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第189部分

倾世风华:洪荒女主要逆袭-第189部分

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    后土与女娲结盟之后,女娲已经能自由出入地府,很快便来到了轮回深处。

    此时,后土已经重修了九转玄功第六转,正在冲击第七转,女娲深知此功修炼艰难,不得受到惊扰,便想着先回去,下次再来。

    突然,女娲身后传来清冷的女声:“师妹此番前来,不知有何要事?”

第681章 释迦牟尼(4)() 
突然,女娲身后传来清冷的女声:“师妹此番前来,不知有何要事?”

    女娲转头一看,看到后土站在身后,浑身璀璨鎏金,格外耀眼,竟是元神出窍所致,不由地大吃一惊:“师姐,你不是在修炼吗?元神怎能脱离出来呢?”

    后土道:“我正在修炼九转玄功第七转,元神篇已经练成,只剩下肉身篇。九转玄功第七转有一门‘一心化两仪’之术,可以让元神和肉身分离,各自修炼,互不干扰。”

    女娲啧啧叹道:“没想到九转玄功这么神奇,不愧是洪荒第一玄功。只是元神和肉体分离,修为便会大减,怎么你的元神法力还是圣人之境?”

    后土傲然道:“我未突破之时便已是圣人之境,九转玄功第七转练成之后,法力陡然增加一倍。”

    “只要使出‘一心化两仪’之术,将元神和肉体分离,我就会变成两个圣人,拥有两大圣人的法力。”

    “临阵对敌,我一心化两仪,一个使出九转玄功,一个使用鸿钧道法,即便是老子和元始天尊联手,也不是我的对手。”

    女娲听此,更加吃惊,想不到九转玄功这般不可思议,竟可以分化出元神和肉身,一心二用,如此一来,后土岂不是成了最强的圣人?

    想及此,女娲又是羡慕又是高兴,后土实力越强,报复三清和西方二圣的可能性就越大。

    后土问道:“女娲师妹,你找我有什么事吗?”

    女娲回过神来,说道:“哦,是这样的,师姐忙于修炼,西方二圣趁虚而入,想要抢夺五帝之师,不知师姐要怎么应对?”

    后土恨恨道:“西方那两个不要脸的老秃驴竟敢把主意打到我头上,自然不能饶过他们。”

    女娲蹙眉道:“西方二圣一向对东方虎视眈眈,当年他们如此费尽心机挑动巫妖两族大战,足可见其狼子野心。如今虽说东方玄门大昌,力压西方佛教,他们却着意于五帝之师,实在不能轻纵啊!”

    后土冷笑道:“有我在,自然容不得他们如此得意。”

    女娲道:“师姐,那我们要怎么应对呢?”

    后土轻笑道:“不用应对,我早就算到有这一出,区区一个五帝之师,让给西方又何妨。”

    女娲急道:“这不是太便宜他们了?”

    后土道:“天上不会掉馅饼,只会掉陷阱,西方二圣居然敢算计到我头上,我会让他们自食其果,大教败亡。”

    女娲不解道:“我不明白?”

    后土幽幽道:“我执掌轮回,参悟地道玄机,早已感觉到第三次天地大劫即将来临。”

    女娲大惊不已,颤声道:“第三次天地大劫?”

    天地无常,修道之人注定命运多舛,难以顺风顺水,一个不慎就是身死魂灭,哪里是真逍遥。

    凡人梦寐以求的慢慢仙途,亦是荆棘遍地,一路上尸骨累累,述说对大道的渴求,对身死魂消的不甘。

    唯有成为圣人,从此无灾无劫,不惧凡人生老病死,不惧仙佛天人五衰、天地杀劫,安享真正的逍遥自在。

    然后,大道艰难,天道无情,哪有这么容易成圣?

第682章 释迦牟尼(5)() 
然后,大道艰难,天道无情,哪有这么容易成圣?

    凡人有寿百载,仙佛之寿亦有定数,不成就天仙者,最高有万载长寿;大罗金仙以下者,自有天人五衰降下,不让众仙佛安享无量生命,而对天地无所贡献。

    大罗金仙之上有准圣,准圣之上有圣人,大劫之时,亦是一众大罗金仙劫难之时,真真应了那句老话:圣人之下皆蝼蚁!

    天地大劫乃是洪荒众生之大劫,圣人之下,尽在劫中,第一大劫乃是龙汉大劫,太古三族争霸,道魔相争,葬生无数生灵,西方也因此没落。

    第二次大劫乃是巫妖大劫,巫妖两族争霸,双方首领尽皆陨落,尸横遍地,冤魂累累,可谓是惨不忍睹,

    如今巫妖大劫过去上万年,洪荒众生休养生息,还没彻底恢复元气,第三次天地大劫就来了,这怎么能叫女娲不震惊呢?

    女娲忙问道:“师姐,你真的感应到了吗?”

    后土点了点头道:“是,三皇五帝结束之后,第三次天地大劫便会来临,此劫乃是封神大劫,东方玄门之大劫,却与西方无关。”

    “如今西方竟敢插手东方之事,与我结下因果,等到第三次天地大劫来临,我就有理由算计佛教,了结圣人因果,定要叫他道统尽绝,亿万年苦功一朝丧。”

    女娲听了,眉头舒展,笑道:“师姐高明!”

    后土眼底滑过一丝狠色,幽冷道:“敢在本宫虎口夺食,本宫便要让你消化不良!”

    由于准提道人施法干扰,碧霄最终没能辅佐虞舜成道,但也并不丧气。

    早在三皇五帝开始之前,后土预知一切,知道西方二圣会抢夺五帝之师,便把计划变一变。

    原本后土是这样打算,五帝之师功德远远比不上三皇之师,至少要两个才能斩尸进阶,因此碧霄和金灵圣母各自分得两个。

    碧霄是二弟子,金灵圣母是五弟子,按照长幼之序,应该是碧霄辅佐帝喾和大尧,金灵圣母辅佐虞舜和大禹。

    计划一变,两个做了对调,因为碧霄之前帮轩辕定下度量衡有功,修为突破大罗金仙大圆满,距离准圣之境仅有一步之遥。

    而最后一个是大禹,大禹治水,三过家门而不入,功德无量,乃是五帝之中功德最大的,足以媲美三皇,碧霄辅佐他成道,功德足以斩尸。

    而金灵圣母修为不及碧霄,只要大罗金仙后期,因此必须要两个五帝之师的功德才能够斩尸。

    因此,后土早对碧霄说过,虞舜与她没有师徒之缘,若是有人阻挠,那就不要强求。

    却是释迦牟尼来到人族,很快就找到了人族之主虞舜,说要收他为徒,辅佐他成道。

    虞舜知道,自从天皇伏羲治世人族以来,每一位人族之主都要圣人弟子辅佐,建立一番功业,但是心中很不情愿。

    因为佛教在人族籍籍无名,无人知晓其教义,只在西方地界传播,因此虞舜并没有听说过佛教。

    虞舜最希望通天教主或后土娘娘的弟子来辅佐他成道,君不见天皇和地皇在这两位圣人弟子的辅佐下,各自成就一番大业,流芳百世,人人敬仰。

第683章 释迦牟尼(6)() 
虞舜最希望通天教主或后土娘娘的弟子来辅佐他成道,君不见天皇和地皇在这两位圣人弟子的辅佐下,各自成就一番大业,流芳百世,人人敬仰。

    他最不喜欢的当然是阐教,人皇轩辕在阐教的弟子辅佐下,人心尽失,差点成不了道,颛顼更惨,直接身死魂灭。

    尽管很不情愿,但是虞舜知道释迦牟尼是代表圣人而来,若是拒绝了,便等于得罪了圣人,哪还有好果子吃?

    在他想来,拜佛教的释迦牟尼为师,至少好过拜坑爹的阐教弟子为师,还是乖乖成为了释迦牟尼的弟子。

    释迦牟尼辅佐虞舜成道,但他和广成子一样,只知道修炼,对于人族民事生产一窍不通,因此帮不了多少忙。

    不过,释迦牟尼很聪明,知道不谙此道就不作死,只是教虞舜修炼之道,对于人族只是从不干涉。

    虞舜乃是命定的五帝之一,生来就有治世大才,释迦牟尼不作死,自然不会像广成子那样。

    虞舜也乐得如此,他不求释迦牟尼能帮他什么忙,只求他不要帮倒忙就行了,此举正符合他的心意。

    于是,虞舜便放手开始治理人族,做出了好几件对人族发展有益的大事。

    第一是修善法律以法治天下。

    虞舜登位后做的第一件事就是修善法律,向全国颁布统一法规,命令皋陶统一制定法律,让天下之人依法行事。

    虞舜把常用的刑罚用图案镌刻于各种器物之上,向百姓进行宣传,以流放来宽大应受五刑的罪犯,以鞭打作为官刑,板打作为教学用刑,犯罪可以赎罪。

    虞舜颁布法律后,四海之内有了统一法度,天下百姓,心悦诚服,纷纷称赞虞舜治天下之道。

    第二是选贤任能确立官职。

    虞舜打破尧帝所不启用的旧制约,举八恺,用八元,流四凶,明事理,把禹、皋陶、契、后樱、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖尽皆启用,因人任用。

    虞舜任用禹为司空;后稷主管农业;契主管教化;皋陶主管司法;垂主管百工技艺;益为虞官;伯夷主持典礼、祭祀活动;夔主管器乐制作;龙主管监听议政。

    第三是体恤民情,执政为民。

    虞舜登帝位之后,能躬身自明,礼贤下士,广开言路,开诚议政,精心治天下,以善施政,开创了明君善谋的先例,使四方诸侯心悦诚服,四海之内,形成了中华民族的空前大团结。

    虞舜命令主持政事的各方酋长,要对四方百姓提高政务的透明度,要让百姓们明察四方政务措施得当与否,详细倾听四方百姓意见。

    第四是统一时序发展农业。

    虞舜制定统一的时序历法,农业生产遵从历法行事,为当时天下进入大规模的农业社会,从事有序的耕作产生了十分重要的作用。

    第五是发展音乐推动艺术。

    虞舜命夔主管器乐。孔子说:“听了由虞舜时流传下来的音乐,陶醉得三个月都吃不出肉的味道。”

    由此可见虞舜在文化艺术发展上的伟大贡献。

第684章 大禹治水(1)() 
第六是德服天下友善诸族。

    虞舜以德治理天下,定期巡行,沟通中央与地方的关系,封爵晋官,使诸侯臣服,中华民族日益团结,发展壮大,华夏各民族由松散的部落逐渐凝聚为统一的伟大民族。

    第七是推行礼仪教化。

    虞舜注重道德规范和修养,向子民宣扬父义,母慈,子孝,弟恭的人生道德观念,虞舜确定了人们的行为规范标准。

    即“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而赢,真而遏,简而廉,刎而塞,强而义。”使天下明德向善,从而使社会朝着文明的方向循序渐进。

    虞舜在位期间,修善律法,确立官职,制定仪礼,体恤民情,教化万民,友善诸部,治理水患,发展农业,开疆扩土。

    在他的英明统治下,政治清明,选贤用能,四海咸服,府库充盈,人们欣欣向荣,国家高速发展,人口不断扩充,为接下来的部落制向奴隶制社会转变奠定了基础。

    然而,就在虞舜功德圆满即将退位证道之时,一场水灾席卷而来。

    中原地带洪水泛滥,无边无际,淹没了庄稼,淹没了山陵,淹没了人民的房屋,人民流离失所,很多人只得背井离乡,水患给人民带来了无边的灾难。

    在这种情况之下,虞舜决心要消灭水患,于是就开始访求能治理洪水的人。

    一天,他把手下的大臣找到身边,对他们说:“各位大臣,如

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