文化大师-第18部分
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“不行，这不行，得换个题目！”会场里吵吵嚷嚷，一时间颇为热闹。
“得了，我也不欺负你们，说吧，换什么题目啊？”捻着自己的胡须，老先生就像是个老小孩似的，得意洋洋地问众人。
易之耸耸肩，这种比试他不看都知道结果了，谁出题谁占优势，文言和白话之间的很多问题，根本就不是后世人理所当然地想的那么简单。谁更容易理解，谁更简练，那还的看语境。
作者有话要说： 老先生的那个电报例子是化用了的，大家都知道吧？
关于文化圈子的事迹，包括国际友人那事，是实事。学派的话川大似乎是章黄学派……具体我不是很清楚我真的只是个不努力的文科生。研讨会的事情是老师给我们聊的，说开研讨会的时候几位先生上去按照古曲唱词，发现在音乐上大家的审美果然发生了变化，后来提到的那国家就是东边所谓一衣带水想打过去分分钟的国家，手里拿着研究某位诗人的独一份的资料，恨死个人了。个人觉得出离愤怒的教授先生真的很心酸，哎，动乱百年，国家不争气啊，丢失了那么多东西。
第27章 文无第一（）
既然老先生如此大包大揽，台上的先生也不客气了。他一拍桌子，说：“题目也简单，就定为在外面读书的儿子没钱了，找父亲要生活费。我也已经写好了，您且听好——钱！儿。敢问先生能够写出更加简略易懂的电报吗？”
笑声在会场里响起了。一个钱字，加上一个儿的署名，简直将如今的某些年轻人的形象描绘得惟妙惟肖。不知和父亲报平安，不知关心父母，发一封电报就为了钱。然而，这样一封电报，也不得不说是简练直白到了极点。
老先生左思右想，怎么都觉得想不出能够比这封电报更简练的话，不由有些恼了，把拐棍在地上重重地拄了好几下，嚷嚷道：“这不成！成何体统！一个儿子哪能对爹这么说话呢！写得不好，写得不好！”
“诶！一开始说写的时候就只说是要简练直白，什么时候说过要符合其他规范了？”旁人插着嘴。
老先生不依不饶了，“哼，白话文就是这样，就算简练直白了，也少了应该遵守的其他道德。这算个什么事儿啊！反正，我说，白话文哪一点都不如文言文的！”
众人只是笑。
台上的先生又开口了，“先生，我倒是觉得，白话文哪一点不如文言文了？就算刚才那例子不大守礼，但是我们比的是白话文和文言文之间的简练直白，容易让人理解吧？若是要白话文守礼，也不是做不到的事情，您何必这么较真？”
“我哪能不较真！”老先生瞪眼，“要知道，从古而来，这文言文就是我们读书人应该用的文字，写文章，作诗词，哪一种不是用文言文？你非要用本来市井里面的话和平时说的大白话来取代文言，这合适吗！分明就是不顾身为读书人的身份，自降格调。”
“谁说白话文就不能用来写文章，写诗了？”立刻有人反驳起来，“听听这首诗如何！”说罢，立刻念起诗来：
“若我有天国的锦缎/以金银色的光线编织/还有湛蓝的夜色与洁白的昼光……”
老先生直接打断了他的念诵，“西方叶芝的《天国的嫁衣》？哼，我早就说过，这白话文远不如文言之美，这样美的诗都被你们翻译成了什么样子！听好了，这才是真正信达雅的翻译——”
“如有天孙锦，愿为君铺地。镶金复镶银，明暗日夜继。家贫锦难求，唯有以梦替。践履慎轻置，吾梦不堪碎。”
“你觉得如何？到底是文言文好，还是白话文好！”念完这首诗，老先生鼓着双颊瞪着那起来说白话文诗歌的人，露出自傲的表情。
掌声在会场中响起。为了这绝妙的翻译。
叹为观止！绝对的叹为观止！听着老先生将这首诗如此翻译，易之只觉心潮澎湃。等到后世，已经很少有人能做出如此经典的翻译了。不要提那些半吊子连虚拟语气都无法翻译出来的所谓“翻译家”们，大部分时候，因为严格讲求照字面翻译，能够在翻译中将一篇作品的“神”紧紧抓住的翻译作品，几乎绝迹。对于易之而言，翻译本质上是一次再创作，假使翻译过后的作品能够保有原作品中间的韵味，将之化作国人能够理解的情感传达，那必定是传世佳作。然而，那样的作品，只有几十年前的大家们能够翻译得出来。
此时此刻，易之正在聆听着大家们的话语。
不胜荣幸。
“好诗。”坐在旁边的朱怀仁低声说了一句。这个时候，忙着关注场上对话的易之才突然想起来，自己身边还坐着一个人来着。之前，朱怀仁的注意力明显也被先生们的争论吸引过去了。事实上，即使是不怎么懂得文学的人，在听到他们念诵的诗词的时候，也会感受到一种无法抵抗的美。
太美了，那些文字组合在一起，交织变幻作无限蔓延的景色。忽而高飞三十三天，于月宫折桂花幽香；忽而远下碧落黄泉，在忘川赏彼岸花如血。
易之不会忘记，在旁人都以为自己应该充分利用天赋，去学习理工类的学科的时候，他是如何为这文字的美丽所诱惑，走上了如今这条道路的。而只要这样的美好不逝去，他就绝不会后悔。
“当然是好诗。”笑着这么对朱怀仁说，此时此刻的易之半点不在意对方是什么身份，什么目的。只要体味那文字的美好就可以了，何必想太多？
场上，争论还在继续，“先生，您这是强词夺理。”台上的先生对老先生说，“文言文有好的作品，白话文就没有吗？最近我才得了一首白话文写的诗歌，您听听看。”
深吸了一口气，酝酿出足够的感情，这位先生缓缓念出了他所说的那首诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
半晌，场内寂静无声。
然而他没有再说话。
就这两句？太短了吧？反应过来的人这样觉得。然而，这首诗是好诗，毋庸置疑。
明明是无比浅显的字眼，即使是白话文，也不算是多么优美的白话文。组合在一起，听在人的耳朵里，却无端让人动容。
挣扎，难过，痛苦，希望，奋发，向上。无数情感交织在这首诗中，让人在听见这首诗的第一时间五味陈杂，欲诉还休。最后只能是沉默。
又一次，掌声响起。
在这个会场中，人们为文言文的诗歌鼓过掌，也为白话文的诗歌鼓掌。他们是在争论文言和白话的高低，然而这并不妨碍他们同时欣赏这两种不同的表现形式。到底，真正触动他们的是文字本身的美感，是里面蕴含的无限情感。为何人们会认为诗歌是高雅的？无非就是为了这样细腻而无孔不入的触动。
太美了。
台上的先生乘胜追击了，他对老先生说：“我个人认为，文言文和白话文是各有千秋的。然而，现在这个社会，有时候需要简练直白胜过需要美丽。在这一方面，白话文占据了很大的优势。您觉得呢？倒不是说白话文会取代文言文，只要有人会被中华文字的就不会没落。只是现在，出于很多方面的考量，白话文在日常交流中会占据越来越重要的地位。”
他的话很中肯，很多人都在轻轻点头。
老先生却“哼”了一声，生着闷气坐下不说话了。
作者有话要说： 钱和儿子那个电报也是化用的历史事件，都知道吧？
本章诗词，为叶芝的《天国的嫁衣》的两个翻译版本。文言版翻译者居浩然。不得不说，文言版的美轮美奂。
黑夜那句，是顾城的《一代人》，当然我觉得大家都应该知道……总之还是注解一下。事实上，这首诗要放在浩劫之后，那会儿的时代和背景是最适合的，放在这个地方举例有点降低了诗的格调，产生的影响力也不会太大，因为共鸣感的缺少。不过……既然用了，那就不管了。
为什么不用施氏食狮史这样的文章举例呢？很简单，这一段的情节并不是要贬低白话抬高文言……也不是要贬低文言褒扬白话，所以用作举例的例子需要中正。当然，什么用西方的文字取代中国原本的汉字这种蠢毙了的情节，我是不会写的。就是激进派也没有那么**好吧！他们好歹还是有理智的好吧！
目前正在进行的情节是文言和白话的争论，当然，同样来自于新文化运动的背景……有一己之见。
昨天接近十一点才睡，早上五点起有点为难我了困。等会儿去睡个回笼觉吧。说起来自从我把很喜欢的歌曲设定为手机铃声之后，以后再听到这首歌我就有一种要心肌梗塞的感觉好痛苦。
第28章 正义者（）
论战暂告段落，正常的研究汇报继续。此时易之转过头，打量了一下表情正直无比的朱怀仁，然后冲他笑了笑。既然对方说的是没事儿在这里逛逛，那他也没有必要多说什么。管着自己一亩三分地的事情就算了。反正，对方就算有什么目的，总是要说出来才能奏效的，也不必多想。
更何况，以朱怀仁这个人的性格，怎么都不是那种能弄出什么阴谋诡计的样子，即使是执行别人的计划，他恐怕也是会露出破绽的吧。
除了之前的插曲和现在会场周围坐在的不速之客们，一切都按照大会之前安排好的流程进行。
不断有人走上讲台，将自己的研究成果告诉大家。几首白话诗歌，一篇不错的白话文章，或者白话文的应用，白话文和文言文的比较。这样的大会并不显得枯燥，每一个人所讲述的东西都显得颇有意趣。至少，即使是已经习惯了白话文当道的易之，听着学者们的研究报告，也觉得很是有趣。在这个白话文还不如后世那样大行其道的时代，人们对白话文的认识也带有这个时代独特的特征，或许并不如后世那样成熟，却颇为可爱。
“很快就要轮到你了吧？”朱怀仁的手里拿着一张大会的时间安排表，按照上面的流程，很快就轮到易之上台发言了。
易之点点头，在之前，他本来是备下了一篇中规中矩的发言稿，只能说是将他讲课的时候说出来的东西稍微深化了一些而已，虽然有趣也具有前瞻性，到底还是有所拘束。但是在刚才听了那么精彩的一场争论之后，在看着其他学者们都想到什么说什么之后，易之现在觉得，自己一点也不想要按照自己的讲稿来说话了。他越发能够体会这个时代学者们的想法，此时此刻，他也想要口无遮拦地把自己的观点说出来。何必去管其他人如何看你的观点呢？何必守着固有的观点不放呢？假如一个学者只知道重复前人的观点，没有自己独特的见解的话，他还算什么学者？依样画葫芦，永远成不了画家。
易之已经有了腹稿。
“下一位，请易之易先生发言。”主持人看着流程表，慢吞吞地宣布着，惹得人着急。
易之走了上去，他的稿子留在了位置上。
朱怀仁伸出手，拿起易之桌子上的稿件，扫了一眼上面的标题，皱起眉。怎么，这不是易之事先准备好的演讲稿吗？为什么不带上去呢？还是说易之已经完全脱稿，随便就可以讲出内容了？
在主持人叫出易之的名字的时候，场中发生了细
