三国新马超-第209部分
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这些话，马超自然是听一半儿、信一半儿。他打死也不信，董卓会如李儒口中所说，如此低三下四去求士人集团。毕竟，董卓跋扈铁血的性格，决定了董卓不可能演出什么‘礼贤下士、周公吐哺’的戏码。所以，马超用一种很戏谑的眼神看向李儒，其意思不言而喻。
李儒那张微黑的老脸也不禁有些发红，最后，在马超不断的攻势下投降了：“主公，儒当时确实如此劝谏，只不过，那董卓哎！就是抹不开那个面子，以至于废立少帝之后，董卓与士人暂时处于一个相安无事的境况。”
“可就在此时，士人周毖和伍琼竟主动来了。周毖时任尚书，伍琼时任城门校尉，官职不是很大，但这足以让董卓高兴了——毕竟有士人主动和他合作了！两人劝董卓革新政治，擢用天下名士以收众望，这正中董卓大人下怀，一拍即合，于是董卓便委托他们执行，两人随后又推荐尚书郑泰、长史何颙参与，董卓想都没想就同意了。
四人随后开始紧锣密鼓工作，在他们的举荐下，荀爽、陈纪、韩融等名士被征召入朝。荀爽被任命为司空，陈纪为五官中郎将，韩融为大鸿胪。之后董卓又拉拢士人蔡邕、黄琬和杨彪，以蔡邕为侍中，黄琬为司徒，杨彪为司空。”
李儒口中那些人，马超虽未见过，但他们的名气在当时可是如日中天：荀爽是荀彧的叔父，是颖川郡的望族，早年弃官隐居汉水之滨，著书立说，号为硕儒。蔡邕是蔡文姬的父亲，博学有才独步士林，自不用多说。黄琬是前司徒黄琼的孙子，身出名门。杨彪更不得了，从曾祖父时代开始，杨氏一门“四世四公”，与袁绍一门的“四世五公”不相上下，并为东汉朝廷的两大政治世家。
可以毫不夸张的说，若是真如李儒所言，那朝堂之上，简直一时之间便士人名流纷列高位，朝廷气象为之一新。而事实上，马超仔细回想一下董卓后期残暴虐杀士人之时，也确实有过这些人的影子。而在灵帝执政期间，这些人都隐居不出，以言论抨击当时朝政。由此推断，董卓当时竟真的实现了一个盛焰清明的朝廷！
“是时，董卓欣喜若狂。与士人合作的心情简直可以用迫不及待、推心置腹来形容。譬如征蔡邕为官，那老小子托病不来，董卓相当不高兴，就以武力威胁，蔡邕惧怕，只得就任。自然，董卓也没亏待他，三日内与他三次擢升官籍。再如他征荀爽为官，虽然荀爽也是因为惧怕就任，但董卓在他前往朝廷的路上就封他为九卿之一的光禄勋，他到任后的第三天，就擢升为三公之一的司空。”
“在此期间，董卓为表示和士人合作的诚意，还实现了士人集团长久以来的两个愿望：一是在宦官全被诛杀后，以公卿子弟为郎官补宦官之缺，侍奉于宫内。二是率领三公等大臣上书，请求重新审理陈蕃、窦武以及党人的案件，一律恢复爵位，派使者去祭悼他们的坟墓，并擢用他们的子孙为官。”
这两件事儿，马超似乎在网上看到过，模糊有些印象：第一件事儿，是东汉一六八年，士人首领窦武、陈蕃谋诛宦官时士人就渴望的目标，由于窦武失败，成为泡影；一八九年袁绍劝何进谋诛宦官时，再一次提出了这样的想法，由于何进被杀，又没实现。而历时二十一年后，却由武人董卓实现了，不知袁绍听到这个消息作何感想。而为蒙冤的窦武、陈蕃以及被禁锢的党人平反，这也是士人长期奋斗的目标，现在也由董卓实现了。
历史真是莫大的讽刺！
不过，这两件事儿，对马超影响不大，他也就是听听而已。只能所，董卓做到这个份儿上，算真的巴心巴肺了。
而听到这里之后，马超内心其实已经震撼莫名、无话可说了：做到这个份上，这董卓，哪里是什么祸国殃民的恶贼，简直比周朝的伊尹都有过之而不及啊！
武人阶级的董卓与士人的名望如此相亲相爱，何止是如李儒所说的美好时期？说是蜜月期都不为过！
可武人董卓和士人阶级已然如此这般如胶似漆，那后来为何还会换得关东群雄的起兵讨董？难道，是自己对那些士人的认识还不够？他们的无耻还能更下贱一些，如中国男足一般，彻底打垮自己的心理承受底线？
第339章 布了一盘很大的棋？（）
“在征召名士入朝之后，周毖、伍琼等又建议董卓‘京官外任’，以控制四方，董卓大喜，以为和士人的合作还是卓有成效的。而儒当时也认为，让由这些士人出任地方长官，皇权势力就可以逐渐渗透到全国，如此，结束大汉分崩离析的局面、重归一统指日可待！”
“于是在周毖、伍琼的操作下，在京的士人尚书韩馥出任冀州牧，侍中刘岱出任兖州刺史，孔伷出任豫州刺史，张邈出任陈留太守，张咨出任南阳太守，许靖出任巴郡太守。”
马超暗忖之后，发觉这个策略，可行性还是蛮高的。当时董卓麾下已有十万大军，兵势滔天。而大汉十三州却在遭受黄巾之乱后，生灵涂炭。若是下放一些有才能的干才，苦心谋划，收拢民心，恢复民生，说不定，大汉江山，真的会重归一统。而董卓，也会成为如霍光、伊尹一般的名臣！
历史，是由胜利者书写的。谁能成为最后的胜利者，则就能将历史这个小姑娘压在身下好好蹂躏一番。只可惜，董卓没有实现这个愿望。他没有将历史那位小姑娘推倒，反而是那小姑娘猛然化身母老虎，狠咬了董卓一口。
“至此期间，董卓与士人走得过近，还导致了属下将官的不满。然董卓知道自己的那些武人不是当官的料，又处于对笼络士人的考虑，硬是抵住了将官反叛的压力，没有给自己的部下很高的官职，均只是将校而已。”
这个，马超也知晓一些，后汉书董卓传里也记载：卓所亲爱，并不处显职，但将校尔。不过，知道不代表马超会相信，他想了想之后，才打断李儒，开口说道：
“董卓入京掌权之前，必对部下有所许诺，否则将校不会用命。然事后没有兑现，将官不满，兵权有暴动之嫌，而董卓以武立足，焉能与部下离心离德？”说完这句，马超还眨了眨眼：李儒不说这个还好，一说这些，算是自己主动露出了马脚。
果然，这句话的确又问道了李儒的痛脚，只见李儒那老橘子脸又一次红了，低声回道：“的确如此，是时将官忿怨，士兵暴动，兵权有倒悬之危。董卓自然不敢小觑，然他并无处理此事的经验，只得放纵士兵抢掠，充作军功，以补兵士不满。”
听到这里，马超艰难地笑了笑，忍住了没有说话。可心中，却是喟叹不已：是时，洛中贵戚室第相望，金帛财产，家家殷积。卓纵放兵士，突其庐舍，淫略妇女，剽虏资物，谓之“搜牢”。人情崩恐，不保朝夕。
可以说，作为外来人，武力是董卓权力的根基，士大夫的利益自然要放在其次。在董卓看来，只得如此所为，才能保证他的武力根基。因为经验决定思想，他的错误，就是将草原上那套野蛮劫掠的方式带到了繁华如梦的文明社会，使得百年煊赫的洛阳，一朝之间，人人生活在恐惧当中。
想必，那个时候，那些士大夫也根本没有管董卓的暴行。因为从扶风的经历来看，那些士人，纵然再高谈论阔，但治理一方的能力还是有的。扶风新政的很多事项，马超都是简单提出一个想法，他手下的那些贫寒士人便拿出了详细且可行性很高的方案。而殿堂之上的那些名硕大儒，纵然有远离民间疾苦的可能，但若是说道治国理政，绝对绰绰有余！
可是，他们竟没有一个人站出来提醒董卓！甚至，日后还拿这点作为董卓暴政的证据！直至此时，马超才算看透了这些政治家的嘴脸：只要一朝得势，哪怕死后洪水滔天！区区贱民生死，与我何干？！
“而董卓行此暴政，虽有伤天和，但对于整个大汉江山来说，也算是瑕不掩瑜、功大于过。那个时候，武人掌兵权、士人谋天下，大汉中兴指日可待然之后却是何种缘故，导致关东群雄起兵反叛？”马超已经完全沉醉在李儒所言的构想当中，问这个问题的时候，他甚至觉得自己的嗓子甚至因为震惊而干涩。
因为，他未想到过，而历史上也从未记载过一言半语来告诉他，在董卓时期，大汉江山居然有一统之望！在那个被描写的最黑暗的时代，居然是一片如锦云灿烂般的黎明！
直至事过千年之后，当历史已经淡化至只留冷酷评论的地步时，所有的历史资料当中，也极少有为董卓翻案的。最多的，也就讲明董卓时代是武人文化与士人文化的冲突。说董卓在一千八百多年中被人骂了无数遍，并非因为他的所作所为，而主要是因为他是一个失败者。
那时历史的叹息，已经无从考究。因为留下的资料，全是由那些读书人写的。终有一些跳出这个怪圈儿的现代高人，指出同样是废皇帝，尹、霍却被人推崇。被蒙古铁蹄毁灭的城市和被残杀的百姓的数量绝对比凉州军毁、杀的更多，但却很少听人骂铁木真。
假设如果董卓消灭了关东军统一了中原，那么可以肯定，历史对他的评价会决然不同。那个时候，自然会有大批的读书人为他歌功颂德。可惜董卓只是一介武夫。他在政治斗争和耍阴谋诡计方面比读书人差多了，对于他这样一个失败者，他的所有功绩被一笔抹杀。
成者王侯，败者寇——自古始然。
“何种缘故？哼，根本没有缘故！从始至终，这些全是士人们的阴谋罢了！”李儒已经无力控诉那些读书人的手段伎俩，闭上眼睛，痛苦说道：“士人当初在迎诸侯入京、打算诛杀宦官的时候，其实就是选择了他们眼中粗鄙的武人为替罪羊。后来关东群雄出兵，不过是要将已经被泼了一身脏水的董卓诛杀掉，好名正言顺执掌大权罢了。”
此番话落，马超的心也一瞬间跌入了谷底：将所有所有的事情串联起来，蓦然发现，士人集团居然用了几年的大好时间，布了一盘很大的棋？
先是依附外戚何进，开始依靠外戚的力量对抗宦官；随后便引董卓入京，除去皇权的根基；然后就示敌以弱，假意与董卓联合，实现士人集团的中兴；最后再来一招卸磨杀驴，干掉董卓，如此一来，外有豪强兵势、内有文臣主政，这大汉天下，岂不是士人天下？
回想当初，袁绍建议何进引外官诛杀宦官之时，曹操还鄙视这些士人，说杀几个宦官还大张旗鼓，引狼入室，后世众人皆认为曹操果敢有谋
有谋个屁！
现在看来，曹操当时不过是政治场上一个可怜的菜鸟罢了：不引董卓入京，如何废立皇帝；不瓦解皇权的所有势力，如何实现士人们的掌权？哼果然是成王败寇，日后他成为魏王，便连当初的很傻很天真，也成了果敢有谋。历史，果真不可轻信。
之后的事情，已经不过多谈了。当董卓发现自己被欺骗了以后，他开始由合作转向以恐怖统治使朝中士大夫们屈服，开始了对士大夫们残酷
