庄子的故事-第67部分
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“我?”被杨朱揭了老底,黑衣人大惊!
庄周手中宝剑一横,架到了他的脖子上。
杨朱朝着庄周摆了摆手背,示意退下,别动不动就要杀人。要是传到世面上去了,你庄周的形象就是一个杀人魔形象了!
“既然这样!我就单独给你开小灶,解释解释!”
杨朱格外开恩,给黑衣人单独开了小灶。
讲台下,赶走了捣乱的人后,又恢复了正常秩序。人们就一毛不拔,与自愿不自愿的问题,又开始相互争辩起来。
喝了一口茶水,杨朱说道:“我现在告诉你!哪怕别人饿得快到死了,哪怕就差一口水、一口饭,给了他们一口水、一口饭他们就能活下来。那要看在什么时候?我才做出给与不给的选择。
如果?我的口袋里有许多粮食,水壶中有许多水,我会给他吃、给他喝的。如果我的口袋里就剩下一口粮食、一口水,那也是我救命的一口粮食、一口水!对不起!让你失望了,我是不会给别人的!因为!我也想活下去!不要跟我教条,说就是一口饭、一口水,说数量少!可往往那一口粮食、一口水也是我的救命粮、救命水”
“一毛不拔也是这个道理!”禽滑厘在一边引申道:“我觉得我活着比你更重要!还有!我觉得因为我幸运!我还剩下一根毛、一口粮、一口水。熬过去了,我就可以活下来!”
“正解!然也!禽滑厘前辈!”杨朱点头道。
第112章 一毛不拔(四)()
“其实!更多地人是没有认真听,或者!根本没有听过我的‘一毛不拔’理论。他们只是道听途说,捡来别人说过的话,以讹传讹。平时拿出来在别人面前卖弄卖弄,冒充内行。”
听了杨朱的讲解,禽滑厘自嘲地又笑了笑。
也确实是那么回事,正如杨朱所说,之前他也没有当面听过杨朱讲道,也是道听途说的。所以!才造成了他的错误决策,对道家进行攻击,从而引起两大学说门派之间的杀伐。
杨朱又道:“还有一部分人,他们是教条主义,断章取义理解了我的理论。他们抓住一点而后就不再跟你辩论,然后就自以为自己懂了。这些人还可以理解!因为他们的脑袋有问题,他们就是这么思考问题、理解问题和处理问题的!有机会我可以给他们单独讲讲,让他们真正懂得我们道家!
比如说:宋家镇的那个叫惠施的小孩子!这小孩子!理解问题就这样,咬住你的某个点不放,不跟你再辩论了。阿!我好像看见那两个小孩子在人群中。”
“师父?”庄周上—步,问道:“惠施他来了?他在哪里?两个?宋公子?还是宋钘?”
见师父没有理他,庄周来到前台,朝着下面的人群中看着。寻找了半天,只看见有好多小脑袋,就是没有发现惠施和宋钘。
天涯无名站在一边,一边警戒一边听着杨朱的讲解。
他在跟随师父龙莲期间,得到了龙莲的真传。
龙莲伺奉尹喜多年,得尹喜点拨,已经悟道。她也算是尹喜的弟子,只是!没有得到承认的那种,没有得到尹喜正式传授的那种。属于旁听生,自学成才。
杨朱继续说道:“还有一种人,他们是出于嫉妒,或者是出于门派的不同,故意曲解我的学说!这种人可恶!他们不跟你正面进行辩论,却在背后捣鬼、造谣。
剩下还有一种人,那就是诸侯君王手下的那些所谓的智囊,他们也是出于嫉妒。害怕道家兴盛了他们这些没有实际才能、阿谀奉承的人失去饭碗。
所以!他们极力鼓噪君王,说道家如何如何消极,贬低道家。这种人更可恶!他们不跟你正面进行辩论,直接利用君王赋予他们的权力,对我们道家进行封杀”
正是因为种种原因,正统道家往往得不到正面宣传,而那些曲解道家的人和那些阿谀奉承的假道家们,则登上了历史的舞台。为了不被封杀,为了与其他各学说门派不发生冲突,相依并存,他们随意解读正统道家的学说。
别人说道家消极,他就承认消极;别人说道家无为被动不作为,他们就说道家无为、被动不作为。你说什么我接什么?我避让、居后我道家了吧?
你说道家注重养生,我就说道家追求长生不老。你说道家避世无为,我就创建道教
结果!道家成为了垃圾桶学派,里面什么东东都能装。
讲解了一番道家的现状后,杨朱又言归正传,说到“一毛不拔”上面。
“我的一毛不拔理论,并不仅仅是为了辩论,为了与人堵气而提出来的。更不是在对手的激将下而上了对方的套,着了对方的道。一毛不拔源于人性的自私,源于万物、一切体的自私理论而提出来的。
人性是自私地!在前面我已经讲过了!我不想重复再讲。不过为了给你开小灶,我就简单地讲一下。任何人都是自私地,如果有人说他是无私地,那么!他是在说谎。如果无私,他早就舍己为人、舍生取义去了,他还能健在?
舍己为人,舍生取义其实也是为了自私,为了成就功名,留芳人世间。
其实!无私也是为了自私!
人和万物、万事一样,没有自私就不成体。不能为人、不能为物、不能为事。一个诸侯国要是无私,他这个国家就不复存在;一个家庭要是不自私的话,就不能成为家庭,就会沦落为部落;一个人不自私,他就无法生存下去,就会被人欺负致死
易上面说,大地是无私地,我们人类要效仿大地,厚德载物,包容万物。其实!大地也是自私地。无私是为了自私,而不是纯粹地无私。人类要是违背了大地的生存法则,大地也是翻脸不认人的!比如说:洪水、天火、干旱、雷电、风雪等等。
无私是手段,自私是目的!”
听杨朱说到这里,黑衣人不断地点头,认为杨朱说到点子上了,说的是大实话。
扪心自问!谁能说他是无私地?他没有自私?他时刻不在自私?说他不自私,说他无私,除非他是君王,他是权力掌控力,别人不敢指出他的自私。
讲完自私,杨朱又开始讲一毛不拔!
“我之所以说一毛不拔!就是出于人性的自私!只有分清自私与无私后,才能讲我的一毛不拔!”
为了让黑衣人明白道理,杨朱还真的不惜血本,对他进行详解。
“一毛不拔出于人性的自私!道家认为!只有我的存在,才能拥有一切!只有我活着,你们的梦想,你们规划出来的人类美好地蓝图,大周天下的将来如何如何好,我才能看得见!对我才有意义。我要是死了,你说得再好,我得不到!
所以!我必须活着,为自己活着。我不能为你们而活着,为你们所规划出来的蓝图而活着。你们让我拔一毛而利天下,我不相信。所以!我一毛不拔!
我有我自己的活法!我也有我的梦想!
我的梦想就是,我要努力地活下去!
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好生养我的爹娘!
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好的兄弟姐妹!
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好我喜欢的女人!
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好我的子女后代!
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好与我有血缘关系的人。
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好我周围的人!
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好我目所能及的人!
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好与我共同生活在一个国家的人。
如果我通过努力我活下去了,我有那个能力了,我要照顾好天下所有人。
关键地关键,在我能活下去的前提下!在我有那种能力的前提下!我的梦想,实现我的梦想是依靠我自己的能力,而你们的梦想实现是依靠我们的奉献,是需要我拔一毛出来!所以!我对你们的梦想实现没有信心!我觉得你们是在哄我,把我当成傻子,哄我无私奉献,哄我拔毛”
第113章 什么德性()
“对对对!你说的太对了!”黑衣人兴奋得都忘记身上的痛了,嚷嚷了起来。“反正!我是一毛不拔的!什么拔一毛而利天下?那是骗人的!骗你拔毛!”
杨朱笑了。
禽滑厘也笑了。
站在一边警戒的天涯无名,也笑了。
庄周朝着师父看了一眼,又看向师公禽滑厘,再扫了一眼天涯无名,最后!看向黑衣人,脸上露出了鄙夷之色。
讲台下,众人还在相互争辩着,没完没了。
“我们道家与别人实现梦想的方式不一样!我们道家,自强自立,不依赖别人、不指望别人、不强迫别人与我们合作!但是!有志同道合的道友,我们的梦想一样,实现梦想的方式也一样,我们会组合在一起。
我们道家的组合是志同道合,而不是把乌合之众组合起来,或者是强迫别人听从。所以!我们的队伍向太阳!我们的队伍人心最齐!我们有以我为主的家庭力量、家族力量、身边人的力量,志同道合者的力量”
“对对对对了!”黑衣人打断杨朱的话,抢着说道:“这就是你们道家说的‘小国寡民,鸡犬之声相闻,老死不相往来’。”
“然也!”杨朱笑道。
禽滑厘也跟着笑了起来。
黑衣人被接连表扬了两次,心里美滋滋地。
“那怪不得了!你们道家得不到诸侯君王们的承认!你们那是想建立国中之国!你们是不服从诸侯的管理是不是?你们想占着诸侯国的土地不想交税是不是?”
“错!”杨朱竖起一只手,说道。
“错?”黑衣人有些不敢相信,哪里说错了?
这时!禽滑厘说话了。
他捋了一下白色的胡须,说道:“道家也是人,也要吃喝拉撒睡!既然这样!就要与人相处,与周围的人交结。只是他们的人生观与我们不同,他们淡泊名利,为活着而活着,为自己的自性而活着。
只要你不侵犯他们的底线,影响他们的生存和自由,他们是不会跟任何人过不去的,更不会跟诸侯君王过不去的。
住在哪里,他们会遵守那里的律法。那里不适应他们居住、生存了,他们会选择离开那里!迁徙、移民!他们长了腿,会走路的。他们有脑袋,脑袋好使得很!”
黑衣人看向杨朱,杨朱朝他点点头。
杨朱解释道:“我们道家,只要别人不强迫我们,不控制我们,给我们自由和生存的空间,我们是随遇而安的!在哪里都可以生活下去。
比如说:我不愿意当兵上战场你强迫我去,我肯定是一个逃兵。假如我喜欢杀伐,爱好搏杀技巧,要是你让我当兵,去杀该杀的人,你拉我去当兵我愿意。
也就是说,我不愿意从事的事,你不能强迫我!就这意思!你要是强迫我我就逃走,再不行我就把你给杀了,就这么简单!”
“这个!对我胃口!”黑衣人很认真地说道。
“可你的生存方式不对!你?你怎么?