历代赋评注-第70部分
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子隗纯降。
［17］廓平：廓清平定。帝宇：天下。蒸人：人民百姓。亹亹（wěi）：勤勉不倦的样子。兆庶：人民大众，天下。此句犹言成全万民而勤勉不倦。
“今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以边垂为忧，忿葭萌之不柔，未遑于论都而遗思廱州也［1］。方躬劳圣思，以率海内，历抚名将，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔［2］。若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽之君，东南殊俗不羁之国，西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣［3］。上犹谦让而不伐勤，意以为获无用之虏，不如安有益之民［4］；略荒裔之地，不如保殖五谷之渊［5］；远救于已亡，不若近而存存也［6］。今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣［7］。徒垂意于持平守实，务在爱育元元，苟有便于王政者，圣主纳焉［8］。何则？物固挹而不损，道无隆而不移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽有仁义，犹设城池也［9］。
客以利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟与？”
（后汉书文苑杜笃传，中华书局1960年标点本）
［1］矢石：箭镝。古以石为箭镝，故曰矢石。勤：苦。瘳（chou）：病愈。葭萌：犹遐氓，远方之人。葭萌不柔，指盘踞于西北的卢芳、占据于蜀益之地的公孙述、史歆及反汉的南方交趾女子徵则等，详见后汉书光武帝纪及有关传文。柔：柔服、安抚。遑：遐。
［2］历抚：勉强抚慰。略：夺取。信（shēn）：通：“伸”。伸威：施展威严。
［3］椎结：一作“椎髻”，头发盘结在顶端，其形如椎。左衽：衣服的前襟向左。（ju）（yu）：金属耳饰。以上文身、鼻饮、缓耳、椎结、左衽、皆为异族风俗，喻指边远少数民族。不羁：不受约数和管辖。绝域：极边远的地区。重译：辗转翻译。
［4］伐勤：自我夸耀辛劳。易系辞上：“老而不伐。”
［5］殖：生长。渊：众物所生之处。
［6］存存：保全、育成已经存在的东西。
［7］吐惠含仁：吐出来是恩惠，含在嘴里是仁爱，比喻施行仁爱之政。湛（）恩沾洽：深恩像雨露一样普及。时风：适时的风，比喻宜时而良好的教化。显宣：鲜明畅达。
［8］持平守实：持守公平、遵循真诚。元元：人民大众。
［9］挹：抑制。损：丧失。隆：隆盛。移：转移、变化。运：转动。讳：避忌。虽：通“惟”。淮南子道应训：“（子贡）曰：‘何谓益而损之？’（孔子）曰：‘夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下弗失也。’”
评
本赋的主旨是反对建都洛阳，主张返都长安，但不明确地直接说出，而是假借客言以说明都洛之非是，自己反而以阐明“客意”的角度来说明都雍之利，并婉曲其辞地说明光武帝所以弃雍都是因为“天下始定，矢石之勤始瘳，而主上方以边垂为忧，忿葭萌之不柔，未遑于论都，而遗思雍州也”。实在是巧妙讽喻的一种表现方式。赋文前有奏有序，可与赋文相表里。赋文“以喻客意”为开端，先陈述两汉诸帝都雍的功烈，再铺叙长安附近的形胜，即使是王莽擅权，也“徒以势便，莫能卒危”。而王莽的失利是在于“诛自京师”，更始的败亡，是由于“不能引维，慢藏招寇”。最后说明兴汉，是“受命皇上，获助于灵祗”，而建都洛阳，不过是临时措施而已。文义层次清晰，曲折起伏；所述符合实际，令人信服。全文以客意起，以客意收，前后照应，一气呵成。
奏言“窃见司马相如、扬子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之”，赋文中许多文意虽由他们的语意脱化而出，但却无他们堆砌辞藻的弊病。全文陈述平实，文风质朴，虽然铺张扬厉之风比比皆是，但却很少难字怪词，形似有韵的散文。时而四言韵语，时而三言成文，时而散语组句，参差错落，顿挫有致，这对唐宋之际的文体赋的形成，无疑产生了影响。
文中有客有主，形似主客问答体，而实际主要是主的议论和陈述，这对战国两汉时普遍采用的主客问答体也是一种改进与发展。
（霍旭东）
第69章 首阳山赋（）
杜笃
首阳山赋见古文苑及艺文类聚，是一篇凭吊古人之作，赋非完篇，其中可能也寄托着作者的人生感慨。
嗟首阳之孤岭［1］，形势窟其槃曲［2］。面河源而抗岩［3］，陇墸и穸嗍簦�4］。长松落落［5］，卉木蒙蒙。青罗落漠而上覆［6］，穴溜滴沥而下通［7］。高岫带乎岩侧［8］，洞房隐于云中［9］。忽吾睹兮二老［10］，时采薇以从容［11］。于是乎乃讯其所求［12］，问其所修［13］，州域乡党［14］，亲戚匹俦［15］，何务何乐［16］，而并兹游矣［17］。二老乃答余曰：吾殷之遗民也［18］。厥胤孤竹［19］，作蕃北湄［20］，少名叔齐，长曰伯夷。闻西伯昌之善救［21］，育年艾于黄耇［22］。遂相携而随之，冀寄命乎馀寿［23］。而天命之不常［24］，伊事变而无方［25］。昌伏事而毕命［26］，子忽觏其不祥［27］。乃兴师于牧野，遂干戈以伐商［28］，乃弃之而来游［29］，誓不步于其乡［30］。余椋Э诙皇常�31］，并卒命于山傍［32］。
九折崣而多艰［33］。
（古文苑卷五，四部丛刊本）
［1］首阳：即首阳山，关于它的具体位置有多种说法，有说在河北、辽宁，亦有说在河南、甘肃、山西。
［2］形势：这里指山势。窟：洞穴。槃曲：即盘曲，盘旋曲折。
［3］面：面向。河源：河水的源头。古代特指黄河的源头。抗岩：与巨大的岩石相对。
［4］陇墸В╠ui）：似应指陇山，在甘肃和陕西交界处。如此，则文中所述首阳山应在甘肃省渭源县。墸В∩角稹Ｚ瘢╳ēi）：山水弯曲隐蔽之处。说文阜部：“隈，水曲隩也。”相属：相继、接连不断。此指山势绵延不绝。
［5］落落：疏落，不浓密。晋陆机叹逝赋：“亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”
［6］青罗：绿色的藤萝。罗，通“萝”。落漠：笼罩。
［7］穴溜：从洞穴中流出的泉水。滴沥：水滴流。北魏郦道元水经注涢水：“穴中多钟乳，凝膏下垂，望齐冰雪，微津细液，滴沥不断。”
［8］高岫（xiu）：高高的山峰。岫，峰峦。晋陶潜归去来辞：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”带：名词做状语，像衣带一样。
［9］洞房：即山洞，因为伯夷、叔齐以山洞为房，故有此语。云中：指山雾缭绕之处。
［10］二老：指伯夷和叔齐。
［11］薇：一种野菜，亦称野豌豆。陆玑诗经草木鸟虫疏说：“薇，山菜也。茎叶皆似小豆，蔓生。其味亦如小豆藿，可作羹，亦可生食。”史记伯夷列传有：“隐于首阳山，采薇而食之。”从容：安闲自如，不慌不忙。庄子秋水：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
［12］讯：问。
［13］修：学习、修炼。
［14］州域：州是古代的行政区划之一。州域即州。乡党：同乡之人。逸周书官人：“君臣之间，观其忠惠；乡党之间，观其诚信。”
［15］匹俦（chou）：同类。唐韩愈应科目时与人书：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”
［16］何务何乐：从事什么，以什么为乐。
［17］并：一起。兹：这里。游：游览。
［18］殷之遗民：商王朝的遗民。殷，朝代名。商王盘庚从奄（今山东曲阜）迁都殷，后世因称商为殷。遗民，亡国之民，前朝之人。
［19］厥：其。胤：后代、子嗣。孤竹：商、周时国名，位于今河北东部。国语齐语：“遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。”韦昭注：“二国，山戎之与也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。”此处指代孤竹国君。
［201］作蕃：耕种。北湄：河之北岸。湄，水边。诗秦风蒹葭：“所谓伊人，在水之湄。”孔颖达疏：“谓水草交际之处，水之岸也。”
［21］西伯昌：周文王姬昌，武王之父。商纣时为西伯，亦称西伯昌。在位期间勤于政事，发展农业，礼贤下士，广罗人才，为翦商大业作了充分准备，但未及出师便先期死去。善救：乐善好施，救助孤老。
［22］育：抚育。年艾：年老者。礼曲礼上：“五十曰艾。”唐孔颖达疏：“年至五十，气力已衰，发苍白色如艾也。”黄耇（gou）：老人。诗小雅南山有台：“乐只君子，遐不黄耇。”毛传：“黄，黄发也。耇，老。”
［23］冀：希望。寄命：寄托生命。馀寿：馀生。
［24］天命：上天。不常：无常，有变。
［25］事变：世事多变。无方：没有定数。此句指伯夷、叔齐本是敬佩文王仁义投奔而去，可是他们乍到周，西伯昌即逝，其子姬发继位，兴兵讨伐商纣。伯夷、叔齐认为以臣伐君不谓仁，故又离开。
［26］昌：即西伯昌。伏事：服侍、侍奉。此处指西伯昌始终视商纣王为君，尽为臣之礼。伏，同“服”。毕命：尽命。
［27］子：周武王姬发。觏（gou）：同“构”，构成。左传成公六年：“郇、瑕氏土薄水浅，其恶易覯。”杜预注：“恶，疾疢；覯，成也。”不祥：指武王伐纣之事。伯夷、叔齐反对此事，故认为不祥。
［28］兴师于牧野，遂干戈以伐商：指牧野之战中武王一举克商。师，军队。干戈，古代兵器。这里是名词做动词用。
［29］之：周武王。
［30］步：走进、踏入。其乡：周武王统治区域。
［31］余椋В╞i）口而不食：我们闭口不吃食物。椋В氨铡薄�
［32］并卒命于山傍：一起死在首阳山旁。
［33］崣（wěi）（zui）：山高峻貌。此句录自文选孙绰游天台山赋李善注。
评
伯夷、叔齐是商未周初孤竹国君的两个儿子，因为不肯继承君位，相偕至周。后闻武王伐纣，叩马而谏，武王不听，于是愤而不食周粟。至首阳山，采薇而食，终饿死于此。临死前作歌一首，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。”杜笃为伯夷、叔齐的气节所感动，于是写下这篇首阳山赋。或有所托，现不可知。
孟子把圣人分为四种：“圣之清者”、“圣之任者”、“圣之和者”、“圣之时者”。他认为伯夷是“圣之清者”（孟子万章下）。由此可见孟子对伯夷由衷的敬佩。司马迁在史记伯夷叔齐列传中说：“‘天道无亲，常与善人。’若伯夷﹑叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德�
