‘神’为何物。”
龙熙蕊也微微笑道：“那我只好中庸一点说，有神论之宗教并无强劲的说服力，尽管它一向不可证伪。”
孟不惑则轻轻摇头道：“关于神的定义，内涵、外延不同，理解便难免不同。佛祖、上帝、真主，都可以被奉之为神明，而大家口中的‘神明’，又或许只是源于原始人类看见的一些连自己都不敢相信的东西。”
“就好像岩画中那些所谓的‘飞机’和‘火箭’？”
“高科技不合时宜地出现于古代，其实并不罕见。”说着，孟不惑拿过他的拨弄几下又递给龙熙蕊。
龙熙蕊见屏幕上的文字写着：1936年6月，在巴格达城郊，一群筑路工人挖掘出一个巨大的石棺，里面除了金银器具和由613颗珍珠组成的念珠等贵重物品，还有一些奇怪的陶制器皿，经专家鉴定为公元前248到公元前226年间波斯王朝的文物。据时任伊拉克博物馆馆长的德国考古学家威廉？卡维尼格描述，陶制器皿类似花瓶，高15cm，白色中夹杂一些淡黄色，边沿已经破碎，上端为口状，瓶里装满了沥青，沥青中有一个铜管，直径2。6cm，高9cm，铜管顶端有一层沥青绝缘体，在铜管中又有一层沥青，并有一根锈迹斑斑的铁棒，铁棒高出沥青绝缘体1cm，由一层灰色偏黄的污渍覆盖着，看上去好像一层铅，铁棒的下端长出铜管的底座3cm，使铁棒与铜管隔开，看上去好像一组化学仪器。经过鉴定，卡维尼格宣布了一个令世界震惊的消息，那是一个古代化学电池，只要加上酸溶液，就可以发出电来，而人类历史所记载的电池，是意大利科学家伏特在1800年发明的，与那些“古代化学电池”相距2000多年。时至今日，那些“巴格达电池”依然具备发电的。
龙熙蕊手指划动触屏，翻页再看，只见下一页的文字写到：有人在埃及一座四千多年前的古墓里发现了一个与现代飞机极为相似的模型，该模型是用古埃及所盛产的小无花果树木制成，重约31。5克。发现之初，人们还不知道什么是飞机，因为人类历史上的第一架飞机直到1903年才出现，于是当时大家将其称为“木鸟模型”，它至今仍存放于开罗古博物馆中，编为“物种登记第6147”。1969年，考古学家卡里尔经过仔细分析和研究，断定那是飞机模型，而绝不是所谓“鸟”的模型，因为模型具备现代飞机的各种特点：有一个平卧的机体，机身长5。6英寸；一对平展的翅膀，两翼平展跨度7。2英寸，嘴尖长1。3英寸；尾部还有垂直的尾翼，上有一个类似现代飞机尾部平衡器的装置，而且尾翼
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