林语堂三部曲-第161部分
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“你文章里用‘贪官污吏’‘军人擅权’。你知道我们民国这种混乱时期，我们军人只是要恢复国家的和平秩序。您同意吧，总长。”这时他转过去看傅先生，并向仆人喊声给“傅先生倒茶”。傅先生一看立夫能自己辩护，于是只是很客气地点了点头。
立夫故以相当典雅的词句说：“庭长先生，为官者众，或廉洁，或贪污；为吏者多，或肮脏，或清正，即便在太平治世，亦复如此。我若说为官者无不贪污，‘贪污’一词，自然用之不宜。我若说为吏者无不肮脏，亦属措辞失妥。我并非不分青红皂白一概而论。”
那位军法官，似乎是个旧式文人，而误入了当时的军界，披上了军服。他看了看被告，似乎颇赏识被告答辩的文句措辞得宜、铿锵有声。他清了清嗓子，又开始说：
“你的思想似乎很不清楚。我看你是个读圣贤之书的人，因为你赞成祖先崇拜。这一点对你很有利。但是你说‘树也有感情’，其意何在？有一篇这种理论的文字，是你几年前所写。你怎么能一方面提倡祖先崇拜，一方面又说‘树也有感情’呢？这很矛盾。”
立夫听了，心中不禁暗笑，真没想到法官会提到这个。法官还接着说：“你现在还是持这种意见吗？”
“是。”
“我很为你可惜。你若是读圣贤书，志贤希圣，就不应当泯灭人类与草木鸟兽之分。你若说树亦有知，那你就是共产党。我也念过孟子。人兽之间最大的差别，也就是恻隐之心、是非之心。你说树也有感觉，岂不是把人降低到禽兽的地位了吗？你还说树和禽兽的‘语言’，就和现代教科书上所说的一样，有什么‘熊说道’，又有‘狐狸说道’。这些都是魔鬼般的共产主义，分明存心要把人变成禽兽啊。”
立夫说：“庭长先生，您若容许我来解释的话，那就在于把圣人的话怎么理解了。孟子见齐宣王，论到仁爱及于动物，不忍见牛之觳觫。尚书上说尧舜之乐师奏乐，而百兽率舞，圣人之德，化及鸟兽。鸟兽若无感觉，怎么能感于圣人之德呢？周礼上也说沉埋献祭，以祭湖泊森林之神。”
这位法官听来似乎有点混乱，说实话，他还没有真正了解周礼，因为周礼这部书，在古籍之中极为艰涩难解。傅先生感觉满意，面露微笑。
法官说：“你的辩护要局限于你写的文章。”于是法官又很快说下去：
“我们今天论到的是共产学说，不是中国的经典。中国的经典向来有诸家不同的看法。你承认你提倡的学说是人与草木鸟兽相同，人如同鸟兽，鸟兽也如同人一样吗？你要知道这种学说是会扰乱民心的。”
立夫回答说：“庭长先生，我是站在科学的立场说话。我只是说人与兽只有在有感觉方面是相同的。不过此等感觉的性质是不属一类的。”
“所以你承认人与兽相似。但这一点并不重要，这只表示你的思想是多么混乱，对人心引起多么大的迷惑。另外有一个对你严重的控告，那就是你在山顶上，不经过正式仪式，就把你妹妹嫁给一个苦力。是不是真有此事？”
“是真有此事。”
“那个苦力的名字叫什么？”
“陈三。”
“他什么职业？”
“他以前在安庆当警察，现在是我家的秘书兼花园看管人。”
“他娶了你妹妹之后还当看管人吗？”
“是，名义上还是。”
法官说：“这很不正常。你知道不知道你把家庭秩序和主仆之分全弄混乱了？这是不是和共产党的做法一样？你和共产党有关联。”
“我相信人是平等的。孟子说，圣人亦犹人也。”
“婚礼时谁是证人，谁是媒人？”
“我是证人，没有媒人。”
“这不是和共产党提倡的一样吗？”
法官似乎很想确定关于立夫共产党嫌疑的控告。
立夫说：“我再没有什么话说。”
法官吩咐传别的人进来过堂。陈三和环儿进来。
“你叫什么名字？”
“陈三。”
“这个女人是谁？”
“她是我妻子。”
“孔立夫是你的大舅子吗？”
“是。他是我妻子的哥哥。”
第128章 京华烟云（85）（）
“你们的结婚很不正常。孔环儿，你承认陈三是你丈夫吗？”
“我承认。”
“他在你哥哥家做什么？”
“他是秘书、出纳和花园儿看管人。”
“你是你们家主人的妹妹，怎么会让你丈夫做个仆人呢？你嫁给一个普通的工人，你不害羞吗？”
环儿回答说：“我不害羞。他自食其力，没有什么可羞的。”
“你说的是共产党的话。你们结婚没有媒人。”
“我母亲同意了。我嫁给他，只因为他是个孝子。”
“怎么个情形？”
“我丈夫是陈妈失踪的儿子，陈妈以前在我们花园里做事。陈妈不愧是良母，陈三不愧是孝子。”
法官向陈三说：“你说你以前是个警察。告诉我你后来怎么受雇于孔家的经过。”
陈三告诉他自己怎么跟母亲分开的，他母亲怎么寻找他，他怎么读到立夫写的而后决定到北京来寻找母亲，到了北京之时，母亲已经走了。话越往后说，越发情不自禁，法官也似乎受了感动，转向立夫说：
“你就是写陈妈那篇很有名的的吗？”
立夫说：“是。为了这样的贤母孝子，请庭长开恩。”
傅先生这时插了话。他说：“庭长先生，我可以不可以把我所知道的说一说？”
“当然可以。”
傅先生说：“这个陈三是个孝子。他不幸生于贫家。我见过他住的房子。他睡在他母亲为他做的衣裳上。他起誓绝不再穿那样的蓝布。他做事很负责，为人也诚实。我曾经见他屋里自己写的对联：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。’这样的好儿子，不会是共产党。”
法官细心听，在最后，他想做一个大的手势。他站起来，向陈三伸出双手说：
“今天得遇你这么个孝子，实在高兴。你和你妻子走吧。”
陈三和环儿向法官深鞠一躬，流露出快乐的微笑。
法官又回到座位上，脸上做严肃状，他说：
“孔立夫，由你的自白看，你是提倡邪说扰乱人心。再者你把你妹妹嫁给工人，没有媒人，没有仪式，而在荒野，和不知仪礼的野蛮人无异。你也许不是共产党，可是你的行为近乎共产党。这些年来，人心已经颇为不安，对一切再扰乱人心的人，我们必须要压制。我判你监禁一年。不过，姑念你赞成崇拜祖先，提倡孝道，你若答应从今以后，不再鼓吹异端邪说，不再批评政府，我把一年监禁减为三个月的拘留。”
立夫的脸色沉下来，傅先生站起来说：“请求庭长开恩，再为减轻。”但是法官站起来很客气地说：“实在对不起。我实在无能为力。他得罪了人。您若好好开导他，以他的学问能力，将来必能对社会国家大有贡献。”
傅先生知道法官最初的想法也就是如此，怀瑜是要求给立夫一点惩罚的。他于是向法官道谢，法官向傅先生鞠躬还礼，退席而去。
现在只剩下立夫跟傅先生、环儿、陈三几个人。立夫教他妹妹告诉莫愁和母亲不要担心。傅先生说他再努力去想办法，务使立夫早日获得开释。但是他不必担心立夫监禁中的生活。卫兵都很敬佩立夫的学识，也知道他是王府花园的主人，自然会对他客气，因为可望得到厚赏。
由开庭审问起，全家就聚在一起，等待立夫的归来。莫愁看见傅先生和环儿、陈三进来，她立刻失望了。环儿伏在母亲怀里哭了。
母亲问：“怎么回事？”
傅先生说：“不用担心，孔太太。比原先所预料的好得多。只是暂时关在那儿，不久就会放出来的。”
莫愁惊呆了。她问：“多久？”
“三个月。但是，我们还要设法叫他早点儿出来。”
傅太太也在那儿。她问：“为哪一条判罪？”
“他的理论近乎共产主义。”
环儿几乎大笑出来，她说：“真是可笑！我们从隔壁屋里听到了。就因为那篇论树木的情感，就控告他提倡异端邪说。”
傅先生向莫愁说：“你先生有那等口才，我得向你道喜。他和那位法官引经据典辩论起来，法官输了。立夫引证周礼，法官立刻改换了题目！”
于是，傅先生叙述那场审问和立夫的辩护。
傅先生最后说：“那是文不对题。法官由一开始就决定要找他的罪名。他一定是受了人的委托，大概是怀瑜。幸而在文稿里立夫有一篇赞成崇拜祖先的文字，才确立他绝不是共产党。共产党是不为祖先崇拜辩护的。不然的话，判得要重多了。”
莫愁很高兴她把那篇主张祖先崇拜的文字故意留在立夫的实验室里，不过她只说：“傅老伯，我想主要还是由于您亲自出席的关系。妈和我们全家都谢谢您。”
傅先生说：“两者都有关系。”
莫愁说：“都是咱们的错儿。咱们早就应当去向那位法官送一份礼。原以为和警察局长说好就行了。现在要花点儿钱了。”
傅先生答应再去设法。木兰只是满脸悲愁地望着他。
荪亚说：“现在咱们能做的就是多花钱，叫他在里头舒服一点儿。”
冯舅爷说：“我们在警察方面花了五百块钱。你现在还想得出什么别的主意呢？各部门的官儿都得打点打点。”
冯舅爷伸出他的手指头，先伸出了四个，后来伸出了八个，他静静地问莫愁：“这个，还是这个？”他意思是四百或八百，“咱们花的钱越多，他在里头就越舒服。”
莫愁说：“狱卒是容易对付的。重要的是给他一间舒服的屋子住，一个好床睡觉，被褥要好，饭食也要好。若打算他早点儿放出来，就不是几百块钱的事了。”
冯舅爷说：“现在花几千块钱都算不了什么。”
宝芬说：“被褥容易。我那儿有十几床新丝绸棉被和毯子，还没用过。狱卒一看见犯人有好被褥，就会对他优待。咱们去探望他时，一定尽量穿得阔气，好给他面子。当然了，狱卒心里的盼望也就大了，咱们必须预备下钱给他。”
现在既然有一个临时的解决，立夫的性命至少算平安，全家也就安心接受这个新情势，开始谈论去探监，并确保立夫在里头舒适不受罪。在整个讨论当中，木兰一句话也没说。
当天下午，荪亚、阿非、莫愁，三个人一同到监中去探望立夫，给了狱卒点儿赏钱。第二天木兰去见莫愁，把她拉到一边儿，拿出七个旧的圆珍珠，像大豆子那么大，原来是镶成一条蜈蚣，做头发上的装饰用的，她把那条蜈蚣拆散，拿下这七个来。
她说：“妹妹，这儿有七颗旧珠子。我没有什么用处。我就去跟宝芬说，这和宝芬找到的那五个正好配上。我想把这七个和那五个凑成十二个，让宝芬的父母去送给王老先生。颜色大小正好配上，我记得知道这三个月届满以前谁当权呢？你
