孙子兵法·三十六计谋略全本-第81部分
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五则攻之，〔曹『操』曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。〕曹『操』说：五倍于敌，则应该用五分之三的兵力从正面进攻，五分之二的兵力做奇兵。
倍则分之，〔曹『操』曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。〕曹『操』说：以二敌一，则应该用一半兵力进行正面进攻，一半兵力可以用来包围迂回。
敌则能战之，〔曹『操』曰：己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。〕曹『操』说：在敌我兵力相等的情况下，善于用兵的人就应该设埋伏，用骑兵来战胜敌人。
少则能逃之，〔曹『操』曰：高壁坚垒，勿与战也。〕曹『操』说：构筑坚固的工事，不和敌人作战。
不若则能避之。
〔曹『操』曰：引兵避之也。〕曹『操』说：主动退却，避开敌人。
故小敌之坚，大敌之擒也。
〔曹『操』曰：小不能当大也。〕曹『操』说：毁灭敌国，而不必长期用兵。
必以全争于天下。故兵不钝而利可全，此谋攻之法。
〔曹『操』曰：不与敌战，而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。〕曹『操』说：不和敌人作战却能取得全面胜利，无敌于天下却不必直接交战。
故用兵之法，十则围之，〔曹『操』曰：以十敌一，则围之，是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，『操』所以倍兵围下邳生擒吕布也。〕曹『操』说：兵力十倍于敌就可以围歼他，这是说在将帅智谋、勇力相等、士卒的战斗力相同的情况下应该如此。如果敌弱我强，就不用十倍的兵力。我用一倍的兵力包围下邳活捉了吕布，就是这个道理。
五则攻之，〔曹『操』曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。〕曹『操』说：五倍于敌，则应该用五分之三的兵力从正面进攻，五分之二的兵力做奇兵。
倍则分之，〔曹『操』曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。〕曹『操』说：以二敌一，则应该用一半兵力进行正面进攻，一半兵力可以用来包围迂回。
敌则能战之，〔曹『操』曰：己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。〕曹『操』说：在敌我兵力相等的情况下，善于用兵的人就应该设埋伏，用骑兵来战胜敌人。
少则能逃之，〔曹『操』曰：高壁坚垒，勿与战也。〕曹『操』说：构筑坚固的工事，不和敌人作战。
不若则能避之。
〔曹『操』曰：引兵避之也。〕曹『操』说：主动退却，避开敌人。
故小敌之坚，大敌之擒也。
〔曹『操』曰：小不能当大也。〕曹『操』说：按照正规的打法，实力弱小的军队无法战胜强大的敌军。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，〔曹『操』曰：将周密，谋不泄也。〕曹『操』说：只要将帅辅助得周密，军情就不会泄『露』出去。
辅隙则国必弱。
〔曹『操』曰：形见于外也。〕曹『操』说：各种情况就会显『露』出来。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；〔曹『操』曰：縻，御也。〕曹『操』说：这个“縻”在这里就是牵制的意思。
不知三军之事，而同三军之政者，则军士『惑』矣；〔曹『操』曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。〕曹『操』说：治理军队的方法不能用来治理国家，治理国家的方法同样不能用来治理军队。所以“礼”是不能用来治理军队的。
不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
〔曹『操』曰：不得其人意也。〕曹『操』说：下边的将是不能理解君主的意图的。
军士既『惑』且疑，则诸侯之难至矣，是谓『乱』军引胜。
〔曹『操』曰：引，夺也。〕曹『操』说：“引”就是夺权的意思。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，〔曹『操』曰：君臣同欲。〕曹『操』说：国家和人民的愿望相同。
以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
〔曹『操』曰：《司马法》曰：“进退惟时，无曰寡人也。”〕曹『操』说：《司马法》上说：“战时的进退要根据战机来决定，没有必要再回来征求国君的同意。”此五者，知胜之道也。
〔曹『操』曰：此上五事也。〕曹『操』说：文中的“此五者”就是指以上所说的这五种情况。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，〔曹『操』曰：将周密，谋不泄也。〕曹『操』说：只要将帅辅助得周密，军情就不会泄『露』出去。
辅隙则国必弱。
〔曹『操』曰：形见于外也。〕曹『操』说：各种情况就会显『露』出来。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；〔曹『操』曰：縻，御也。〕曹『操』说：这个“縻”在这里就是牵制的意思。
第69章 曹操批注《孙子兵法》 （3）（）
不知三军之事，而同三军之政者，则军士『惑』矣；〔曹『操』曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。〕曹『操』说：治理军队的方法不能用来治理国家，治理国家的方法同样不能用来治理军队。所以“礼”是不能用来治理军队的。
不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
〔曹『操』曰：不得其人意也。〕曹『操』说：下边的将是不能理解君主的意图的。
军士既『惑』且疑，则诸侯之难至矣，是谓『乱』军引胜。
〔曹『操』曰：引，夺也。〕曹『操』说：“引”就是夺权的意思。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，〔曹『操』曰：君臣同欲。〕曹『操』说：国家和人民的愿望相同。
以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
〔曹『操』曰：《司马法》曰：“进退惟时，无曰寡人也。”〕曹『操』说：《司马法》上说：“战时的进退要根据战机来决定，没有必要再回来征求国君的同意。”此五者，知胜之道也。
〔曹『操』曰：此上五事也。〕曹『操』说：文中的“此五者”就是指以上所说的这五种情况。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
军形篇第四〔曹『操』曰：军之形也。我动彼应，两敌相察，情也。〕曹『操』说：“形”，就是军队的实力情况。我动彼应，敌我双方相互观察、了解彼此的情况。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
〔曹『操』曰：自修理，以待敌之虚懈也。〕曹『操』说：把自己的军队管理好，来等待敌人出现漏洞。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，〔曹『操』曰：见成形也。〕曹『操』说：因为敌军显『露』了一定的军形。
而不可为。
〔曹『操』曰：敌有备故也。〕曹『操』说：原因是敌人有了防备。
不可胜者，守也；〔曹『操』曰：藏形也。〕曹『操』说：力量不足所以防守。
可胜者，攻也。
〔曹『操』曰：敌攻己，乃可胜。〕曹『操』说：敌人在进攻我方时暴『露』出弱点，就可以打败他。
守则不足，攻则有余。
〔曹『操』曰：吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。〕曹『操』说：我所以防守，是因为力量不足；所以进攻是因为力量有余。
善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。
〔曹『操』曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下；因天时之变者，动于九天之上。〕故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
军形篇第四〔曹『操』曰：军之形也。我动彼应，两敌相察，情也。〕曹『操』说：“形”，就是军队的实力情况。我动彼应，敌我双方相互观察、了解彼此的情况。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
〔曹『操』曰：自修理，以待敌之虚懈也。〕曹『操』说：把自己的军队管理好，来等待敌人出现漏洞。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，〔曹『操』曰：见成形也。〕曹『操』说：因为敌军显『露』了一定的军形。
而不可为。
〔曹『操』曰：敌有备故也。〕曹『操』说：原因是敌人有了防备。
不可胜者，守也；〔曹『操』曰：藏形也。〕曹『操』说：力量不足所以防守。
可胜者，攻也。
〔曹『操』曰：敌攻己，乃可胜。〕曹『操』说：敌人在进攻我方时暴『露』出弱点，就可以打败他。
守则不足，攻则有余。
〔曹『操』曰：吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。〕曹『操』说：我所以防守，是因为力量不足；所以进攻是因为力量有余。
善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。
〔曹『操』曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下；因天时之变者，动于九天之上。〕
曹『操』说：依靠山河丘陵有利地形进行防守。适应天气的变化发起进攻。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；〔曹『操』曰：当见未萌。〕曹『操』说：应及时发现取胜的时机。
战胜而天下曰善，非善之善者也。
〔曹『操』曰：争锋也。〕曹『操』说：那是经过交锋取得的胜利。
故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
〔曹『操』曰：易见闻也。〕曹『操』说：这都是容易见到和听到的。
古之所谓善者，胜于易胜者也。
〔曹『操』曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。〕曹『操』说：能及时发现有利的战机，就容易取胜。要攻打那些能够战胜的敌人，不攻打那些不能战胜的敌人。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
〔曹『操』曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。〕曹『操』说：敌人兵力还没部署好，战胜他看不出显赫的功绩。
故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
〔曹『操』曰：察敌必可败，不差忒也。〕曹『操』说：能够看清敌人的弱点，所以不会出意外。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
〔曹『操』曰：有谋与无虑也。〕曹『操』说：这是有智谋与无智谋的表现。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
〔曹『操』曰：善用兵者，先自修治，为不可胜之道；保法度，不失敌之败『乱』也。〕曹『操』说：善于统率军队的人，首先加强自己军队的治理，创造不可被战胜的条件；保证法令、制度的实行，不放过打败敌人的时机。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜
