成大事者处世101箴言-第17部分
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很快，朱棣攻占了南京，见到了传说中的天下读书种子方孝孺。朱棣用欺又用骗，用尽好手段，想让方孝孺给他写登基诏书，方孝孺起先不答应，双方对峙着。后来方孝孺心一横，提笔就是四个字：“燕贼造反”！朱棣一看，怒气冲天，说你不肯屈服，难道你不怕寡人灭了你的九族，方孝孺说你就算灭了我的十族我也不怕。果然朱棣说到做到，将方孝孺的门生和朋友凑成第十族。所有人都当着方孝孺的面一个个地杀，只要方孝孺回头，杀戮马上就可以停止。在最后时刻，朱棣还没有放弃机会让方孝孺回头。但方孝孺痴心顽固，不改初衷，最后也被杀。
方孝孺是个悲剧，但朱棣并没有从中得到任何好处。
朱棣后来组织人编了永乐大典，但是似乎因为朱棣是个暴君，永乐大典一直没有得到应有的地位。朱棣一生组织了六次下西洋的庞大旅游观光团，结果组织者没出名，导游太监郑和却名声大噪。知识分子向来对太监是嗤之以鼻的，太监始终和腐朽、专权、势利、变态捆绑在一起。虽然历史上出了很多很是正直、忠诚、正派的太监，但是从来没有哪个太监能得到如此殊荣。后世对郑和如此褒扬，不排除有知识分子借此腹诽朱棣连太监都不如的可能。下西洋这个事情，偶尔提到朱棣，也是说这个皇帝炫耀国威和去寻找失踪的建文帝，意思是说朱棣是个暴发户和心虚的贼。
成大事者认为，人要做到能方能圆，这是一种大道的适应，才能所向无敌。
第42章 相交天下，相知几人（）
成大事者认为，相交满天下，相知能几人。人生就几十年的时间，人要不断前进，要让自己人格不断完美、体验不断深刻，要做到这些，最好的办法就是找到一些人，让他们成为自己的知心朋友。当然这有一个前提，就是自己必须首先成为别人的知心朋友。
我们常说“酒肉朋友好找，患难之交难逢”，“酒肉兄弟千个有，落难之中无一人”之类的话，我们也深知“益友百人少，损友一人多”，“富贵招朋友，困苦识知己”之类的道理。“酒肉朋友”“游戏朋友”我们当然要拒之门外，这种彼此之间靠不住的关系，绝对不会有共醉重阳的默契，也很难出现天涯共此时的景象。
通俗地说，人们很难达到“心有灵犀一点通”的境界，也就是很难成为知己。那么彼此成为知己就是交友的最高境界，一代又一代的人为追求这一境界不懈地努力着，甚至以牺牲自己为代价。
然而在现实生活中，当我们真正遇到称得上知己的人时，彼此之间又会变得十分的苛刻。因为，原谅敌人要比原谅朋友容易得多。
朋友的最低层次是酒肉朋友，最高层次是诤友。
朋友不受年龄的限制，可以是父母，老师，也可以是同学，伙伴。朋友也不受性别、空间的限制。当然我们也不能把交往的时间作为衡量友情的标尺，坦坦诚诚、平平淡淡才是真。
真正的朋友一定会在你患难时挺身而出，为你分担苦与泪，这与无所求并不矛盾，这种行动是个人感情的必然结果。它出自于真心，发自于肺腑，是人性的体现，这应该就是似乎遥远又似乎贴近、似乎缥缈又似乎明朗的友情。
春秋战国时期，俞伯牙是琴师，他的琴声能够模仿许多种自然界中的声音，并且能表达各种情感。但是，却很少有人能够真正理解他的琴意。他常常因此而感叹。后来，他终于遇到了能听懂他音乐的钟子期，两人成为知己，然而不久后，钟子期去世了。伯牙听后，悲痛欲绝，他来到钟子期的墓前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在钟子期的墓前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。
曹雪芹在红楼梦中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、善良的朋友。”
人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感上的慰藉，而且朋友之间可以互相勉励，让友谊成为事业的基石。朋友之间，无论是在志趣上，还是在品德上、事业上，总是互相影响的。一个人一生的品德与事业，都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运。如果交错朋友将是人生一大失误。如当今所讲究的哥们儿义气，充满了旧社会的行帮气息，在一些人看来，义气比什么都重要，为此忘掉了公理，忘掉了法律，忘掉了原则，忘掉了道德，头脑一热，不管是非曲直就“两肋插刀”。
若想交到好的朋友，其关键还是在于学会做别人的知心朋友，不要对朋友胡乱发脾气。有一个脾气特别坏的孩子，他父亲为了纠正他的坏脾气，给了他一小袋钉子，对他说，每当想发脾气的时候就可以在后院的围栏上钉一个。第一天，孩子一共钉下了37根钉子。第二天32根。慢慢的，钉下的钉子一天比一天减少，这个孩子终于发现要控制住自己实在比钉下那些钉子容易许多。最后，这个孩子变得很有耐心，再也不胡乱发脾气。他的父亲知道后，十分高兴，又让孩子在学会控制自己脾气的时候，就拔出一根来。就这样又过了许多天，孩子把所有的钉子都拔了出来。父亲知道后很是开心，自己的孩子终于有了个好脾气。但是父亲还是很严肃地指着钉孔对孩子说，这些钉孔永远都不能恢复了。一个人生气的时候向别人乱发脾气，无论以后如何，都会留下疤痕的。
成大事者认为，要找到相知相交的朋友是人生最大的幸事之一。
第43章 聚散是常事，不必挂心头（）
成大事者认为，朋友之间的亲近和疏远是常事，没有必要记挂在心头。
朋友之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，宽容地对待朋友，相信你一定能收到许多意想不到的结果。朋友开启一扇窗，可以让自己看到更广阔的天空。与朋友交往，不能过分地苛求或者责难别人。伤人的话往往比刀子还要锋利，它会将以前所有维持关系所做的努力全部付之东流。
要做别人的知心朋友，首先两个人在理想和情趣上就应该志同道合。
管宁和华歆在年轻的时候是十分要好的朋友。要好程度可以用三个词来形容：形影不离，同桌吃饭，同榻读书。这样的日子相处十分融洽。
然而事情却在某一天突然发生了变化。那一天，他们两兄弟在菜地里锄草。
管宁抬起锄头锄了下去，结果“当”的一声，碰到了一个很硬的东西。管宁除掉泥土翻过来一看，是块黄金，他自言自语地说：“我还以为是什么东西这么硬呢，原来是块金子。”说完以后，他就把金子扔到了一旁，继续锄草。
“什么？金子！”华歆听到了管宁的自言自语，赶紧丢下锄头跑了过去，拾起金块就放到自己的口袋里。
管宁看到以后就责备华歆说：“你想获得财富就要靠自己辛勤的劳动，我觉得一个有道德的人绝对不应该贪图不劳而获。”
华歆不跟他争，嘴上嘟囔了一句，说这个他也明白。但他还是不愿意将口袋里的金块拿出来。但是管宁盯得他很难受，于是他很不情愿地扔下金块去干活。然而由于他心里始终惦念着那块金子，所以干活没有像先前那样卖力了，而且还不住地唉声叹气。
后来还有一次，两个人坐在同一张席子上读书。两人正进入读书状态，忽然外面沸腾起来，鼓乐之声不绝于耳。于是两人起身去窗前看外面到底发生了什么。
原来朝廷有个大官乘车经过，他有很多随从前呼后拥地保卫着车子，十分威风。管宁看了一眼，很不以为然，很快就回到原处捧起书来专心致志地读起来，外面如何喧闹都和他没有关系。但是华歆恰恰相反，他已经被这种极尽豪华的排场给吸引住了。不仅如此，他还觉得待在屋里实在是很难看清楚，于是把书扔下，跑出去尾随着车队细看。
管宁对华歆很失望。等华歆一回来，管宁就当着他的面把席子割成两半，然后向华歆宣布说，他们两人的志向和情趣迥然不同。今后大家分席而坐，再也不是朋友了。
一个人要想实现自己的理想往往需要找到志同道合的朋友一起来完成，毕竟一个人的能力有限，精力有限。只有和志同道合的朋友共同完成工作，才能不断地实现自己的理想。历史上几乎所有能够成就大事业的人，必然有一个或者几个志同道合的朋友在帮助他。马克思是伟大的，如果没有恩格斯的帮助，马克思也很难写出资本论，甚至连自己的生计也成问题。
试想，如果管宁容忍华歆的不认真学习，到头来，管宁也会对这种不认真习以为常，最后自己也会逐渐不认真起来，那又怎么能产生一个优秀的文学大师来呢？当然从另一个角度来讲，华歆迷恋财富和繁华本身无可厚非，后来他也按照这条路走了下去，也是比较成功的。这里只是说人要实现自己的理想，必须和志同道合的人共同来实现，如果华歆违心地跟管宁一起学习，最后他也肯定没有什么成就，倒不如专心于自己中意的财富和官场。
人并不一定要找最优秀的同伴，但一定要找志同道合的伙伴，只有志同道合的伙伴才能够鼓励和激励自己在理想的路上走得更远，而不会轻言放弃。志同道合的朋友是值得交往的朋友，不要将自己当成救世主，任何人也不会是救世主，他只是人群中的一个。
要做别人的知心朋友，必须设身处地地为别人着想。急朋友之所急，想朋友之所想，既要学会锦上添花，同时还要注意随时能雪中送炭。从前，有三个人是朋友，其中有一个人生活比较贫困，没有棉衣过寒冬。他给另外两个人写信求助。其中一个朋友二话没说，就寄来了一件旧棉衣；而另外一个朋友则回信说等自己有了钱以后给他买一件新棉衣。后来这个人终于摆脱了贫困，而且事业大有成就。两个朋友都来祝贺他。那个允诺有钱给他买新棉衣的朋友送来了一件貂皮大衣。这个人回答说：“其实我已经有了一件很珍贵的棉衣！”说完，他就拿出了当年另一个朋友送的旧棉衣。知心朋友是用心在交流和体会的，来不得半点敷衍。
成大事者认为，有朋友一定要真心，朋友离去才不会过于遗憾。
第44章 得意失意，求得保全（）
成大事者认为，人在苦心追求的时候，往往会感受到追求成功的喜悦，而人在得意的时候往往会感觉到潜藏着的�
