历代赋评注-第124部分
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[6]通灵感物:沟通神灵,感动万物。写神喻意:抒写精神,晓谕心意。写:通“泻”。
[7]致诚、效志:皆表达诚意之意。率作兴事:谓可以率领大家劳作,兴办百事。语出书益稷。
[8]溉盥汙,澡雪垢滓:谓音乐可以净化心灵,洗涤精神中的污垢。溉,冲洗。盥,洗手,亦洗意。雪,通“刷”,刷洗。
[9]庖羲:相传为远古帝王,字又作“伏羲”、“宓戏”。李善注引琴操曰:“昔伏羲氏之作琴,所以修身理性,反天真也。”神农:相传为远古帝王,又称“炎帝”。淮南子泰族训:“神农之初作瑟(今本作”琴“),以归神反望,及其天心也。”
[10]女娲:古代传说中人物。礼记明堂位:“女娲之笙簧。”簧,即指笙。暴辛为埙:李善注引世本曰:“女娲作簧,暴辛为埙。”宋均曰:“女娲,黄帝臣也。暴辛,周平王时诸侯,作埙,有三孔。”郭璞尔雅注曰:“埙,烧土为之,大如鸡卵。”
[11]倕(chui)之和钟,叔之离磬:语出礼记明堂位。倕,相传为尧时乐工。李善注引世本曰:“叔,舜时人。”和,谓谐和钟声。离,谓分布磬的声乐次序。
[12]铄金:谓铸造金类乐器。李善注引乐汁图徵曰:“铄金为钟,四时九乳。”又曰:“铄金虽出乐纬,此金谓黄金,总饰众器,非止钟也。”砻(long)石:谓打磨制作石类乐器。国语晋语韦昭曰:“砻,磨也。”华睆(huàn):指刮去竹子上的节痕使之光滑制作竹类乐器。礼记檀弓上“华而睆”,郑玄注:“华,画也说者以睆为刮节目,字或为‘刮’。”睆,光滑。切错:治理玉骨。此指制造玉骨类乐器。尔雅:“骨谓之切,犀谓之剒。”错,通“剒”。
[13]丸挻:谓取树林长而直者。丸,诗商颂长发“松柏丸丸”,传曰:“丸丸,易直也。”段注说文“丸”字曰:“易直谓滑易条直。”挻,字当作“棧保ǎ滴摹澳境っ病!睆粒好杌娲蚰ァs校和ā霸洹薄
[14]穷妙极巧:犹言穷极巧妙。旷以日月:言花费长久的时日年月。
[15]因其天姿,不变其材:谓此笛顺应竹子的天然姿态,不改变竹子的材质。
[16]盖亦简易之义,贤人之业也:言此笛符合周易所说的简易的道理及贤人的业绩。易系辞传上:“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。”简易,指长笛从材料到形制都没有用太多的人为加工。
[17]然:如此。六器:指琴、瑟、簧、埙、钟、磬。二皇:淮南子缪称训:“二皇凤至于庭。”高诱曰:“二皇,伏羲、神农也。”圣哲:指上文提到的女娲、暴辛、垂、叔等人。黈(tou)益:增益。
[18]裨助盛美:谓增益赞扬汉王朝的盛大美德。忽而不赞:忽视而不加赞扬。
[19]庶士:指平民。丘仲:人名。风俗通:“笛,武帝时丘仲所作。”弘妙:宏大的奥妙。
[20]近世双笛从羌起:双笛原由羌人所传,故称羌笛。风俗通:“笛元羌出,又有羌笛。然羌笛与笛,二器不同,长于古笛,有三孔,大小异,故谓之双笛。”
[21]龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似:此言作笛缘起,先有龙鸣水中,作笛者截取竹竿模仿龙吟之声。己,指龙。
[22]剡(yǎn):削也。裁以当nfec5(zhuā)便易持:言裁截出的笛作为马策便于手持。
[23]易京君明:指京房,汉书京房传:“京房字君明”,汉武帝时人。修易,尤好钟律,知五声。然京房修易,故曰易京。
[24]故本四孔加以一:言在四孔基础上再加一孔。宋书乐志:“笛,案马融长笛赋,此器起近世,出于羌中,京房备其五音。又称丘仲工其事,不言仲所造。风俗通则曰:‘丘仲造笛,武帝时人。’其后更有羌笛尔。三说不同,未知孰是。”
评
汉代的音乐赋比较多,从本赋的序文即可知道在马融之前就已经有了笙赋洞箫赋琴赋等,因为要超越前人是比较难的,所以这篇赋模拟前人的痕迹也比较明显。文章的开始是一篇序,简叙写作该赋的原因。正文大致分为三个部分:第一部分,叙述场地材料生长的环境与情况。第二部分描绘长笛音乐的状态及感人效果。第三部分写制作长笛的意义,体现此赋的价值所在。明人王世贞艺苑卮言卷三评价道:“子渊洞箫,季长长笛,才不胜学,善铺叙而少发挥。”其实,在这点上,马融的作品表现得更为突出。
当然,此赋也有一些值得注意的地方:一是丰富了音乐赋的题材,作出辞赋史上的第一篇长笛赋。二是此赋是有感而作,正如序文中所言:“独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅,吹笛为气出精列相和。融去京师,逾年,暂闻,甚悲而乐之。”不完全是“为文造情”之作。三是大量使用典故,这和马融作为一代学者的身份有关。从创作的角度来说,它不只是给人感觉直观的印象,更调动了人的想象力。四是语言有雅有俗,前者如大量用典等情况,后者则是把五、七言句引入辞赋,在当时也是一个重要的尝试。
(郭令原)
第111章 围棋赋()
马融
世本言“尧造围棋,丹朱善之”。张华博物志言:“尧造围棋,以教子丹朱。或曰舜以子商均愚,故以作围棋以教子。”上古划地以木石子争胜,不断发展,形成围棋。汉代是围棋的大发展时期,上至帝王,下至一般士人,皆喜好之,因而有关围棋的论著及赋、铭不少。马融此赋反映了当时人们对围棋的普遍认识与下棋时的普遍心理。
略观围棋兮[1],法于用兵[2]。三尺之局兮[3],为战斗场。陈聚士卒兮[4],两敌相当[5]。拙者无功兮,弱者先亡。自有中和兮[6],请说其方[7]:
先据四道兮[8],保角依旁。缘边遮列兮[9],往往相望[10]。离离马首兮[11],连连雁行[12]。踔度闲置兮[13],徘徊中央。违阁奋翼兮[14],左右翱翔。道狭敌众兮,情无远行[15]。棋多无策兮[16],如聚群羊。骆驿自保兮[17],先后来迎[18]。攻宽击虚兮[19],跄跭内房[20]。利则为时兮[21],便则为强[22]。猒于食子兮[23],坏决垣墙[24]。堤溃不塞兮[25],泛滥远长。横行阵乱兮[26],敌心骇惶。迫兼棋兮[27],颇弃其装[28]。己下险口兮,凿置清坑[29]。穷其中罫兮[30],如鼠入囊。收取死卒兮[31],无使相迎[32]。当食不食兮,反受其殃。胜负之策兮,于言如发[33]。杂乱交错兮,更相度越[34]。守视不固兮,为所唐突[35]。深入贪地兮,杀亡士卒[36],狂攘相救兮[37],先后并没[38]。上下离遮兮[39],四面隔闭[40]。围合罕散兮[41],所对哽咽[42]。韩信将兵兮,难通易绝[43]。自陷死地兮[44],设见权谲[45]。诱敌先行兮,往往一室[46]。捐棋委食兮[47],遗三将七[48]。迟逐爽问兮[49],转相伺密[50]。商度道地兮[51],棋相连结。蔓延连阁兮[52],如火不灭。扶疏布散兮[53],左右流溢。浸淫不振兮[54],敌人惧栗[55]。迫促踧踖兮[56],惆怅自失。计功相除兮[57],以时早讫[58]。事留变生兮[59],拾棋欲疾[60]。营惑窘乏兮[61],无令诈出[62]。深念远虑兮[63],胜乃可必[64]。
(艺文类聚卷七四,中华书局1965年版)
[1]围棋:先秦时称为“弈”,而称棋子为“棋”。如左传襄公二十五年大叔子文曰:“今子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦。”汉代或称弈、或称围棋。刘向有围棋赋,班固有弈旨,李尤有围棋铭。建安时应修氖啤>阄泄匚宓闹匾南住
[2]法:取法。
[3]尺:东汉时一尺略等于今七寸。三尺相当于今二尺多(市尺)。局:棋盘。邯郸淳艺经云:“棋局纵横各十七道,合二百八十九点。黑白各百五十枚。”河北望都县出土汉代石棋盘证明此说不误。但孙子算经中说:“今有棋局方十九道,问用棋几何?答曰三百六十一。”是当时围棋正在变化之中,各地不完全一致。
[4]陈:设置。聚:集中。
[5]当:对。
[6]中和:此谓原则。
[7]方:方法,规程。
[8]据:占据。四道:指四边。
[9]缘:沿着。遮列:拦挡其行列。
[10]相望:谓棋子互相连属。
[11]离离:排列貌。马首:指按阵势排列的马首,有齐头并进之势。此指横行。
[12]连连雁行:皆喻棋势如雁行之相连。此指竖行。
[13]踔(chuo)度:超越。度,越过。闲置:不起作用的搁在一处。与前“踔度”一词并列,指两种情况。
[14]违:离开。阁:房,此谓棋子所守的格子。奋翼:飞翔,此谓棋子出走。
[15]情:实际情况。无:不能。
[16]策:策划,策略。
[17]骆驿:相连属。
[18]先后来迎:谓前后相接。
[19]宽:松弛。
[20]跄(qiāng)跭(xiáng):或行或止。跭,止,立。内房:棋盘内部的格子。
[21]利:有利。时:时机。
[22]便:便利。强:胜。
[23]猒(yàn):饱。食子:吃对方棋子。“食”下原无“子”字,据上下句的句式及文义补。
[24]决:裂开。垣:矮墙。
[25]堤:堤坝。溃:冲垮。塞:堵塞。
[26]阵:指敌阵。
[27]迫兼:犹言迫及。(yuè):围棋中心一子。
[28]弃其装:惊惶逃遁之貌。
[29]“己下”两句:言自己示以入险口之势,设圈套以待敌。坑,谓陷坑。
[30]穷:尽。中罫(huà):棋盘中央的方格。此句言应于中罫处皆设险口。
[31]死卒:谓对方的已无方可救之卒。
[32]迎:接。以上两句言当尽快收斩必死之卒,无使其互相接应。
[33]于:在。言:通“焉”,此。如发:如头发,喻其细微。
[34]度越:超越。
[35]唐突:冲犯。
[36]“深入”两句:言孤军深入敌方而贪其地,则士卒伤亡惨重。
[37]狂攘:慌乱貌。
[38]没:覆没。
[39]遮:阻断。
[40]四面隔闭:犹言四面围困。
[41]罕散:无法散开。
[42]哽咽:不通。此谓前敌当道,难以进兵。
[43]难通易绝:谓路狭易被塞断后路。
[44]陷:入。死地:死亡之地。
[45]设:安排、谋划。权谲(jué):权变。谲,变化。以上两句言棋势危急,则当出奇以取胜。楚汉战争中,韩信以兵东下井陉,道狭,敌以兵断其后,信为背水阵,士卒力战,故大获全胜。
[46]往