孙子兵法·三十六计谋略全本-第103部分
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凡称分塞者，四境之内，当兴军、踵军既行，则四境之民，无得行者。奉王之命，授持符节，名为顺职之吏。非顺职之吏而行者，诛之。战合表起，顺职之吏乃行，用以相参。故欲战，先安内也。
译文所谓踵军，是指与主力部队相距一百里的前行部队，他们要按期到达集合的地点，并且准备好三天的干粮，在大军的前面行进。还应预先规定好联络的信号，接到信号后经检验无误就要起兵迎敌。踵军出发之前应该犒赏军士，使部队保持高昂的战斗士气，以时刻准备投入战斗之中。
所谓兴军，是进行于踵军前面的尖兵，接到联络信号之后经检验无误就要起兵迎敌。兴军和大部队之间的距离要比踵军远一倍，和踵军之间相距一百里，他们要按期到达集合的地点，并预先准备好六天的干粮，到达集合地之后做好各种战斗准备，同时需要分派士卒占据险要之地，如果大部队交战取胜就参加追击逃敌的行动，如果大部队按兵不动就做好投入战斗的准备。如果踵军遇上了兴军的逃兵，就要予以惩办。
各军将领所统领的兴军、踵军、大军、分卒这四个方面的部队，假如能够互相配合，发挥各自的效用，就能在行军作战时取得胜利了。
军队中有什和伍的编制，它们使用的时候有时分散有时集中，事先规定各自的任务进行训练，以便分别据守要塞、关卡和桥梁。接到作战的命令之后，就全部向规定的地方集合。大军要按规定的天数准备好干粮，起兵迎敌的时
候，各种作战用具一定要全都带齐。一下命令就起兵，不按命令行动的人要受到惩办。
凡是守卫要塞的军队，在他所辖的范围之内，当兴军、踵军已经出发以后，各要塞境内的民众，就都不能够随便地通行。奉国君的命令并且持有所授符节的，称为传达任务的官吏。只有这种官吏才能通行，不是传令官而擅自通行的人，应该受到惩办。军队接到作战命令之后，持国君所授符节的传令官便开始出发进行联络，他所持有的符节也要经检验无误之后才能通行。所以说要进行战争，就必须首先安定好内部秩序。
兵教上第二十一兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，加犯教之罪。前行者，前行教之。
后行者，后行教之。左行者，左行教之。右行者，右行教之。教举五人，其甲首有赏。弗教，如犯教之罪。罗地者自揭其伍，伍内互揭之，免其罪。
凡伍临陈，若一人有不进死于敌，则教者如犯法者之罪。凡什保什，若亡一人，而九人不尽死于敌，则教者如犯法者之罪。自什以上，至于裨将，有不若法者，则教者如犯法者之罪。凡明刑罚，正劝赏，必在乎兵教之法。
将异其旗，卒异其章。左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前，书其章曰：某甲、某士。前后章各五行，尊章置首上，其次差降之。
伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。击鼓而进，低旗则趋，击金而退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。伍长教成，合之什长。什长教成，合之卒长。卒长教成，合之伯长。伯长教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨将。裨将教成，合之大将。大将教之，陈于中野，置大表三，百步而一。既陈，去表百步而决，百步而趋，百步而骛，习战以成其节，乃为之赏罚。自尉吏而下，尽有旗，战胜得旗者，各视其所得之爵，以明劝赏之心。战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚。正罚者，所以明赏也。
令民背国门之限，决死生之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，战者必斗；『奸』谋不作，『奸』民不语；令行无变，兵行无猜；轻者若霆，奋敌若惊；举功别德，明如白黑；令民从上令，如四肢应心也。前军绝行『乱』陈，破坚如溃者，有以也。此之谓兵教。所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。
候，各种作战用具一定要全都带齐。一下命令就起兵，不按命令行动的人要受到惩办。
第87章 附录二《尉缭子》 （12）（）
凡是守卫要塞的军队，在他所辖的范围之内，当兴军、踵军已经出发以后，各要塞境内的民众，就都不能够随便地通行。奉国君的命令并且持有所授符节的，称为传达任务的官吏。只有这种官吏才能通行，不是传令官而擅自通行的人，应该受到惩办。军队接到作战命令之后，持国君所授符节的传令官便开始出发进行联络，他所持有的符节也要经检验无误之后才能通行。所以说要进行战争，就必须首先安定好内部秩序。
兵教上第二十一兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，加犯教之罪。前行者，前行教之。
后行者，后行教之。左行者，左行教之。右行者，右行教之。教举五人，其甲首有赏。弗教，如犯教之罪。罗地者自揭其伍，伍内互揭之，免其罪。
凡伍临陈，若一人有不进死于敌，则教者如犯法者之罪。凡什保什，若亡一人，而九人不尽死于敌，则教者如犯法者之罪。自什以上，至于裨将，有不若法者，则教者如犯法者之罪。凡明刑罚，正劝赏，必在乎兵教之法。
将异其旗，卒异其章。左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前，书其章曰：某甲、某士。前后章各五行，尊章置首上，其次差降之。
伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。击鼓而进，低旗则趋，击金而退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。伍长教成，合之什长。什长教成，合之卒长。卒长教成，合之伯长。伯长教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨将。裨将教成，合之大将。大将教之，陈于中野，置大表三，百步而一。既陈，去表百步而决，百步而趋，百步而骛，习战以成其节，乃为之赏罚。自尉吏而下，尽有旗，战胜得旗者，各视其所得之爵，以明劝赏之心。战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚。正罚者，所以明赏也。
令民背国门之限，决死生之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，战者必斗；『奸』谋不作，『奸』民不语；令行无变，兵行无猜；轻者若霆，奋敌若惊；举功别德，明如白黑；令民从上令，如四肢应心也。前军绝行『乱』陈，破坚如溃者，有以也。此之谓兵教。所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。
译文军队训练的法令规定士兵要分设营垒排列阵式，没有接到命令而进或退的士兵，对其要以违反训练的法律论罪。行进在队伍前面的士兵，由前面的军官训练。
走在队伍后面的士兵，由队伍后面的军官训练。走在方阵左面的士兵，由走在阵营左边的军官训练。走在方阵右面的士卒，由走在阵营右边的军官训练。如果能训练好五个人，负责训练的组长可得嘉奖。训练不好，就要依违反训练的法令来论罪。
有人因伤病不能参加训练应当向军官说明原因，如果同组的士兵能为其作证，则可以免除他的罪。
每次队伍与敌人交锋，如果有一人不拼死进攻敌人，那么负责训练他的军官与那个人一样有罪。十个人之间相互保护，如果有一人阵亡，但是另外九个人没有拼死攻击敌人，那么负责训练的军官就与其他人同罪。从十人的长官直到副将，有人不遵守训练法令，那么负责训练的军官就和违法者同罪。凡是想做到赏罚分明，公平奖赏的，就必须在训练中严格贯彻训练的法令。
不同的将领会用不同的旗帜作区别，士兵们会有不同的徽章。左路士兵的徽章要戴在左肩上，右路士兵的徽章要佩戴在右肩上，中路士兵的徽章要佩戴在胸前，这些徽章上要写明：哪个队伍，何人。每军前后的徽章共分为五行，第一行的士兵把徽章戴在头上，后面的士兵依次降低戴徽章的位置。
伍长训练自己管理的其他四人，用木板代表战鼓，用瓦片代表金属，用竹竿代表军旗。击鼓时队伍就前进，放低旗帜时队伍就迅速前进，鸣金时队伍就撤退，军旗向左挥动军队就向左移动，军旗向右挥动军队就向右移动，金鼓齐鸣就原地休整。伍长将部下训练好了，就集合起来由什长来训练。什长把队伍训练好了，就把队伍集合起来由卒长训练。卒长把队伍训练好了，就集合起来由伯长训练。伯长把队伍训练好了就集合起来由兵尉进行训练。兵尉把队伍训练好了就集合起来由副将来训练。副将把队伍训练好了就集合起来由大将军来训练。
大将军进行训练时，让部队在野外列阵，然后设置三个大表柱，每隔百步立一个。排兵布阵完毕，在离第一个表柱百步远的距离让部队演练『射』箭决斗的动作；在离第二个表柱百步远的地方训练快速突击；在离第三个表柱百步远的地方训练跑步前进的动作，通过训练这些作战技巧以使大将军能够很好地掌控全军，最后根据训练的表现进行奖赏和惩罚。自兵尉以下的各级军官，都配有指挥旗，对于作战胜利夺得敌军军旗者，按其所得军旗的多少和等级授予其象征『性』的爵位，以此来表明译文军队训练的法令规定士兵要分设营垒排列阵式，没有接到命令而进或退的士兵，对其要以违反训练的法律论罪。行进在队伍前面的士兵，由前面的军官训练。
走在队伍后面的士兵，由队伍后面的军官训练。走在方阵左面的士兵，由走在阵营左边的军官训练。走在方阵右面的士卒，由走在阵营右边的军官训练。如果能训练好五个人，负责训练的组长可得嘉奖。训练不好，就要依违反训练的法令来论罪。
有人因伤病不能参加训练应当向军官说明原因，如果同组的士兵能为其作证，则可以免除他的罪。
每次队伍与敌人交锋，如果有一人不拼死进攻敌人，那么负责训练他的军官与那个人一样有罪。十个人之间相互保护，如果有一人阵亡，但是另外九个人没有拼死攻击敌人，那么负责训练的军官就与其他人同罪。从十人的长官直到副将，有人不遵守训练法令，那么负责训练的军官就和违法者同罪。凡是想做到赏罚分明，公平奖赏的，就必须在训练中严格贯彻训练的法令。
不同的将领会用不同的旗帜作区别，士兵们会有不同的徽章。左路士兵的徽章要戴在左肩上，右路士兵的徽章要佩戴在右肩上，中路士兵的徽章要佩戴在胸前，这些徽章上要写明：哪个队伍，何人。每军前后的徽章共分为五行，第一行的士兵把徽章戴在头上，后面的士兵依次降低戴徽章的位置。
伍长训练自己管理的其他四人，用木板代表战鼓，用瓦片代表金属，用竹竿代表军旗。击鼓时队伍就前进，放低旗帜时队伍就迅速前进，鸣金时队伍就撤退，军旗向左挥动军队就向左移动，军旗向右挥动军队就向右移动，金鼓齐鸣就原地休整。伍长将部下训练好了，就集合起来由什长来训练。什长把队伍训练好了，就把队伍集合起来由卒长训练。卒长把队伍训练好了，就集合起来由伯长训练。伯长把队伍训练好了就集合起来由兵尉进行训练。兵尉把队伍训练好了就集合起来由副将来训练。副将把队伍训练好了就集合起来由大将军来训练。
大将军进
