这样读资治通鉴-第7部分
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王敦说选项一,王导沉默,瞧这意思是没必要这么办;
王敦说选项二,王导沉默,这意思这么办比较难;
王敦说选项三,王导仍然沉默,意思大概是你看着办。
王导像个刑事专家作案,现场不留任何证据,没有声音,没有图像,没有指纹,什么都没有,但他的意志和意见都得到了充分体现,哥儿俩这点默契还是有的。
王敦是个妄人,举兵作逆,不顾在建康的王导及全族的安危,也许他赌定了司马睿不会鱼死网破杀王家一个干干净净。王导则不能浑到底,他揣摩了司马睿的心理,采取了对自己最有利的方式,率全家跪在皇宫外面待罪,王导不论得势还是失势,在任何情况下都给对手砌一个华丽丽的台阶。中国人讲面子,最后一拍两散往往就是因为少这么一个台阶。王导柔软一下,给司马睿一个台阶,司马睿心里也得权衡一下,我不全端王家的老窝,王家也不好意思端我司马家的老窝。司马睿在双方对阵时,放掉了王敦的哥哥王含,有意派王敦的另一个从弟王廙(yi)做特使,这都埋下了妥协的种子。
王敦开始举兵,消息传来王导只好暂时靠边,在朝廷跑前跑后忙活的是尚书左仆『射』周。王导带族人跪在那里请罪,见周过来,王导高声叫道:“伯仁,以百口累卿!”
伯仁是周的字,王导这一叫,固然有求当时的大红人周周伯仁在皇上面前说话的意思,其实也有把“台阶”砌在众目睽睽之下的意思。这么一嚷嚷,大家都知道了,我王导已经认栽了。心里话,活命要紧。
周为王导一家求过皇帝,但是没有把这个过程告诉给王导,史书遂云王导衔恨,在后来王敦欲杀周时未施援手,所以史上有了最有名的王导忏悔:“吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死,幽冥之中,负此良友!”
后世对这个忏悔评价颇高,在中国官场上厮杀混战过来的人,良心能这么发现一下,人『性』还有一点点残存,当然值得赞赏。中国官场上死皮赖脸厚颜无耻那是代不乏人,能够对着良心真心忏悔的,《资治通鉴》读了这么久,除了这位王导哥哥疑似而外,我们还真没见过。
熊猫是稀有,恐龙是传说中有,麒麟是想象中有。忏悔对中国人来说,不是罕有而是没有,要有也多半是假的。从晋元帝永昌元年(322年)到晋明帝太宁二年(324年),这段历史极其吊诡,王导在其中起着极其重要而且复杂的作用。我不好说王导做过什么或没做过什么,只是敢肯定关于王导的记载是刻意选择过的。
是不是因为晋帝国国祚终究未废,所以包括司马家族以及后世的史家都对王导采取了宽容的态度,来了个彻彻底底的为“贤者”讳?我看有这个可能。中国只有敌我间的清算,没有是非间的清算,大是大非不争议,稀里糊涂向前看,因为要讲清楚是非,牵扯利益,人人尴尬,一到这个时候,大家都对拿控制器的人说,快过,快过!所以我们没有正确价值观的积累,只有权衡利弊的经验总结,这方面可以在全世界面前骄傲。
王导是不是真心忏悔,是不是人『性』的光辉穿透了黑暗的历史,我看还是存疑的好。王敦后来在武昌、姑孰,司马睿在建康的一系列政令,包括委任陶侃为湘州刺史,都得不到贯彻执行,没有王导作为内应上下其手,王敦是不能遥控朝廷的。
第15章 “伯仁由我而死”()
引文同42页。
有网友说锐圆哥哥“似乎有点人心惟危”,这完全有可能。我现在读历史的状态大概和电脑里的防毒软件一样,来了程序或文件,不管它是好是坏,必须先质疑、审查一番,这可能会唐突了古人的美意和所谓人『性』光辉,但一定要确保自己不受蛊『惑』和欺骗。
便宜话都会讲,好听的话都会说,王导说:“吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死,幽冥之中,负此良友!”若再加以真诚的表情,更是能博取大家的信任,再指摘这样的真心忏悔心理确实有些不够敞亮。
设身处地地为王导、王敦考虑,周的存在对王氏是一个极大的麻烦。周还有戴渊,都是担任过州刺史的高官,在抵抗王敦进攻的战斗中英勇向前,这说明他们和王家已经势不两立。周和王敦、王导都是故旧,王敦曾经拉拢过周,周没有接招,官场上是不是一个圈子里的人,大家打打交道就有概念。
周是个有气场的人,有些狂,又好酒,心里特敞亮,正是传说中的君子。
周既自谦也很自傲:司马睿拜他为太子太傅,他说自己“学不通一经,智不效一官”,庾亮曾对他说:“大家都认为你和乐广有一拼。”乐广是武帝时的大臣,是八王中司马颖的岳父,史称乐广语言简至,能解人『惑』,为王衍等推崇,著名的成语“杯弓蛇影”就是他发明的。周不乐意把自己和乐广相提并论,反诘道:“何乃刻画无盐,唐突西施也。”
周既宽容也很促狭:他弟弟周嵩有一次喝高了,借着酒劲瞪着眼责问:“君才不及弟,何乃横得重名?”说着把点着的蜡烛投向哥哥。周不以愤弟为忤,慢慢腾腾地说:“阿奴火攻,固出下策耳。”周和王导也喝高了,王导拍着周的肚皮说:“此中何所有也?”周也不客气:“像你等这样的可以容纳数百。”
周既狂狷也很乖巧:周经常傲然啸咏,王导说:“你这是准备向嵇康、阮籍学习呀?”周马上回答:“何敢近舍明公,远希嵇、阮。”
周不是那种以私交决定立场的人,他和王导关系很好,王敦也算对他有恩,但王敦一发兵,他就对温峤说:“人主自非尧、舜,何能无失,人臣安可举兵以胁之!举动如此,岂得云非『乱』乎!处仲(王敦的字)狼抗无上,其意宁有限邪!”周首先把王敦的行为定『性』为造反,又说司马睿“自非尧舜”,由此也看出他说话一向口无遮拦。周曾因喝酒受到刘隗的纠察举报,受到罚俸处分,王敦举兵后,周和刘隗共同组织反击,并无芥蒂。
王敦兴兵,朝廷与王敦形成对抗,裹挟进来的官僚自在多数,然周之所以必死,是因为他最早并一直坚持认为王敦是犯顺造反,这直接戳到王敦的肝上,王导之所以不愿意为之求情,是他清楚周的这个立场以后也不会改变。根据他们王氏兄弟的盘算,王敦拥兵在外,王导秉政在内,司马不杀王,王不杀司马,大家最后把这件事定『性』为刘隗、刁协等小人挑唆离间,这还属于人民内部矛盾。但是周不死,就可能把“造反”天天挂在嘴边,『性』质就成了敌我矛盾,王与马再创和谐就会有杂音。史书说王敦最憷见到周,每见则面热,虽在冬天,也要“扇面手不得休”;王导虽不至于面热出汗,但每天面对这么一个口无遮拦的良友,当然也是不爽。“吾虽不杀伯仁”不等于不想杀掉伯仁。
王敦死后,朝廷为司马承、戴渊、周追赠褒奖,而王导这时仍然不顾大家的反对,非要把放弃职责、投降王敦的石头守将周札也列进烈士里面。周札放水,直接导致戴、周兵败,王导如果真的有所忏悔,就应该坚持是非,这样才能对得起良友,王导非要将周札和周等一起褒奖,岂不是亵渎良友的在天之灵?
周被收,路经太庙,大声说道:“贼臣王敦,倾覆社稷,枉杀忠臣。神祇有灵,当速杀之!”收人以戟伤其口,血流至踵,容止自若,观者皆为流涕。并戴渊杀之于石头南门之外。
按道理讲,只要周跑不了,这个“收人”的职责就算完成了。可是他不,他对周的反动言论有超乎他职业范围的政治敏感,他会以更高的政治觉悟超额超量完成任务,他应该是用戟来扎戳周的嘴巴,因为只有这样才能制止他出声。
暴政是个完整的体系,“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎”(聂绀弩诗)!“佶京俅贯”指皇帝赵佶和他身边的高官蔡京、高俅、童贯,“超霸二公”是指曾押解林冲、卢俊义的公差董超、薛霸。
《南方周末》有篇评论说,当年东德有年轻人翻越柏林墙,军警奉命开枪『射』击。后来,有人遭到起诉,他们说身在体制,不能由己。法官曰:不开枪不能由己,枪口抬高一寸,就能让你从走狗提升为人——大概是这个意思吧。
周伯仁光天化日血流至踵,王茂弘幽冥之中负此良友。
第16章 翻盘()
肃宗明皇帝太宁二年(公元324年)
帝将讨敦,以问光禄勋应詹,詹劝成之,帝意遂决。丁卯,加司徒导大都督、领扬州刺史,以温峤都督东安北部诸军事,与右将军卞敦守石头,应詹为护军将军、都督前锋及朱雀桥南诸军事,郗鉴行卫将军、都督从驾诸军事,庾亮领左卫将军,以吏部尚书卞壸行中军将军。郗鉴以为军号无益事实,固辞不受,请召临淮太守苏峻、兖州刺史刘遐同讨敦。诏征峻、遐及徐州刺史王邃、豫州刺史祖约、广陵太守陶瞻等入卫京师。帝屯于中堂。
元帝司马睿死了,肯定是抑郁而终。他的儿子司马绍继位,是为明帝。
一般来说,皇二代时期大多是一个朝代的瓶颈,因为开国皇帝都是雄强之主,继位的儿子要活在英雄老子的阴影之下。司马睿虽称中兴,和开国也相差不多,但是他不够雄强,相反他儿子司马绍却有些机断,依稀有雄强之主的模样。可惜的是这位皇帝命短,在位仅三年,殁时仅二十七岁。唉,天不佑司马,谁也没话说。
明帝司马绍幼时聪哲,有文武才略,关键是喜欢户外活动,不像一般的皇二代只喜欢床上活动。司马绍身边有一班朋友,如庾亮(大舅哥)、温峤、桓彝、阮放等,当然和王导的关系也不错,王导同志是个亲和力超强的人。
王敦刚起事的时候,六军败绩,太子司马绍决定自己亲自率将士出征,结果被温峤拦下来了,要是不拦,司马绍在战火中演绎出“李世民前传”也未可知。王敦进了建康,本来想废掉他,可是保皇派很强大,王敦后来居然也没有坚持,王敦可能还没想好要不要把司马家连根拔掉。
一年多的时间里,王敦在政治上没有任何推进,满足于在第二首都发号施令,但是他也没有像曹『操』和司马懿父子那样,对皇帝进行严格的控制,皇帝的诏令还能向各地发布。明帝联络了其他比较强势的地方官,如郗鉴、苏峻、刘遐、祖约(祖逖的弟弟)等。明帝联络了广州刺史陶侃,任他为交州刺史,旋即他又出于私情,让阮放去出任交州。如此反复,陶侃自然不爽,陶侃本来是王敦的对头,可惜没有用上。
可能是王敦由于政治经验不足放松了对明帝的控制,但更大的可能是王导在这段时间里,立场发生了根本的改变。王导肯定不会在王氏和司马氏的冷战中长期沉默,他不可能不思考这个结怎么打开,如果他判定王氏取代司马氏可能『性』极小,他也许会做出丢车保帅、断腕全身的决策。
王敦无子,这对野心家来说是个扫兴的事情,不过他的侄儿很多,大哥王含的儿子王应被收为嗣子,确定为自己的继承人。另一个兄弟王舒的儿子王允之聪明伶俐,王敦也带在身边。有一天,王敦和亲信钱凤喝酒,不离王敦左右的王允之很有眼『色』