文化大师-第19部分
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了？
在主持人叫出易之的名字的时候，场中发生了细微的骚动。易之可是最近一段时间文化圈子里的风云人物，谁不知道这位提出了中立派路线的事情？还有那一系列说来似乎挺简单，但之前却没有想过的政治路线。很多人都对易之抱有兴趣。然而除去一小撮儿的人之外，大部分人还从未见过易之，顶多在报纸上批评过易之之类的。
他走上讲台的时候，大部分人先是有些吃惊于易之的年轻，不过很快，这种吃惊就转化为对易之本事的好奇了。华夏历代出了多少天才？就是现在保守派的中坚人物赵静章，当年还不是个标准的神童？精通多国语言，天纵英才，和易之也差不到哪儿去。易之虽然年轻，但也不至于让众人惊呼千年难得一见什么的。年龄不过小节，重要的还是本事。
站在讲台上，易之环视整个会场。
各色人等，千姿百态，每一张脸上都有一种表情，所有人都在看着自己，等待自己说话。
就好像回到了从前，自己还是那个著名的少年天才，虽然年轻，却在学术界有着极高的地位。
然而和从前不同，这里的人不会在乎自己的身份，他们在乎的是自己头脑中的东西。而在这里，自己可以畅所欲言，将那些独特的观点都说出来。在这个文化大变革的时代，不会有太多人去在乎什么学派，在乎一个属于某个学派的人不能有另外的看法，也不能开宗立派。
他觉得心潮澎湃。
对于他来说，这就是最美妙的时代。
深吸一口气，然后缓慢吐出，易之昂起头，镇定地开始了自己的讲话：
“在开始论述之前，先说一点题外话。”
“本来，我是准备了一份演讲稿，将我的研究成果都细致地写好，打算告诉大家的。这份演讲稿写得也算是中规中矩，没什么值得挑刺的地方。不过，在刚才，听了几位先生的辩论，又见其他先生们畅所欲言的样子，我突然觉得，自己这份演讲稿，分明是完全没有用的东西。中规中矩的研究，谁都能够做，谁都能够在各种刊物上面看见。我以为，举办这样的研讨会，大家并不想要听到那样的东西。我们需要的是冲破固有的思想，畅所欲言，将任何一点闪着灵光的想法都分享给彼此。即使是幼稚的想法，在思维的互相碰撞之中，也能够闪耀光芒。”
“所以，我放下了自己的演讲稿。”
“现在，让我来说一说我对白话文和文言文的看法吧，一点浅见，请大家指正。”
在台下，一个人轻轻地说了三个字：“有意思！”
“顾帅，您不是说让我过来就行了吗？”朱怀仁疑惑着，虽然他对易之也有些佩服的情绪，但是不至于之前顾斯让自己来负责易之的事情，才过了没多久顾斯就自己过来了吧？易之有这么重要吗？
顾斯摆摆手，“只是临时起意。本来我只是觉得和易之这么个有想法而且实际的人打好关系，应该不会有坏处，而且，你的的立场有些尴尬，和作为中间派的易之相处好的话应该有所帮助，所以才让你来找易之的。不过我发现我完全忘记了，以你这种性格，根本没办法应付易之这样聪明的人。所以我干脆过来了。”
“事实上，我来对了。”顾斯看着场中说话的易之，露出些许欣赏的神色，“不拘于自己原本的计划，面对本心，我没看错这个人。”
作者有话要说： 虽然中文这个专业很坑爹，但是我还是喜欢中文。不为别的，就为了那些文字的触动……上一章提到了翻译，实际上，我一向认为，白话文的翻译能够抓住诗歌所表达的所有意向，相对准确，而文言的翻译，很多时候是抓住了一种共同的触动……阿书，我认为天孙锦的翻译更精彩的原因就是，在读到第一句的时候，我立刻感受到了这首诗的情感。这个翻译似乎不够贴切，却直接敲击了我的灵魂，让我体会到了诗歌之美。对于我个人而言，这首诗的白话翻译没有那么容易让我动容。
我一向认为，翻译文学作品，最重要的不是一字一句都准确，阅读作品的时候，我更看重的是那种美好的触动感，也是因此，我很喜欢很多文言翻译。说真的，有很多文言文式的翻译，美爆了。比如eone like you 的歌词翻译，非常精彩！终有弱水替沧海……啧啧。这里将我最喜欢的翻译之一放上来。北大辜正坤教授将雪莱的《西风颂》最后两截翻译成了元曲……
我愿如败叶随你飘不歇，我愿如流云伴你腾飞越，又恰似浪逐惊飙，借你神威，水涌山叠。叹不如你，无羁情怀烈，盼只盼，有当年童心，定陪你飘举遨游，九重宫阙。纵长空比疾，或胜你三分，又何至今朝潦倒尘界，苦求你助我痛海超生。呀，卷去我如浪如云如落叶！人生棘上何堪跌！流尽我，殷红血！岁月锁住英雄汉，岂忍腰折，本天生似你：傲岸，不羁，敏捷。
且化我作林海萧萧，如琴似瑟，任吹落纷纷疏林叶！但听你金风弄潮，平添上浑厚秋声，幽咽，甜蜜，更凄切！呀！狂放之灵，但愿君威化我威，两魂共心穴！且驱我腐朽思想，如败叶横飞，撒遍**，待促起别般新蘖！吐诗行如咒，凭借，则恰似煽起炉头火种热灰，乱纷纷撒播我言词人寰彻！对沉睡江山，请启我双唇作警号，吹响醒世音节！呀，西风，若冬天已到，春岂会悄然长消歇？
美爆了！我一辈子就希望自己也能写出这样美好的文字，一直在努力啊……
今天第二更。我的意思是，点击收藏评论霸王票……统统都要嗷！
第29章 文人的责任和选择（）
“让我们从文言文与白话文的起源讲起。”易之并没有看到顾斯，此时此刻，他的注意力都在自己即将说的内容上面，其他的，都是小节。
“众所周知，文言文本质上是我们这群读书人从古代开始就使用的书面用语，简而言之，比起白话文，它或许更有一点‘技术含量’。而且，更加‘雅’。而白话文，当然不是现在外面不知事的人以为的，是我们这群人没事儿干才发明的一种简单易懂的表达方式。白话文从唐朝时期就诞生了，本市上，白话文是没有足够知识积累的普通人使用的表达方式，相对来说更加‘俗’。”
易之说完这些，扫视会场一圈，“这些，大家都没有异议吧？”
会场里的先生们都点点头，易之说的是事实，他们当然不会有异议。只是，这样的东西，在场哪个人不知道呢？这开头开得未免有些平凡无奇了一些。不过，听过易之曾经的演讲录音的人们大约知道易之的一贯作风，开头应当都是中正的，但到了后面却会提出非常独特的观点。他们也不急，等着易之继续叙述。
“文言文雅，行文赋诗美妙非常，更能够读懂前人留下的作品，然而因为是读书人用的东西，对于很多教育程度不高的普通人来说，想要弄懂文言文，是一件比较困难的事情。事实上，这还是华夏几百年时间里越来越重视教育之后的成果，如果倒回去几百年，恐怕更多人连字都不认识，不要说文言文了。而白话文俗，却胜在就是大白话，普通人一看就懂。即使是有不识字的人，听别人一念也就明白是个什么意思了。之前那位先生之所以说白话文是众所周知的简练直白，实际上就是建立在这个事实上的，因为能弄懂白话文的人比懂文言的人多。”
易之这一番细细解释，没有人吱声。他说的很中肯，现场的先生们也是很清楚的，不要看刚才那位老先生好像接连占了上风，实际上那都是特例，口头上能够占据上风，实际上却站不住脚的。不过，嘴皮子厉害也是本事，不会有人说老先生哪儿不对。
“支持或者反对推广白话文的先生们，实际上的立场都是基于刚才我说的这些的。如果推广白话文的话，会有利于大众的文化水准的提高。嗯，或许应该说是，一方面大众的文化水准可以提高，另一方面我们的水准会慢慢降低，造成了他们变相的水准提高。”
这话说得有趣，顾斯听着，饶有兴趣地摩挲着自己的下巴。
“推广白话文是一件有利有弊的事情。当然，我们必须承认，白话文并非写不出精彩的文章和诗词的。但是，白话文的推广会挤压文言文的空间，长时间下去的话，我们的子孙后代对文言的了解会越来越少，这也就意味着，那些用文言书写的诗词，历史，对他们来说可能会越来越难以理解。直到文化断层出现。数百年后，或许我们的后代子孙能够看懂‘大块吃肉，大碗喝酒’，却无法看懂‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’。从这一点上来说，我对推广白话文呈怀疑态度。”
当即就有人点头表示了自己的赞同，而这些人，并不局限于那些来砸场子的先生们，更有本来就是来参加本次会议的先生。在白话文和文言文这件事上，圈内的立场并不是按照保守激进来分的。毕竟，白话和文言都算是古文，都是保守派赞同的东西，在这件事上，大家的看法和立场更为复杂一些。
易之继续说着：“然而，关键在于这一点。即使我个人并不赞同白话文的推广，白话文的推广也是不可逆的浪潮。”
一石激起千层浪，场中爆出细碎的议论声，有人瞪大了眼，有人无奈地摇头苦笑。而顾斯露出略带惊愕的表情。
也不管下面的议论，易之稍微提高了声音，说：“这么说吧，我们是站在整个国家文化顶点的人。在之前的几千年时间里，是我们承担起了教化平民，提出道德等等工作。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——这是我们这群文人做的事情。这个国家的文化，是我们的先辈不断提出各种思想，不断以身作则，一点一滴才汇聚起来的。温良恭谦让，仁义礼智信，法律为这个国家制定了现实的规则，我们为这个国家制定了道德的规则。”
这是他们辉煌的过去，是作为文人这个群体值得骄傲的曾经。所有人都认真地聆听着，脸上浮现出荣光。太上立德，其次立功，其次立言。他们的先辈，做了立德的事情。而这样的光辉，穿越数千年，照耀到了他们的身上。
但易之话锋一转：“然而如今，一切已经要发生改变了。”
“我们依旧是站在国家文化顶点的人，然而我们已经没有力量全盘把持文化发展的道路了。”
“在这个会场之外，有着数量庞大的，比我们多几万倍甚至更多的普通人。他们未必明白我们在追求什么，文化又算是什么东西，然而他们懂得选择。他们会选择自己能够理解的文字，他们会选择更实用而未必是优美的话语，他们在选择，大众，在选择！”
“而大众的选择，是没有人能够抵抗的。白话文的崛起在大众的支持下，是无法逆转的过程。出于本身的需要，大众要的是简明易懂，未必韵脚优美，却能够轻松理解的东西。他们并非不追求我们所珍爱的文字的美，但在这之前，实用才是一切！”
“我为此而感到悲哀，因为时代如此选择，优美的文言终究会慢慢远离人们的日常生活。然而就如同古英语逐渐逝去，我们必须接受事实，并且，做出选择！”
“我再说一遍。我
