异世卡斗-第330部分

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　　　　西昆仑散仙陆压，绝对是封神之中的实力派。

　　　　此外，西昆仑的传说一般都是直接涉及到那位传说中的神人，西王母。

　　　　虽然说以神话而言，西王母不能说是最为强悍的存在，但是在华夏神话体系之中，西王母的存在绝对是非常重要的，即便是三清等人的传奇也不一定有西王母的神话悠久。

　　　　不过，鄂虎的说法里面并没有提及西王母，但是，一个陆压也足够吓人的了。

　　　　“此外，还有就是凌霄宫，传说中的天界。”不得不说，鄂虎接下来的言论更是在不断的冲击姜军的认知：“天帝昊天也应该不会比前面几方逊色。”

　　　　上帝，儒教的至尊神。上帝的观念并非来自西方的基督教，而是华夏民族固有的宗教观念。在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是商民族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是众神之主，所以又被称为“上帝”。

　　　　在商朝后期，不仅始祖，凡是已经死去的先王都被尊称为“帝”，所以有的学者认为，商民族的上帝实际上是已故先王（也就是列祖列宗）的一个抽象。无论是始祖也好，还是列祖列宗也好，这个“帝”或“上帝”都有浓厚的氏族色彩，是某一氏姓或氏族的至尊神。

　　　　当周民族战胜商民族后，便对这一观念进行了改造，简单地说，就是将始祖神和至尊神一分为二，把“上帝”的氏姓色彩抹去，使其高高在上，与“天”的观念联系在一起，成为周王朝治下的各民族各氏族都必须尊奉的大神，于是“上帝”也就更多地被称为“昊天上帝”或“皇天上帝”，有时也简称“天帝”。“上帝”既然并非一族一姓的始祖或列祖列宗，那么他当然就不会对某一姓或某一族特别的恩宠，而是公平无私的俯视着人间，谁有“王天下”之德，就让谁做天下之王。

　　　　而昊天上帝这个称谓不说追溯历史，在神话体系，尤其是洪荒神话中，也是有举足轻重的地位的。

　　　　就以封神世界本身而言，为什么会有神仙杀劫，那些量劫之类的说法不说，其实三百六十五位神袛就是为了给昊天上帝的天庭提供工作人员。

　　　　而后世的洪荒神话而言，一般都说昊天乃是鸿钧身边的童子，真正说起身份的话，可以称之为六位圣人的师弟。

　　　　在后面巫妖大战，妖族的天庭衰败之后，为了维护天道的运转，也就是后面的四部的机制持续下去，就要招收员工，才有了封神大战。

　　　　那么，话说回来，现在的三百六十五诸天神袛如今都是昊天的麾下了？那凌霄宫的实力可真实非同小可了。

　　　　“不过，和凌霄宫相似的就是奥丁城！”鄂虎继续打击姜军：“奥丁城是属于异族崇拜的神袛所在，主神奥丁和昊天上帝是同等的存在。”

　　　　“奥丁！娘个嬉皮，这可不是开玩笑的！”

　　　　姜军如何不知道奥丁的存在呢？北欧神话中的主神，至高无上的存在。

　　　　北欧神话众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水，即梣皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字（罗纳），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。

　　　　当然，仅仅是神话而言，并不能直接说明什么。就像如今姜军麾下的大梵天，其实也是大名鼎鼎的主神。

　　　　不过，按照鄂虎的说法，奥丁也是和那等大神同等层次的存在。别的不说，至少在某些秘境之中，肯定还有奥丁本尊，那这里的奥丁就能够和那些大能抗衡了，其本尊该是何等实力？

　　　　“此外，可能还有一些异族神袛之类的存在，比如魔城，我等也似乎听过这等传说，但是没有明确的说法，却是不能定论。”鄂虎笑着说道。

　　　　姜军点点头，仅仅是这些存在就足够自己慢慢消化的。封神这一个秘境，或者已经不能说秘境，真正可以说达到世界的程度了，绝对不是一般秘境能够比拟的。

　　　　三国秘境可以说是历史类秘境当中数得上号的，但是和神话类秘境就没有可比性了。

　　　　当然，若是姜军当初的试炼空间是神话类秘境，那完全就是另一回事了。

　　　　不过，关于这些东西细致的描述，鄂虎却所知不多了，毕竟他们如今不是直接在传道，那些东西自然也没有太多的流传。

　　　　当然，即便是不知道太多的东西，但是关于同层次的那些人的情况就比较明确了。

　　　　因为他们整个世界的追溯仅仅是在商朝最后一两代，更久远的存在是不存在的，这一点鄂虎是比较清楚的。

　　　　也就是说，各家的先祖其实也没有能够追溯多少代，就是那么几位祖先罢了，至少他们对这些家族历史还是要了解的。

　　　　当然，他们也有交代，不能出去乱说，但是鄂虎却认为姜军对那些东西足够知情，只不过不了解其他人家的情况，自然没什么顾忌。

　　　　“说起来，我们鄂家可以说是四大家族里面最为弱小的一家了！”鄂虎笑着说道：“至少就从初期发展而言，其他几家多少都有一些神通大能的底蕴，不是我们比得上的。”

　　　　四大诸侯，姬家不说，和昆仑玉虚有着密切的联系。

　　　　崇侯虎的兄弟崇黑虎也是有道之士，背后葫芦之中铁嘴神鹰犀利无比。

　　　　至于姜桓楚，虽然也是早期就被骗到皇城被杀掉的诸侯，但是毕竟是纣王的岳父，殷郊和殷洪的外公，这个就不是其他人能比的。

　　　　所以说，鄂家比起其他几家来说，就处于弱势了。

　　　　甚至是一些其他的诸侯等等麾下也有一些有道之士，却是决定性的力量，对家族的发展有很大的影响。

第413章　又到了废墟？（）　
此外，就是属于蛮夷方面的各个势力，同样也没有断绝传承，自成一脉，发展起来了。

　　　　首先就有所谓商帝武丁伐鬼方。

　　　　约在公元前13世纪时，延安属独立的方国鬼方之域。商帝武丁，曾发动大规模的讨伐鬼方的战争。《周易既济》载：高宗伐鬼方，三年克之。

　　　　鬼方是商周时期活动在山西北部以及我国西北地区的一个古老民族，其势力西及陇山和渭水流域的广大地区，。

　　　　有关鬼方的记载最早见于甲骨文、金文。“鬼”字有“隗”（音鬼）、“酧”（音鬼）等多种异体形式。

　　　　有关鬼方的文献记载是很多的，如《周易未济》中说：“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”“高宗伐鬼方，三年克之。”这里的高宗说的是殷商中兴之主武丁。按照当时商对北方民族用兵的记录考察，每次用兵一般为3000到5000人不等。如果说以殷商的中兴之主用三年时间征伐鬼方，而未能完全将其击败或消灭，这足以说明当时鬼方的力量是相当强大的。

　　　　按照甲骨文的记载，鬼方被武丁打败了，败亡的鬼方是远遁、隐匿抑或迁徙，史书没有明确的记载，但总不外乎这几种情况。但可以肯定的是，至迟到商代末年，鬼方已经进入中原。

　　　　武王克商以后，原属商朝统治的鬼方便从属于周。鬼方人不断被内迁至中原。周成王分封给晋国的始封者唐叔虞之怀姓九宗，史学界一般都认为就是鬼方之隗姓，到周平王东迁，它已经和其他周朝的诸侯一样同列、同朝了，并且逐步与华夏族融合到了一起。

　　　　在商朝有许多小国都称“方”，例如：土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等。

　　　　当然，鬼方是其中著名的一个，传承比较完整，比起正统的一方诸侯还要强悍，否则也不需要商王亲自去讨伐了。

　　　　土方是殷代北方距离商王畿较近的一个部族，屡屡侵夺商地居民，曾进入商东部劫掠两个居民居住地，武丁在征伐工方的时候，用两三年时间消灭了土方，土方之地也成为商朝领土。

　　　　商王武丁每次征伐土方都全力以赴，出兵最少也是“登人三千呼伐土方，”出兵最多达“共人五千伐土方。”这些战斗大多是由武丁亲自率领和指挥的，随从征伐的武将叫沚。结果，土方的首领被杀，土方人民归顺了商王朝，土方地区成为商的北土。土方被灭后，武丁经常到这里视察。

　　　　土方的势力不比鬼方逊色，此外，在大商版图的北方，还有刚刚所说的吕方、马方等等的小国，这个就没有鬼方那么强大，但是如今还是能够以家族的形势流传下来。

　　　　除了北方，那就是西方了。

　　　　西方来说，西岐已经是比较偏远了，而再偏远的则是西羌。

　　　　羌族自然不用多说，至少刚刚三国姜军就对西凉边境的羌族有了一个大致的了解。这种强盛，自然不可能灭绝的。

　　　　不过，说起这个，却不得不说另一个氏族，氐族。

　　　　氐族乃是华夏古族。原在华夏北部和西部的广大地区游牧。从东汉起陆续内迁，主要居住在今陕西、甘肃、四川等广大地区。从事畜牧、农业。魏晋时大量接受汉族文化和生产技术。历史上曾建立过仇池、前秦、后凉等国。

　　　　一说氐﹑羌同源而异派；另一说氐﹑羌虽自古关系密切，然而从来都是两个不同的民族。目前以持第一种意见者居多。这种意见认为，殷代和西周，氐族还未从羌族中分化出来。甲骨文中虽有“氐”一词，但作絜带﹑征发之意，而并不作族称。春秋﹑战国时，开始以氐作为族称，但仍多以“氐羌”并提。可见氐族虽已出现，但与羌族的关系仍极密切。《史记西南夷列传》说：“自﹑駹以东北﹑君长以什数，白马最大，皆氐类也。”这是关于汉代氐族第一次的简要说明。魏晋时氐族得到进一步发展，显然已较羌族更为先进。氐族最终形成单一民族，是由于有些羌人部落从高原迁徙河谷，由游牧转向农耕，并在与四周汉族日益频繁的接触中，受汉族先进经济与文化的影响，以致其语言﹑经济﹑文化都发生了一些变化所致。

　　　　这些当然只是姜军的了解，而鄂虎却是接触过这些家族，但是人家家族的起源，却不可能去追根究底的研究。

　　　　随后也是临近西周西岐所在的氏族，濮族参加过周武王牧野誓师的庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八族中，以濮族人数最多，而且分布地域广阔。因濮族长期处于分散的部落状态，故有百濮的称号。濮人建立的濮国原在江、汉一带，与楚国为邻，后遂为楚吞并。史家言及楚国境内的其它民族时，先称之为濮，继称之为越，即因濮、越同源之故。

　　　　最后则是巴方或是称之为蜀方。意思很明显，可以说就是后世的巴蜀。

　　　　说起巴蜀，姜军还是知道�