文化大师-第49部分
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朱鼎钧捏着报纸边，抬起头去看放在室内角落缓缓散发着香气的熏炉，精巧的设计使得香料在燃烧的时候没有留下一丝烟气，只有舒适的香味在空气中如同蛇一样爬行。朱鼎钧的目光在侍立一旁，恭敬地低着头永远不直视他双眼的内侍身上扫过，忽而向前收了收肩膀。一层鸡皮疙瘩出现在了他的手臂上，只是被衣袖遮掩，没人看见。
“第三层境界，则是未来。人人都知道厚黑之术，以孔孟之心行厚黑之事。虽然手段不同，却又如尧舜一代一样，天下大同了。”
岳激流看到这里，一眯眼睛，而后嗤笑一声，喃喃自语：“以孔孟之心行厚黑之事？说得简单。不是大智慧大毅力的人，是绝对做不到这一点的，人人成圣说到底也不过是个幻想而已。不过，前面的部分倒是不错。”
“简单地举个例子，假使有个小村，村里人有闲物就拿出来卖。在最开始的时候，大家都没什么想法，一分钱一分货，大家都同样地做生意，也没什么龃龉。后来，或许是隔壁哪个坏蛋村子里的人带来的坏习惯，又或者只是一个人灵光一闪，突然这个村里就出现了以次充好缺斤少两之类的事。大部分的买家还以为和从前一样，也不知道辨别，一样地买。这用了厚黑手段的人就得了利益。旁人一看，这不行啊！于是乎也跟着缺斤少两以次充好，逐渐也得了利。这整个村子很快就都变得厚黑了，只有那些不懂厚黑的，才吃了亏。如此所有人都习惯于厚黑自后，忽然有一天另一个全是好人的村子里来了个人，或者村里另一个人良心发现了，抛弃了那些厚黑手段，又实打实地做生意了。于是大家都发现他是个实诚人，都找他买东西，于是这不厚不黑的年轻人就得了利。厚黑者一看，也跟着学。到最后，这村里又变成了一开始不厚不黑的模样了。”
朱怀仁提着笔，在这一段内容之下画上线作为标记，也没继续往下看，就把这一段反反复复地读着，不过两三遍，眼珠子就直愣愣地钉在了某行字上，失去了焦距，连他自己都不知道自己在看什么。
“有先厚黑的人，也有先不厚不黑的人……孔孟之心，厚黑之术？”他嘘嗫着，无意识地捏紧了手中的笔，然后一抬头，却见墙上挂着的明英宗朱宏景的挂像。这位天子和太平王共同缔造了如今这个强盛的大明，而当初，他们的选择却被太多人认为是不可理喻的，甚至于刺杀的手段接连被使用，如果不是这两位都有极佳的防身术的话，或许改革早就中断，现在的大明会像一些其他国家一样，腐朽之后堕入泥潭，失去了所有的荣光。
他是朱明皇室的子弟。他是亲王。
朱怀仁有些艰难地咽下口中的唾沫，整个人如同雕塑一样顿在那里两三秒，然后猛地站起来！
砰的一声，椅子被他的动作弄倒了。可朱怀仁顾不得被自己的动作带翻了的椅子，几步跨到门口，拉开大门就冲了出去。
“我向来是不接受白话文的。只是，这一篇文章即使是白话文，也让我不得不说一声佩服！”保守派的一位老先生颤巍巍地取下老花镜，叹了口气，指着报纸上的专栏道，“也不知道他是怎么想出来的。不过是个二十几岁的小家伙，竟然比多少的老油条都看得清楚。”
“厚黑，厚黑，又厚又黑。他把这话说出来，不知道有多少人要误会他就是这么个又厚又黑的人，不愿意和他来往了。只是这写的是厚黑的东西，这么恳切，人其实是厚道的。哈哈哈……我这么一想，又何尝不是证明易之这小子已经到了厚黑的最高境界？‘厚而无形，黑而无色’，他都如此厚黑了还令人只觉得他厚道，难得，难得！”
“我说你们啊，都别想着能和他争了，就凭这厚黑一文，我就敢断定，你们这群人里，每一个能比得上人家的。与其让你们这群家伙现在仗着我们这些老头子的名气去打压人家，等到我们不在了反而被人家给盖住，生生坏了我们这一派的名头。倒不如现在就让他三尺，多少算是些情分，以后人家毕竟和你们这些人不一样，不会去计较之前你们刁难的那么点小事。”
风潮渐起。
时间太久远，易之是无法复述《厚黑学》全文和原文的，不过是提炼了他记得最清楚的几个观点而已。他或许怀有一些期待甚至是幻想，但决计没有想到过，这一篇他打算站出来到风口浪尖的文章，直接一个浪头把他给拍上了高山，甚至于一直以来对他都有点看不过眼的保守圈子都决定敬他三尺。
另一方面，一些更加深刻的影响已经埋下了种子，只是在这个时候，除了他们自己，没有人知道这件事。只有当后世的人审视这一段历史的时候，才会发现这一篇作为易之杂文代表作之一的文章，竟然影响了那么多人的命运，改变了那么多人的轨迹。
作者有话要说： 大时代之弄潮儿，第一弹，厚黑学。本文提到的厚黑学的论述，除了李宗吾和三层境界之外都是靠着刺儿糟糕的记忆力和自我理解结合之后写上去的。
我出生之前家里就有一本《厚黑学》，小学第一次看，没看懂，稀里糊涂，完全不明白为什么要脸皮厚心肠黑，这完全不符合老师和父母给我的道德观。后来阅历增加，逐渐心有所悟……啧啧。所谓以孔孟之心行厚黑之事，虽然李宗吾先生写的是厚黑，但真正的内核和期许，却真的是厚道……
第67章 弄潮儿之被围攻（）
任何一个复杂的社会问题，都可以用最简单的人性来解释。但人性本身就是极度复杂的，所以易之既然针对的不是哲学家，就必须用长篇大论来解释他的看法，这样才能让更多的普通人明白他的观点。而在同时，鉴于绝大部分人善忘和浑不在意的本事，他也不能选择直接说教，只有变着法子地旁敲侧击。
君不见古往今来多少名言警句其实都有着巨大的内容重复？却同样有着类似含义的新的名言警句被创造。只是因为人们更容易被他们不太熟悉的东西吸引注意，稍微变一个形式，会让他们更容易触动。
所以易之执行了这样的政策。他并没有打算毕其功于一役，而选择连续用一系列的文章来表达他想说的话。而第一篇中，借鉴原世界的文化精髓，加上他自己的理解，易之在最开始选择了李宗吾的《厚黑学》。即使在后世，这本书的许多言论都具有相当的新鲜度和令人心中赞叹的地方。而在这个并没有人用这种相对不算太严肃，而充满了某种微妙的讽刺意味的立场来评价世事的时代，《厚黑学》的主题足以让人精神一振，备受吸引。
普通人或许不会真正理解到这些字里行间隐藏的深刻含义。但是谁没有一段人生经历？人们在阅读的时候总是喜欢把看见的观点和自己的人生印证，因而得到了一个基于他们自己想法的理解。
而《厚黑学》，更是在广大的范围内激起了人们的共鸣。
为什么总是那些恶人得到一切？因为他们脸皮够厚，心肠够黑！
过度激愤的人们似乎终于找到了一条发泄的道路，也找到了自己为什么出不了头的原因。一个劲地将所有的罪责都直接推到自己太过厚道，脸皮不够厚，心肠不够黑上去。好像道德的沦丧就是一切的理由，而他们自己从来没有什么过错，不过是生在了这么一个厚黑的时代而已。
人嘛，总都是这样喜欢推卸责任的。
易之始终关注着自己写出来的文章的反响。因为他自己在少年时代看《厚黑学》的时候，也曾经做过将责任直接推到了自己太纯良上面的事情，所以一开始他就猜到了许多读者可能的反应。
误解是必然的，但是在误解的基础上终于发现事实本身，才会更人比起一开始就明白更大的冲击和记忆。甚至会连带让许多人重新审视自己，发现那些总是喜欢责怪他人而不知反省自己的劣习。
他是优哉游哉，但有些人，却坐不住了。
事实上，虽然在之前有保守圈子的大佬提醒其他人说易之恐怕是挡不住的之类的话语。但自古文人相轻，太多人都想着要战胜权威成为新一代的权威了，自然不会对这些老前辈真的有多少敬意。而自认聪明的人同样也不会觉得其他人多有智慧。如此一来，想要踩着自从《厚黑学》出世，简直就风头无两的易之上位，这就是用膝盖想想也知道的事儿了。
所以没过两天，就有报纸上开始阴阳怪气甚至破口大骂的文章冒了出来。
“……题目里说‘大道废，有仁义’，本是圣人之言。圣人宣扬绝圣弃智以利民，这是大的慈悲。而这一篇文章的内容却偏偏假托一个叫做‘李宗吾’的不知道从哪儿来的家伙，讲了个所谓的‘厚黑学’。且不说一门学问岂能就这么提出来，看看这所谓的‘厚黑学’到底都在讲些什么东西吧！所谓厚黑，居然是脸皮厚心肠黑！从上古至今，从来没有一门学问竟然敢正大光明地把如此不堪的话摆到台面上来讲。公然宣称要厚黑才能成功，这样真的对吗？这岂不是要让天下更加混乱，要让普通民众都走上道德败坏的路，宣扬这样一门学说，易之这个人到底是何居心？”
“皮厚心黑，才能成功。这句话真是刺得我心中发痛。身为一个普通的文人，对于易之先生，我也多有耳闻。对于先生的几篇作品，我曾经看过，的确是精彩非凡。可这一次我却怀抱某种沉重的疑虑和愁思。假如说只有面厚心黑才能成功，那么，莫非统领军方的顾将军也是面厚心黑的人？难道捐出自己一半供养经费给灾民的当今陛下也是面厚心黑之人？短短时间就在城中扶摇而上震动全国的易之先生自己……也是个面厚心黑之人？如果认真思索，去想这所谓的厚黑学里提到的各种信息，这是要怀抱如何心态的人才能写出这样的理论，要有如何想法的人才能写出面厚心黑才能上位的文字！”
“近日听闻某文坛后辈作了一篇颇有趣味的文章，竟说了个什么‘厚黑’的理论。听闻普罗大众为此鼓噪，我也心生好奇，连忙觅得这文章，细细阅读。读前心情期待，神情轻松。读后只恨不得揪住这位文坛后辈衣领，好生将其兜头臭骂一顿！我曾见过为出名溜须拍马者，也见过为上位出卖亲友者。可我在此之前从未见过这等将有辱斯文的话直接宣诸于笔，堂而皇之鼓吹只有面皮厚心肠黑才对的人渣！可叹这等败类，竟然还是个大学讲师，却不知他要误导多少学生，若是学生再教学生，子子孙孙如此轮转，这偌大的大明国，将来还有何等前途可言！再次我要提出倡议，将这人渣败类赶出文坛，更要赶出校园！决不能让这样的人接触我们的后代，决不能让这样的人毁了我们国家的未来！”
厚黑学到底在讲什么？对于易之自己来说，至少他在最后所想要表达出来的内容，讲的是“以孔孟之心行厚黑之术”。只是任何一部作品在一开始都不会立刻让人理解到最深层的含义，人们会从最普遍最浅显的地方理解。而某些人的兴风作浪，也必然会拖延普通民众真正理解厚黑学的时间。
但真理是不会被永远掩盖的。
可金子其实会被深埋在沙中。
易之知道自己不能像是从前那样沉默
