倾世风华:洪荒女主要逆袭-第190部分
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一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢？”
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。
虞舜素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。
虞舜觉得鲧消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏，便革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
鲧死之时，天际陡然一道亮如白昼的闪电一闪即逝，旋即一声惊天雷鸣炸响，天地随之一暗，旋即倾盆大雨滂沱而下，遍布整个北部之地。
这时，只见整个大地抖动，突然，一个细小的身影从中飞了出来，落在鲧的尸身之上，乃是一婴儿。
这时，一道灵光闪过，一个年轻秀美的道姑走到鲧的尸体上，抱起了这个小婴儿，笑道：“从此以后，就是鲧的儿子，也是我碧霄的徒儿，你就叫做大禹吧。”
这个年轻道姑正是碧霄，当日她被准提道人施法所阻，便知道自己与虞舜没有师徒之缘。
于是，碧霄按照后土的指示，转而收鲧之子大禹为徒，为三皇五帝归位收尾。
此后，碧霄就留在羽山抚养大禹，教导他成材。
再说鲧死了之后，水患依旧平息不了，人族上下找不出一个治水贤能来。
虞舜只好求助自己的老师，可惜释迦牟尼也没法子，只能随便敷衍两下。
无奈之下，虞舜只好亲自上阵，只是他虽有治世之才，却对治水之事一窍不通，忙的焦头烂额。
第685章 大禹治水（2）（）
无奈之下，虞舜只好亲自上阵，只是他虽有治世之才，却对治水之事一窍不通，忙的焦头烂额。
只可惜，水患越来越厉害，举国皆受洪水之苦，更甚从前。
人族收成一年比一年低，生活一年比一年苦，每次辛苦的劳作之后被洪水一冲刷便化作废墟。
虞舜苦恼不已，再一次征求大臣们的意见，看谁能治退这水。
这时候大臣们都推荐大禹，说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”
虞舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。
他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
离开之前，大禹又向自己的师父碧霄告辞。
碧霄叹了一声，袖中取出两件物什，一个漆黑板斧，一个细小金针，说道：“此二物乃是你师祖后土娘娘特意为你所炼，斧名唤开山斧，可助你劈开山道之用，那小针名唤定海神针，可大可小，可助你测量水位。”
大禹收了这两件宝物之后，便领着虞舜派给他的伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。
大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。
他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪。
而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。
大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；
第686章 大禹治水（3）（）
为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；
第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。
第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。
他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。
山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。
龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。
大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，于是他选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。
因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去。
这就是我们后人所说的‘鲤鱼跳龙门’，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。
随着大禹治水有方，水灾渐渐平息下来，人族竞相欢呼，以为终于有好日子过了。
哪知，水灾刚刚平息，突然江河聚变，滔天洪荒再次席卷而来，大禹按照之前的办法治理，却是一点用都没有。
无奈之下，大禹便起身去寻求自己的师父碧霄，希望她能给出妥善的治水之策。
碧霄听了大禹诉说之后，心下觉得奇怪，按理来说水灾已经平息，根本就不能再次爆发，莫非有妖魔鬼怪在作祟？
当下，碧霄掐指细细推算，果然算到淮水之畔有一水怪，便亲身前往淮水降服。
淮水之中，碧霄手持芭蕉扇，扇起一阵阵阴风，卷起万千水浪，与兴风作浪的水怪激斗正酣。
那水怪状似猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛，脖颈一伸足有百尺长短。
这只水怪只有太乙金仙巅峰的修为，比之碧霄足足差了一个大境界，没几招就被打得打败。
碧霄原以为可以一举将他擒拿，哪知这水怪修为不高，控水能力却十分了得，落败之后便纵身钻入水中，与汪洋大河融为一体。
第687章 大禹治水（4）（）
碧霄原以为可以一举将他擒拿，哪知这水怪修为不高，控水能力却十分了得，落败之后便纵身钻入水中，与汪洋大河融为一体。
任凭碧霄怎么追寻，依旧搜寻不到他的踪迹，但他仍在淮水兴风作浪，变本加厉。
面对此，碧霄也是束手无策，只好前往地府向后土询问那水怪的来历，也好想出办法治他。
碧霄来到后土宫，对着后土的元神拜道：“弟子拜见师尊，愿师尊圣寿无疆，永享清宁。”
后土微微点头，抬手道：“无须多礼，起来吧。”
碧霄拜谢，起身立于一旁。
后土不待她开口，便道：“你的来意，为师已经知晓，那水怪名叫巫支祁，善于变化，力大无穷，一身控水之术通天彻地，纵观整个天地间，也只有为师的六哥共工祖巫才能稍胜他一筹。”
碧霄闻言一惊，忙问道：“不知这巫支祁是何来历，为何如此了得？”
后土道：“这混世四猴的前身乃是混沌三千大魔神之一的混沌魔猿，本性凶残至极，再加上其神运了得，能辨识阴阳、聆听天地、避祸化凶，而且还擅长隐藏，若不是它贪图造化玉碟，也不会被我盘古父神趁机打杀。”
“混沌魔猿身死之后，元神和肉身分离，残破的元神结合天地煞气，化身成为西方魔祖罗睺，与鸿钧道祖争夺天道代言人，掀起第一次天地大劫，导致西方落后。
“至于肉身，则一分为四，化为了混世四猴，非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆，乃是天地异种。”
碧霄又问：“敢问是哪四猴？”
后土道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名”
“巫支祁正是排行第二的赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生，善于控水，逃命的本事更是出神入化，一入水中，纵然是准圣也很难抓到他。”
碧霄道：“原来巫支祁的本体就是赤尻马猴，难怪他逃命的本事这么了得，只是如此一来，弟子便很难降服他，还望师尊指点制他之法？”
后土笑道：“降服他的宝物为师早已经给你了，只是你不知道他的来历，不能依法而施罢了。”
碧霄茫然道：“降服他的宝物？到底是什么？”
后土道：“这混世四猴乃是混沌魔猿所化，本体乃为先天之物，不为后天之体，身体一分为四之后，便各自沾染了地火风水四灵元素。”
“灵明石猴乃是火身，日后造化不凡，经过八卦炉锻炼，浑做金刚不坏之身；通臂猿猴乃是地身，固能缩千山；六耳猕猴乃是风身，来去如风，神出鬼没。”
第688章 大禹治水（5）（）
“灵明石猴乃是火身，日后造化不凡，经过八卦炉锻炼，浑做金刚不坏之身；通臂猿猴乃是地身，固能缩千山；六耳猕猴乃是风身，来去如风，神出鬼没。”
“而赤尻马猴则是水身，控水之术出神入化，对于天地间至灵至性之水尤为喜爱，几乎是无法抗拒，若是有了洪荒第一神水，便能叫他乖乖上钩。”
