异世卡斗-第188部分
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回过头来，姜军却是要靠着前世看小说的一些经验，来给这些灵宝一个定位，当然，这个定位按照姜军的分析是直接从他们全盛状态本体的威能来划分的。
这样，也能够有一个大致的了解，哪些东西已经像是青云宝剑这些一样，显化出实体来了。虽然仅仅是灵魂状态的实体，但是却也比仅仅是一众精神意境、虚空幻影要好的多了。
想到这个问题，姜军首先想到的就是先天至宝、先天灵宝、后天至宝、后天灵宝这样的划分。
在姜军想来，所谓‘至’就是极致，至天至极，自然的就是一个等级之中最高的存在，那么就是至宝高于灵宝。至于先天后天的差别，虽然不是很清楚，但是不外乎就是先天的玩意是先天地而生的宝物，即在盘古开天地时已有的灵宝。当然，到了开天之后，天地之中不经过人神鬼妖炼制的的法宝，能够反转先天，也是先天灵宝。
这个姜军也不需要百度上面清楚的定义，又不是在编写新华字典不是？
既然知道了这一点，那么接下来就是要把自己知道的一些东西归类到这里面了。
尤其是现在已经进入了道门的洞天，既然有这个第十洞天会稽山洞，姜军更有理由相信一百零八处洞天福地是不是都是存在的呢？
所以，姜军就想到了把自己知道的所有灵宝，以及的他主人这些情报都汇总起来。
毕竟身边还有王肃、卫卓等人，到时候遇到了也不用担心出什么纰漏，也好有个准备。
首先是至高至宝级别的无上存在，传说中没有实体存在的玩意，分别是开天神斧、混沌青莲、造化玉碟。
开天神斧开天之后化为混沌钟、太极图和盘古幡。
混沌青莲也是破损，化为接引金莲、幽冥黑莲、业火红莲这些。貌似其中还分出一朵青莲，是道教所得。所谓红花青叶白莲藕三教原来是一家，指的就是这朵青莲被三清拆分，老子得一份化为扁拐、原始得其一化为三宝玉如意、通天得其一化为青萍剑。
至于造化玉碟，也不知道是破碎版的到了道祖鸿钧手里还是大块的到了他手里，反正残片没听说过。
这三件是开天之后不能现世的，姜军也不知道会不会在这个世界出现，不过想到灵宝自然第一个就想到他们。
此外，才是真正号称先天至宝的这些东西，其中大部分倒是和这三件相关的东西。
首先就是混沌钟、太极图和盘古幡，此外还有乾坤鼎，诛仙剑阵这些基本上都是落到所谓圣人手里的东西。
混沌钟又称东皇钟，是远古天庭东皇太一所握有的灵宝。其中蕴含有时间法则，象征日升日落。
说起来，东皇太一乃是春秋战国时期吴楚地区崇拜的至高神袛，要是有他的塑像，很可能会在古楚地区，差不多就是他们现在的方位。
这一点，姜军还是比较清楚的。因为伟大的文学家屈原老大总是东皇什么什么的，就是在《楚辞》里面，当然是属于楚国的。
至于太极图和盘古幡，玉清元始天尊执盘古幡，盘古幡破一切混沌，太清道德天尊执太极图，太极图定地水火风，除非在道观什么的地方，不知道会稽城旁边的玉清观里面有没有元始天尊像。
诛仙剑阵同上，除非落在了阐教的那几个金仙手里。当然，阵图释迦牟尼佛祖那里开始凝练了，虽然只是最低层次的虚影，但是他却是目前众人手头级别最高的灵宝了。
至于乾坤鼎，据说在道祖鸿钧手里，除了女娲补天的时候拿出来过，其他时候都没有见着。
下面则是先天灵宝。
说起来，基本上有些名气的洪荒巨头手里基本上都有先天灵宝，譬如镇元子的地书、冥河老祖的阿鼻残焰等等，但是盛名显著的估计威能要强悍一些。
首先就是五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）封神榜之中差不多列出了他们的主人，不过，姜军隐约记得不太清楚了，反正就是西方也有，天庭也有就对了。据说玄元控水旗可能还在冥河老祖手里。
其二就是十二品莲台（十二品功德金莲，十二品业火红莲，十二品造化青莲，十二品灭世黑莲）公德金莲和业火红莲貌似也在西方，青莲前面说过了，黑莲则是魔道，不是摩罗罗睺就是西游后传里面有个无天的，或者是大自在天魔之类的魔道巨头。
七宝妙树是准提教主的本体，也是他炼化而成的灵宝。不过，与之对应的叫做先天灵根，镇元子老大的人参果树以及有名的葫芦、芭蕉等都在这里面，不过威能略微逊色而已，毕竟是在圣人手里不是？
山河社稷图和红绣球是女娲的灵宝，绣球象征婚嫁之事，还属于公德至宝。
河图洛书不用多说，运筹推算至宝，第一代主人据说是天帝帝俊，后来则是伏羲大圣成就天皇业位的至宝。当然，后来很多学者都说帝俊不是天帝，而属于人族圣皇之一。当然，在这个世界会怎么样，只有天知道了。
天书（封神榜＋打神鞭）、地书（天地胎膜）、冥人书（生死薄＋判官笔）天地人三书，主人自然不用多说，都是各自特殊的威能，不知道如果出现，会不会有其效果。
弑神枪，杀伐至宝，貌似是唯一没有镇压气运效果的先天宝物。当然，杀伐的玩意在这方面都是逊色一点的，诛仙剑阵的气运就不如其他几个那么浓厚。
这些是比较著名的，有此推及开来去看，其他的先天灵宝却也不少。
就比如和先天灵根对应的那些，太阳星至阳之树——扶桑树、太阴星至阴之树——月桂树、西方金之灵根——菩提树、东方木之灵根——人参果树、北方水之灵根——蟠桃树、南方火之灵根——梧桐树、中央土之灵根——黄中李这些是齐名的神木。
此外还有芭蕉树、神树建木、葫芦藤等。
还有什么混元金斗、落宝金钱、这些则是另外一种状况，他们是属于天地间第一个诞生的该种器物，自身具有独特的威能。
当然，还有定海珠、五色神光这些。
接下来则是分属后天的法宝，所谓后天，自然就是人为炼制的灵宝了。
这些东西倒是无需多言，出名的就是《封神榜》和《西游记》之中大放光彩的一些宝物。除了上述的先天灵宝，基本上都是后天炼制的。
其中出名的譬如十二金仙手头的种种宝物，基本上都是后天至宝。毕竟他们虽然没有证道大罗，却也是三花聚顶，五气朝元，炼制一些什么仙器之类的还是小意思。
至于一些修炼了一两百年的家伙，没什么背景或者不是上面老辈赐予的宝物，基本上就只能算是后天的灵宝了。
除此之外，则是一项比较特殊的宝物，那就是后天公德至宝，需要拿出来单独说明一下。
后天功德至宝：经由后天炼化而成，含有大功德的宝物，不见得比先天宝物差。
代表宝物：天地玄黄玲珑宝塔，还有后世的圣人证道法宝，如李耳的扁担、原始的三宝玉如意、通天的青萍剑等。
此外，这个公德自然是做的事情或是代表的意义受到的天地的认可，赐予的奖赏。比如刚刚说的，天地间第一个铜板，那么就是开创了流通、经济等等这些一系列生活文化，对世界人道发展有很大的利益的，也是属于公德至宝。
第237章 人道圣器（）
让姜军在意的有几个情况，一个就是各道之间的差距未免也太大了。毕竟，前面所说的这些不过仅仅是道门的神话传说罢了，从根本上来讲，诸子百家应该也会有不弱的灵宝。
就比如先前的八部浮屠，虽然没有出现在封神等传说之中，姜军也不能够直观的评价其等级，但是绝对不是普通的货色。
当然，除此之外就是另外一个方面，那就是关于始祖圣皇级别的巨头和神灵之间究竟孰强孰弱。
我们都知道，不管是《西游》还是《封神》，都没有直面去描述圣皇们的言论，很多东西都是后世小说家的比较。好像圣皇们都是凡人，怎么能够和传说中的修道之人比拟呢？
不过，随着时代的发展，阐述圣皇发扬人道的言论也多了起来，有些著名的小说也开始不断提升圣皇们的地位，不说抬高到神灵的角度却也毫不逊色。
对于这一点，姜军也是比较赞同的。
归根究底，就要从神话的起源来说。说到神话是怎么来的，其实归根究底也是两个方面。
一个就是人们对于未知事物的了解，从中诞生了种种的神灵。
比如人们不知道为什么有白天，有黑夜，于是就有了太阳帝君、太阴帝君、金乌等等的传说。
人们不知道为什么会下雨，于是就塑造了兴风布雨的龙王。
人们不知道为什么有风雨雷电、金木水火，于是就塑造了与之对应的种种神灵。风伯雨师、雷公电母等等。
而既然塑造了这些神灵，人们就会考虑，他们的生活环境是不是也和我们一样呢？他们是不是也有自己的首领呢？
于是，神灵们的首领就被想象出来了，他是至高无上的，统领一切的，在虚无中诞生的，天地没有诞生之前就已经存在的……
就这样不断的衍生，一部浩浩荡荡的神话史诗就掀开了他宏伟的篇章。
但是，与此同时，大家也都知道，人与动物的差距在于思考，而浓厚的感情正是其中的一部分。
所以，在很多时候，人们不但是对神灵有一众崇拜，同时对于部落的领袖，对于先祖的贤者也都有非常强烈的崇拜。
而也许是信息传递的局限性，我们部落崇拜的是神灵，所以我听到你们部落崇拜的‘黄帝’或是其他人，就以为他们也是神通广大的神灵。
所以，所谓的自然神灵崇拜和祖先首领崇拜也就这样融汇在一起，也正是因为如此。我们不管对历史的探究什么的有什么影响。我只是知道，这部宏荡浩大的神话史诗才是真正的传承。
正是基于这样的想法，姜军有理由去猜测一些东西。比如说另一种说法的上古十大神器。
轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。
当然，我们能够很明显的看到，他们和所谓的道门神灵之间有了很大的区别，这些神器都是和传说中的圣皇、共主、始祖有着不可割舍的联系。
轩辕剑，轩辕黄帝的圣道之剑，号称是由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。
但是，如果是从始祖神话上面去看，我们就有理由相信，这个众神不过是轩辕黄帝座下的众多大将。
《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。」由此可见，人皇的业位的确是在神话中都有很大的影响。
风后、力牧、太乙、常先、大鸿等等，称之为众神也不为过吧。
这些事情且不在多废话，想来轩辕黄帝的事情，各位看官也都是知道的非常清楚的。
东皇钟号称天界�
