三国新马超-第127部分
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“甚好，甚好！”马超惨然笑了一声，他终于看清了这帮士人的面目：在他们那些完全不同于现代理念的思维下，父亲及那五千兵士原本就是这些士人展露所谓大义的工具？
“你这黄口小儿，如今不识大义，居然还敢来此质问老夫。若不是看在寿成忠义的份上，老夫定当让你载入青史、遗臭万年！”
到了这个地步，马超反而也不怒了，他悠悠叹了口气：历史上王允诛杀你这大文学家，后人还为你感到不冤枉。如今看来，就你这种以所谓‘大义’的为刀枪的屠夫，妄自评定世人的生平和死活被王允诛杀，当真是死有余辜啊！
马超看着怒气冲冲的蔡邕，怜悯地看了他一眼，收起手中长剑，竟一声不吭的走了
“哼，黄口竖子，不堪教化！”蔡邕看着马超的背影，不禁余怒未消，不过，似乎是又看到了自己写的挽书，才悠悠叹了口气：“不过，看在寿成贤弟千秋忠义的份上，老夫还不会与他计较”
可接下来的一刻钟之后，蔡邕就不再这么道貌岸然了。因为，他们的府邸突然闯入了无数的西凉兵，将蔡邕的书法宝器全都搜刮一空，而蔡邕本人，也被捆得跟粽子一般，由那些如狼似虎的兵士押解，赶出了扶风郡。
“老匹夫，你忠心汉室，一心为国。但请恕马家不识千秋大义，不懂礼仪纲常。养不起您这尊大佛，您这一年多的吃喝，就全拿您的墨宝来抵债。若是再来扶风，切莫忘了要带够盘缠！”
马超看着如死狗一般被扔到路边的蔡邕，无限鄙夷的说了一句。最后，他看了一眼泫然欲泣的蔡琰，决绝转身，再也没有给蔡琰留下一丝温情！
第206章 个人崇拜主义（）
“主公，您如此对待蔡邕，恐遭天下士人的唾骂。老匹夫虽然一无是处，但他终究掌握着天下士人的口舌，乃士族的领羊执牛耳人物”法正小心翼翼陪在马超身后走着，他感到，马腾的死去，彻底改变了马超的心性。使得马超变得连自己都有些认不出来。
狠辣、绝情、乾坤独断、甚至敢冒天下之大不韪，挑衅士族的尊严
“天下士族，只为愚民。若不归我所用，可杀之！”马超轻轻说出这番话，心中对于士族这一集团，已经有了一个模糊的用法。虽然这个用法极其凶险，但马超觉得，自己要做的，便是如此。
“神卜门的秦羽、你父亲法真，已经到扶风了吧？”走在马氏兵营的路上，马超开口问道。
“父亲昨晚已到，神卜门的秦羽今日下午也会到来。”法正答道，不知马超意欲何为。
“甚好，神卜门同意加入马家，便是某当初同意了他们可以在马家治下宣扬他们的理论。而开设教堂之事，某已经跟孟达说过了。”马超转过身来，猛然看着法正，久久不语。
而法正被马超如此盯着，心中不知不觉便升起了一种从未有过的恐惧感，急忙躬身说道：“主公有何吩咐？”
“那些学派之人，苦心梦想的，就是能将他们的理念宣扬下去。而某就是抓住了这点，才使得神卜门归心。所以，从今日起，扶风郡及所有马家治下，均不再独授儒家大道，任其百家争鸣，学术探讨。但凡对治世强国有用的学派，马家都提供讲学课堂并提供保护”马超说着，眼中似乎有一抹说不出的复杂情绪流露，似不甘、似惶恐
“主公，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各诸侯莫不是以儒家经典为愚民教化。您这般所为，若是任由学派甚嚣尘上，恐怕”法正浑身一冷，他虽然不知道马超为何会出此决策，但本能上，他感到这是一次玩火。
“不错，学派之争，更甚于刀兵水火。但若是说道打压士族的影响和气焰，便非得此般不可。更何况，如今的儒术，还是孔孟之道？还是‘民为贵、社稷次之、君为轻’的儒家大道？”
“主公的用意是？”法正愕然，隐约间，他似乎猜出了马超的用意。
“不错，对付这些读书人，还是需要让他们狗咬狗。”马超再次看了法正一眼，开口说道：“你行事严谨，又快意恩仇，更难为可贵的是，是你权谋悟性极佳。所以，此时只有你知我知，这百家争鸣之事，也交由你负责！”
“主公大略，正粗鄙浅陋，恐难当大任”法正可是知道马超让自己干什么！这种可以说是影响一个时代的事情，一下压在他一个十六岁孩子的肩上，让他有些接受不了，嗫嚅说道：“更何况，属下根本不知该如何去实行”
“无妨，这些不会，可以慢慢学。前期工作也很简答，我就告诉你两点，你便可知其意。”马超笑着拍了拍法正肩膀，眼中的寒色火焰闪烁不定。
法正赶紧躬身，聆听马超教诲。这一刻，他虽不甘，但他也明白一件事儿：自己与马超，再也没有任何可较量的地方了。因为，位置的不同，已经让两人走向了两个不同的极端。
“第一，便是某先前说的一条，百家争鸣可以。但却不能放任自流，任何有关‘民为贵、社稷次之、君为轻’及‘天下本无主，有德有能者得之’的思想，均可以教学传播。但其他一切无关学术或蛊惑人心的迷信，则发现一例”马超看着恭敬对待自己的法正，也不知自己这样对不对，但他还是微笑着说出那个字：“杀！”
法正听完，倒是没有多大反应，只是回答道：“主公英明，这巫蛊之术，任由流祸民间，自比那揭竿而起的叛乱更为严重。主公打着百家争鸣之学术名号，却是用来为马家造势，此计大妙！只不过”
“只不过怕日后某等坐了江山，这些思想恐怕又会给某等带来烦恼，然否？”马超笑了笑，这个结果，也是他考虑过的。
“确实如此。主公既然已经思虑过，不知该如何破解”
“此一时彼一时也，汉高祖刘邦，当初不也随陈胜吴广喊过‘王侯将相宁有种乎’的口号？可后来他当了皇帝之后，又是怎样做的？”马超继续笑着，雪白的牙齿在阳光下，竟闪耀着瓷白的光芒：“某等日后若是真能夺得天下，自然会改变这一风气。天下有学之士，自然还是少数，届时，只要某开设科举制，将天下英才尽入彀中，一身学识武艺贸给帝王家，则天下自然清平。”
“科举制？”法正不解，这个名词，他敢打赌，自己是第一次听说。
“哦，这个科举取士乃”马超正想将这一考试制度给法正解释一番，但想到现在时机还未曾成熟，多说恐怕无益，便接着说道：“日后到了这一阶段，我自然会再与你解释。”
法正又低了低头，这一刻，他又开始泛起了那个不该有的怀疑：为何此人第一面便可知自己的表字？能弄出那么多闻所未闻的发明？能制定出一套行之有效的‘三省制’？还有，郡县内的一系列新政改革
想到这些，法正越发镇定不下来。他觉得自己可能抓住了一个很大的秘密。但那么秘密又很匪夷所思
摇了摇头，将这些不该有的念头驱走之后，法正开口问道：“第一条，属下已经明白了。却不知主公第二策乃何妙策？”
“第二条，便是民间可有百家争鸣，马家也需有自己的口舌。”马超说着，心中却在踌躇：究竟该不该将个人崇拜主义那一套搞出来？
个人崇拜主义的产生原因十分复杂。其封建社会的私有制和小生产的习惯势力，是产生个人崇拜的主要社会根源。
‘小生产者不能代表自己，便一定需要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力。这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。’这段话，基本上解析了个人崇拜主义的意思。可以看到，个人崇拜主义是一种阻隔民主发展的一种极端主义。但在汉末这个年代，可以想象，个人崇拜主义，却完全可以打倒那些封建主义！
个人崇拜主义，其选择的被崇拜的那个人，一定是代表他们利益的人。而马超本身只能算是地主豪强阶级，代表小生产的利益，跟封建地主阶级，有着不可调和的矛盾。所以，若是将马超给神化成一个伟大人物、甚至是权力的代表，那便完全同那些封建地主分庭抗礼！
而神化一个人，引导治下的学术风气，靠得，就是掌权者的舆论主导！马超的意思，是让法正搞出一个官方的宣传对，时不时搞些个人崇拜理论，灌输在军队及民间，由此来瓦解、消磨那些学派的影响力
而当法正听完马超所说的什么‘脚踏七星、克父为王’；什么‘出生时祥云笼罩、虎啸龙鸣’；什么‘神之眷属、天命所归’之类的东西，竟喃喃说道：
“主公，莫不是今日，您才说出您的真身？”
马超看着法正那副德行，明显感觉法正不是在玩儿，而是‘不管别人信不信，反正我是信了’的神情。
“若主公您不是天命所归之人，怎能造出那风箱神物？怎能发现那兽炭之谜？怎能锻冶出恶金？怎能酿出烈酒？怎能制出仙草茶叶”
马超听着法正在哪儿念叨着个不停，脸色变幻不定，只觉自己之前的担忧全白费了。无奈之下，只得又拍了拍法正的肩膀：“此乃天机，我也是不得已才泄露”
第207章 纪念碑（）
马超继任马家家主之后，自袭马腾镇西将军之位，在点兵场上宣布，部之上设营，三部为一营，计三千六百一十五人，设中郎将统御。
现马超依据军功，擢升兵不血刃拿下广魏郡的庞德为讨贼中郎将，领一营。马岱擢升为偏将军，领一部。而丑哥得厚赏无数，以彰其英勇。
对于军人来说，厚赏物资其实并不能笼心。但丑哥对此却没任何异议，因为他知道，日后自己可能会渐渐淡出这支军队。自己的归宿，将是那一支日渐壮大的神秘暗影。
暗影组建之时，只有二百余人。但那时马超便让丑哥购买了不少孩童奴隶，由军中之人教导武艺，并找教书先生教习识文断字。此一年多之后，已然有不少人成长起来，加入了暗影营。并且，这批人的忠心及能力较第一批更要全面优秀，丑哥不得不一方面拼命提升自己的能力，一方面将更多的心思放在统御这些新属下上面。
此次调整宣布完毕之后，马超再次站在那授勋台上，给军功卓越的士兵颁发勋章。此次授勋活动，较之第一次来，更要奢华隆重。虽然时间匆促，但在马超的授意下，韩枫几乎就疯了一般，赶在午时前弄出了一套典礼。
所以，便有了在授勋之后，鼓乐齐鸣，大队人马还列出整齐的阵势，军官们一个接一个的走上前来大声宣誓永远效忠马超，然后跪下接受依据军功而得到的军衔，如此类推，直至每一名因军功达到等级而被提升的士兵身上。
这一刻，每位士兵都激动得找不到北。但更令他们震惊，还是马超最后一场压轴戏。
士兵们早就发现，在兵营广场当中，不知何时矗立其了一座用白布盖着的石碑。士兵们每日疑惑，纷纷猜测主公又出了什么训练高招。
但是，今天，他们知道了。这根本不是什么训练项目，而是一座纪念碑，一座上面刻录了为马家�
