孙子兵法·三十六计谋略全本-第100部分
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言语不谨慎，会使军机遭到泄『露』；进攻没有节制，会被敌方击溃；如果士兵散漫急躁，那么全军溃『乱』就是必然的了。必须要转危为安，把祸患消除，用智谋进行决策。朝廷的军事决策高明，挑选重用有才干的将领，那么军队的行动就会锐不可当，就能不战而使敌国屈服了。
重刑令第十三将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰国贼。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人以上，有战而北，守而降，离地患，以智决之。高之以廊庙之论，重之以受命之论，锐之以逾垠之论，则敌国可不战而服。
译文兵法说：有一千人就能形成一种权谋，有一万人就能形成一种威力。在敌人的前面使用权谋，那么敌人就没有力量来抵挡；在敌人的前面形成威力，那么敌人就不会有威势来迎战。因此，兵贵在先发制人。把这一点做好，那么就可以战胜敌人；如果这一点做不好，那么就不能战胜敌人了。
我方进攻时敌方反击，敌方进攻时我方反击，有胜也有负，这是战争的规律。
头脑敏锐就能对战争形势做出精确的判断，权谋灵活就会深刻理解战争的规律。有的可能显示成没有的样子，没有的可能显示成有的样子，这样敌方又怎能分清真假虚实呢？古时候的国君为后人传颂的原因就在于：任用正直贤能的人，远离『奸』诈昏庸的人，保护仁慈和顺的人，惩治为非作歹的人。懂得战争规律的人，一定知道一味贸然进攻很可能遭到失败，怎能一向前攻击就取得成功了呢？轻率攻击对方，与敌交战后再想中止战斗就十分困难了，就算军队能够撤退，战争的主动权已经被敌方夺去了。所以兵法上才会这样说：“寻求敌人去追逐他，一遇上就攻打，用原本就抵御不了敌方攻击的兵力去进攻敌方，丧失战争的主动权就是必然的了。”一般来说，军队一旦失去主动权就会士气低落，那么军心就会涣散不坚定，打仗失败主要的原因就在于领导者无法胜任，这些都是不懂用兵之道的缘故。当确定要去攻击敌方的时候，就应该勇敢地进攻，在敌方士气低落不敢进攻的时候就发起对敌方的进攻，在分析清楚敌方的情势且居高临下的时候就应该对敌方进行威『逼』，如果这样，那就算得上是精通用兵之道了。
言语不谨慎，会使军机遭到泄『露』；进攻没有节制，会被敌方击溃；如果士兵散漫急躁，那么全军溃『乱』就是必然的了。必须要转危为安，把祸患消除，用智谋进行决策。朝廷的军事决策高明，挑选重用有才干的将领，那么军队的行动就会锐不可当，就能不战而使敌国屈服了。
重刑令第十三将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰国贼。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰军贼。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。故先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外坚矣。
译文一个将军统率千人以上的士兵，却在攻击作战时失败，在防守时向敌人投降，抛弃士兵擅离战地逃跑的，我们把他叫做国家的叛贼。对于这种人，我们要杀头抄家，剥夺他的官籍，挖掘他祖先的坟墓，在公众面前暴『露』他的尸骨，把他家里的男男女女全都收入官府使其为奴为婢。一个将军统率百人以上的士兵，却在攻击作战时失败，在防守时向敌人投降，抛弃士兵擅离战地逃跑的，我们把他叫做军队的叛贼。对于军队的叛贼，我们要杀头抄家，把他家里的男男女女全部收入官府使其为奴为婢。要是这样，就能使人们畏惧国内的严刑峻法，蔑视外来入侵的敌人了。因此，古代国君们都会先向公众申明法令制度，然后才会使用严刑峻法来震慑百姓。
国家加强严刑峻法，那么人们就会对内畏惧，国民对内畏惧在面对外来入侵的敌人时就坚定无畏了。
伍制令第十四军中之制，五人为伍，伍相保也；十人为什，什相保也；五十人为属，属相保也；百人为闾，闾相保也。伍有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全伍有诛。什有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全什有诛。属有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全属有诛。闾有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全闾有诛。
吏自什长以上，至左右将，上下皆相保也。有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭者，皆与同罪。
夫什伍相结，上下相联，无有不得之『奸』，无有不揭之罪。父不得以私其子，兄不得以私其弟，而况国人聚舍同食，乌能以干令相私者哉？
译文军队的连保制度是这样的：每五个人被编成一伍，伍内的人互相连保；每十个人被编成一什，什内的人互相连保；每五十个人被编成一属，属内的人互相连逃众，命曰军贼。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。故先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外坚矣。
译文一个将军统率千人以上的士兵，却在攻击作战时失败，在防守时向敌人投降，抛弃士兵擅离战地逃跑的，我们把他叫做国家的叛贼。对于这种人，我们要杀头抄家，剥夺他的官籍，挖掘他祖先的坟墓，在公众面前暴『露』他的尸骨，把他家里的男男女女全都收入官府使其为奴为婢。一个将军统率百人以上的士兵，却在攻击作战时失败，在防守时向敌人投降，抛弃士兵擅离战地逃跑的，我们把他叫做军队的叛贼。对于军队的叛贼，我们要杀头抄家，把他家里的男男女女全部收入官府使其为奴为婢。要是这样，就能使人们畏惧国内的严刑峻法，蔑视外来入侵的敌人了。因此，古代国君们都会先向公众申明法令制度，然后才会使用严刑峻法来震慑百姓。
国家加强严刑峻法，那么人们就会对内畏惧，国民对内畏惧在面对外来入侵的敌人时就坚定无畏了。
伍制令第十四军中之制，五人为伍，伍相保也；十人为什，什相保也；五十人为属，属相保也；百人为闾，闾相保也。伍有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全伍有诛。什有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全什有诛。属有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全属有诛。闾有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全闾有诛。
吏自什长以上，至左右将，上下皆相保也。有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭者，皆与同罪。
夫什伍相结，上下相联，无有不得之『奸』，无有不揭之罪。父不得以私其子，兄不得以私其弟，而况国人聚舍同食，乌能以干令相私者哉？
译文军队的连保制度是这样的：每五个人被编成一伍，伍内的人互相连保；每十个人被编成一什，什内的人互相连保；每五十个人被编成一属，属内的人互相连保；每一百个人被编成一闾，闾内的人互相连保。要是一个伍内有人违犯军令禁
规的，如果同伍的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全伍的人就都要受惩罚。要是一个什内有人违犯军令禁规的，如果同什的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全什的人就都要受惩罚。要是一个属内有人违犯军令禁规的，如果同属的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全属的人就都要受惩罚。要是一个闾内有人违犯军令禁规的，如果同闾的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全闾的人就都要受惩罚。
军队里的官吏从什长以上到左军、右军的将军，上级下属之间都要互相连保。
要是有人违犯军令禁规，如果其他人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，都要与他同罪。
同什同伍的人互相联结，上级下属之间互相连保，就不会有抓不住的坏人，就不会有揭发不了的罪行。父亲也不能怀藏私心包庇儿子，哥哥也不能怀藏私心包庇弟弟，何况军营里一起吃一起住的人，怎么会因违犯军令而互相包庇规则呢？
分塞令第十五中军，左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。
军中纵横之道，百有二十步而立一府柱，量人与地，柱道相望，禁行清道。非将吏之符节，不得通行。采薪刍牧者，皆成行伍，不成行伍者，不得通行。吏属无节，士无伍者，横门诛之。逾分干地者，诛之。故内无干令犯禁，则外无不获之『奸』。
译文中军以及左军、右军、前军、后军，它们都有自己所属的营地，兵士们用临时的围墙把营地四周都围起来，不允许军队之间随便往来。将领有属于自己的营地，大帅有属于自己的营地，伯也有属于自己的营地，他们的营地四周都挖有沟界，并且向众人申明营地的禁令，让不属于他们百人中的人不能通行。如果不是他们百人中的人却在他们的营地通行，那么伯就可以惩罚他了；要是伯不去惩罚那个擅闯的人，就和此人同罪。
规的，如果同伍的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全伍的人就都要受惩罚。要是一个什内有人违犯军令禁规的，如果同什的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全什的人就都要受惩罚。要是一个属内有人违犯军令禁规的，如果同属的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全属的人就都要受惩罚。要是一个闾内有人违犯军令禁规的，如果同闾的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全闾的人就都要受惩罚。
军队里的官吏从什长以上到左军、右军的将军，上级下属之间都要互相连保。
要是有人违犯军令禁规，如果其他人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，都要与他同罪。
第85章 附录二《尉缭子》 （10）（）
同什同伍的人互相联结，上级下属之间互相连保，就不会有抓不住的坏人，就不会有揭发不了的罪行。父亲也不能怀藏私心包庇儿子，哥哥也不能怀藏私心包庇弟弟，何况军营里一起吃一起住的人，怎么会因违犯军令而互相包庇规则呢？
分塞令第十五中军，左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。
军中纵横之道，百有二十步而立一府柱，量人与地，柱道相望，禁行清道。非将吏之符节，不得通行。采薪刍牧者，皆成行伍，不成行伍者，不得通行。吏属无节，士无伍者，横门诛之。逾分干地者，诛之。故内无干令犯禁，则外无不获之『奸』。
译文中军以及左军、右军、前军、
