历代赋评注-第17部分
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之比岁，逢梁王于一时“，又以鹿自喻。转变自然，也可以看出谋士的心计。这篇赋也很像一首四言诗。可以说，诗赋合流的情形，赋的诗化的情形，在西汉时已有，只是未成风气而已。
（赵逵夫）
第18章 屏风赋（）
羊胜
羊胜（？…前148），齐（今山东）人。西汉初期谋士、辞赋家。曾为梁孝王刘武宾客。汉景帝中元二年（前148），与公孙诡为梁孝王出主意使人刺杀袁盎，朝廷遣使至梁捕胜、诡等，羊胜与公孙诡自杀。
本篇为参加梁孝王刘武在兔园忘忧馆的宴集中奉命所作。
屏风鞈匝［1］，蔽我君王。重葩累绣［2］，沓璧连璋［3］。饰以文锦［4］，映以流黄［5］。画以古列［6］，颙颙昂昂［7］。藩后宜之［8］，寿考无疆［9］。
（西京杂记卷四，中华书局，1985年）
［1］鞈（gé）匝：即”合匝“，四周围绕的样子。
［2］重（g）葩（pā）：一层一层的花朵。葩，花。累：重叠。绣：绣的花纹图案。这些都是描述屏风上的图案。
［3］沓：繁多。璧：圆形的玉。璋：一种长条形的玉。都是指屏风上的玉饰。
［4］文锦：有花纹的丝织品。
［5］映：衬托。流黄：褐黄色。这是说屏风的底色。
［6］古列：古之勇烈之士。”列“，通”烈“。汉书季布栾布田叔列传：”虽古烈士，何以加哉！“
［7］颙（yong）颙：肃静的样子。昂昂：气概轩昂的样子。
［8］藩后：藩国之君主。后，上古时称君王为”后“。
［9］寿考：犹言高寿。考，老。
评
这篇小赋为我们认识古代将历史人物绘于屏风、张于厅室的情况，提供了最早的记载。楚辞章句天问序言屈原被放，”见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮谲诡，及古贤圣怪物行事“，”仰见图画，因书其壁“。大部分学者认为天问未必是呵壁之作，但战国之时宗庙祠堂墙上有画历史人物的情况，则应可信。羊胜此赋说明西汉初期的屏风上也刻、绣有古之烈士。表章前代圣贤，是中华民族的传统。这篇小赋也是十句，前两句谈屏风的陈设之法与功用，当中六句描画其外形，及其图画的内容、结尾归结到歌颂的程式，层次分明而重点突出。此赋与公孙诡的文鹿赋一样，为我们提供了一个汉代诗体赋四言、十句的特殊形制。
（赵逵夫）
第19章 谏格虎赋（）
孔臧
孔臧（约前201—前123年间），西汉辞赋家。鲁国（今山东曲阜）人，孔子十一代孙，孔安国从兄，汉蓼夷侯孔藂之子。文帝九年（前171）嗣父爵。武帝元朔元年（前128），为太常，礼赐如三公。汉书艺文志记载孔臧有文十篇，赋二十篇，今不传。隋书经籍志著录有集二卷。
孔丛子载有谏格虎赋杨柳赋鸮赋蓼虫赋四篇，李学勤先生说：”孔丛子一书可以说是孔氏家学的学案，由孔子一直记到孔季彦。“孔季彦为东汉安帝时人，延光三年（124）卒，孔丛子一书的最后编定为孔季彦之下一代。所收文献，应属可靠（参李学勤简帛佚书与学术史，江西教育出版社2001年9月第1版380—384页）。詹安泰、容庚著中国文学史说：”此赋的体制和风格论，这些赋和（汉）初期各家的赋非常类似，谅非后人所能虚模的。“则此四篇赋为孔臧所作，可以无疑。
帝使亡诸大夫问乎下国［1］。下国之君，方帅将士于中原［2］。车骑骈阗［3］，被行冈峦［4］。手格猛虎［5］，生缚貙犴［6］。昧爽而出，见星而还［7］。国政不恤［8］，惟此为欢［9］。乃夸于大夫曰：”下国鄙，固不知帝者之事。敢问天子之格虎，岂有异术哉？“［10］大夫未之应。因又言曰［11］：”下国褊陋［12］，莫以娱心［13］，故乃辟四封以为薮［14］，围境内以为林。禽鸟育之，驿驿淫淫［15］。昼则鸣嚾［16］，夜则嗥吟。飞禽起而日鹥［17］，走兽动而雷音。犯之者其罪死，惊之者其刑深［18］。虞侯苑令，是掌厥禁［19］。于是分幕将士，营遮榛丛［20］。戴星入野，列火求踪［21］。见虎自自［22］，乃往寻从［23］。张罝纲［24］，罗刃锋［25］。驱槛车［26］，听鼓钟。猛虎颠遽［27］，奔走西东。悕骇内怀，迷冒怔忪［28］。耳目丧精［29］，值网而冲［30］。扃然自缚［31］，以丝组，斩其爪牙。支轮登较［32］，高载归家。孟贲被发嗔目［33］，蹂猾纷华［34］。都邑百姓，莫不于迈［35］。陈列路隅，咸称万岁。斯亦畋猎之至乐也！［36］“大夫曰：”顺君之心乐矣［37］，然非乐之至也，乐至者，与百姓同之之谓也［38］。夫兕虎之生，与天地偕［39］。山林泽薮，又其宅也。被有德之君［40］，则不为害。今君荒于游猎［41］，莫恤国政。驱民入山林，格虎于其廷［42］。妨害农业，残夭民命。国政其必乱，民命其必散。国乱民散，君谁与处？以此为至乐，所未闻也。“于是，下国之君乃顿首［43］，曰：”臣实不敏，习之日久矣［44］。幸今承诲［45］，请遂改之。“
（孔丛子卷七，四部丛刊本）
［1］亡诸大夫：本无此大夫，因此以”亡诸大夫“为其命名。这是汉赋中常用的一种给赋中角色命名的办法，如司马相如子虚赋上林赋中的”子虚“、”乌有“、”亡是公“一样。下国：诸侯国。
［2］中原：原野之中。
［3］骈（pián）阗（tián）：亦作”骈田“”骈填“，聚集、罗列，形容众多。文选张衡西京赋：”麀鹿麌麌，骈田偪仄。“薛综注：”骈田偪仄，聚会之意。“刘良注：”骈，谓骈列于田，以相偪侧。“文选何晏景福殿赋：”离背别趣，骈田胥附。“吕向注：”骈填，多貌。“
［4］被行：遍布。冈峦：山冈。
［5］格：搏斗、格杀。逸周书武称：”追戎无恪，穷寇不格。力倦气竭，乃易克。“格，斗之意。
［6］生缚貙（chu）犴（àn）：活捉貙犴。貙、犴，两种猛兽名。尔雅释兽：”貙似狸。“注：”今貙虎也，大如狗，文如貍。“犴，古时生于北地的野狗。
［7］昧爽：拂晓时分，天尚未完全亮时。书牧誓：”时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。“
［8］恤（xu）：顾虑、忧虑。国语晋语一：”君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣。“韦昭注：”恤，忧也。“
［9］惟：仅仅，只。
［10］鄙：浅陋、鄙贱。固：原。异术：特别的办法。
［11］因：于是。
［12］褊（biǎn）陋：狭小偏远。
［13］虞心：娱乐，使心情欢娱。
［14］四封：四面疆界。管子中匡：”爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者。“薮：大泽。
［15］驿驿淫淫：连续不断地行走。形容林中动物、鸟类之多。驿驿，连续不断貌。晋书文苑传成公绥：”乃吟咏而发叹，声驿驿而响连。“淫淫，行进貌。文选司马相如子虚赋：”车按行，骑就队，乎淫淫，般乎裔裔。“郭璞注引司马彪曰：”皆行貌也。“
［16］嚾：呼唤、喊叫。玉篇口部：”嚾，与’唤‘同。“
［17］鹥（yi）：同”翳“，遮蔽、隐没。”日鹥“即”日翳“，即把太阳遮蔽。楚辞离骚：”百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。“王逸楚辞章句注：”翳，蔽也。“
［18］深：重、严酷。汉陆贾新语至德：”岂恃坚甲利兵，深刑刻法，朝夕切切而后行哉？“
［19］虞侯：为君王守山泽的官员。左传昭公二十年：”薮之薪蒸，虞候守之。“孔颖达疏：”水希曰薮，则薮是少水之泽，立官使之候望，故以虞候为名也。“苑令：掌管园林的官员。苑在古代是养禽兽、植林木的地方，后多指帝王或贵族的园林。禁：牢，这里指圈养野兽的圈栏。管子五行：”天子出令，命祝宗选禽兽之禁。“尹知章注：”禁，谓牢。“
［20］营遮：围住以阻拦。古代围猎通常是很多人包围某个区域，拦截野兽。
［21］戴星：顶着星星。喻早出或晚归。列火：即”烈火“，焚烧。
［22］自自：应为”自来“。子汇本、指海本、汉魏丛书本均作”自来“。来自、由来，即从哪里来。这里可以理解为踪迹。
［23］从（zong）：通”踪“。踪迹。史记刺客列传：”重自刑以绝从。“裴骃集解：”本为严仲马报仇说，爱惜其事，不令漏泄以绝其踪迹。“
［24］张：设置。罝纲：即”罝网“，捕兽的网。
［25］罗：广布。
［26］槛车：古代狩猎时用来装猎物的车。槛，关动物的笼子、栅栏。
［27］颠遽：急忙逃跑。
［28］悕骇内怀，迷冒怔（zhēng）忪（zhong）：悕，子汇本、指海本作”怖“。野兽因为惊恐而迷惑混乱。古代王公贵族打猎时通常采用围猎的方式。众人漫山遍野地追逐野兽，并大声呼喊，有时还借助锣鼓制造噪音，使野兽因惊惧而迷乱，这样就便于人们捕获猎物。迷冒，即迷瞀，迷惑、迷乱。怔忪，因心悸而发愣、反应迟缓。
［29］精：敏锐。
［30］值网：触网。值，遇到、碰上。庄子知北游：”明见无值。“成玄英疏：”值，会遇也。“
［31］扃然自缚：扃，子汇本、指海本作”局“，身体蜷缩起来的样子。局，同”跼“”缚“以下，子汇本、指海本有”或只或双，车徒捲蓿坛圃还ぃ烁俊笆淖帧�
［32］较（jué）：车厢两旁横木，跨于上者，其长与车箱等。命士以上一较，卿以上重较。
［33］孟贲：人名，古代勇士，亦称孟说。东周列国志说：”有齐人孟贲字说，以力闻，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动天。“史记秦本纪记载：”武王有力好战，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎绝膑死，族孟说。“被发：披发。嗔（）目：因发怒而睁大眼睛。
［34］蹂猾：凌乱。纷华：本意为繁华、富丽。此处引申为凌乱无序。
［35］迈：远行。
［36］斯：这。至乐：最大的快乐。
［37］顺君之心乐：这不过是你放纵自己得到的快乐。这是亡诸大夫表达自己的不同意见。
［38］然则乐之至也者，与百姓同之之谓也：最大的快乐应该是与民同乐。乐之至，快乐的极致。
［39］兕（si）：雌的犀牛。此处以”兕虎“指代野生动物。偕：和谐。
［40］被：通”彼“，那些。荀子宥坐：”乡者赐观于太庙之北堂，吾亦未辍，还复瞻被九盖皆继，被有説邪？“杨倞注：”被，皆当为’彼‘。“
［41］荒：放纵迷乱，逸乐过度。
［42］格：斗。廷：指山林。
［43］顿首：古代礼节，以头叩地。
［44］不敏：不聪明。习：习惯这样做，即以斗虎为乐。
［45］承诲：承蒙教诲。
评
此赋通过天子派往诸侯国的亡诸大夫与诸侯国国君的对话，阐述了与民同乐才是至乐的治国道理�
