庄子的故事-第622部分
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看嫂夫人与张山两人的气色，庄子很是怀疑：这两人可能在心法上面有了突破，有修炼成为真人体的可能。
见师父回来了，嫂夫人和张山两人都很高兴，都想跟师父谈谈修炼心得。
嫂夫人让弟子给庄子准备了一个房间，可庄子并没有住进去，只是在大厅内要了一个席位。
张山让弟子给师父做养生餐，可庄子一样不感兴趣。现在的他，是个真人体，不再需要保养肉身了。他没有肉身，肉身只是他幻化出来的。
弟子们见祖师回来了，也是一个个跑过来跪拜。
庄子把大家都叫过来，便开始讲解始祖老子的道经和德经。
在以前的时候，是没有《道德经》这个书名的，只有道经和德经两个部分。
道经在前，讲的是道家的理论，主要讲什么是道。然后讲道家理论的主要原理，那就是“有”和“无”。
德经是讲道家学说的应用，讲人类社会应该效仿天地，效仿道，只有这样，人类才能长久，才能有一个美好地生活。
这是庄子第一次公开讲解始祖的道德经，也是第一次系统地讲解道德经。
在以前，庄子讲的都是他对道家学说的理解，教导世人如何学道，教导世人认识道。以及！道家学说在当代的运用。
以前讲的，主要是根据自己的理解，讲解自己的道学，以及杨朱的道学。大多时候，是以一个传道者的身份，来讲解、传播道家学说的。
而这次！庄子是专门讲解始祖的经文。
在深山隐居期间，师父杨朱专门给他讲解过始祖老子的经文。可由于他年龄小，对经文中的很多东东，只是记住了师父的话，而并没有理解其中的意思。
后来在社会实践中，他慢慢地全面理解了师父讲的。他这才知道！始祖老子的经文博大精深。才知道！诸子百家中的人是如何有意的抹黑道家，故意曲解道家。
什么叫断章取义？这就是断章取义！那些抹黑、曲解道家学说的人，就是断章取义，挑道德经文的错。表面上，说得很有道理，其实！就是故意曲解。
庄子一边讲解，一边气愤，恨不能把那些故意曲解的人给杀掉。可是！气归气，你都找不到那些故意曲解的人到底是谁？
自从道家学说流传开来始，就有人专门故意曲解了。真的！故意曲解道家学说已经几百年了。真的！你都找不到真正是谁？
不用说！这个故意曲解的人，一定是为了传播自己的学说，而故意抹黑别人。
庄子整整用了一年时间，对嫂夫人和张山以及两人的弟子进行讲解道德经文。并让张山把他的讲解记录下，让嫂夫人修改，然后有时间的话，再把它记录到竹简上，流传给后人，方便查阅。
在这一年的时间，庄子不仅仅给弟子们讲解老子的道德经文，他还抽空回到藏经洞中，查阅墨家收藏的古籍。
长到老学到老，到死还有三样没有学到手。
庄子觉得自己的知识太少了，没有能力给人类写一部简史。要是能够写一部人类简史的话，就更方便大家来理解、学习道家学说。
因为！道家学说是人类终极哲学，是人生哲学，是生存哲学，不同于诸子百家中的其他学说。其他学说大多是头痛医头脚痛医脚的庸医哲学，不是终极哲学。
比如说！儒家学说，他看到的只是如何管理社会，如何规范社会，如何约束自己去迎合社会，去构建一个和谐社会。儒家是站在社会管理学的角度上，来克己复礼，构建和谐社会的，而不是站在个体的人的角度上来看待社会的。
所以！儒家学说最终是要没落的。因为它压抑了人性，制约了人性的自由。
因为！社会、国家是因人而存在的，不是先有国家而后有人，而是先有人而后有国家。国家是为了保障人民而产生、而存在的，当人民不需要国家来保护了，国家就不存在了。当国家不再能够保护人民，国家也一样不存在了。
所以说！国家只是人类发展史上某个时间段而出现的一个机构，一个暂时性的需要，不是永久的东东。正如宗教思想一样，只是人类历史上某个阶段的产物，当人类寻找到了正确地指导思想后，宗教思想就会自动被人类放弃。
所以！站在迎合国家管理的这个角度上来治理社会、管理、约束他人，是错误的。在理论上就是错误的，就是站不住脚的。
人才是永远的，只有站在人的角度上，才是正确的。
人民万岁！
要想拯救社会、拯救天下、拯救国家，必须先拯救人民，拯救人民的思想。
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第1050章 野马尘埃（）
讲解完始祖老子的道德经文，庄子又往北方完成心愿去了。
他还有一个心愿未了，就是去寻找与容儿生养的儿子慎根。
与杨青儿生养了两个儿子，虽然杨延没有找到，可他还有一个杨湖。而慎根！则是他与容儿生养的唯一的一个儿子。所以！他决定用余生去北方寻找。
当然！他并不是一定要找到慎根，并不是沉溺于这份感情当中不能自拔。而是！尽量要完成心愿。
现在的他，已经是个七十岁的人了。真的！如果不是真人体的话，他随时都可能会死。可是！虽然他是真人体了，他也不能一直活啊？活到没有人认识他、知道他是谁的时候，又有什么意思呢？
所以！到了正常人死亡的年龄，他一样是要羽化飞升的。
所以！他想在他羽化飞升之前，尽量要找到儿子慎根，完成这个心愿。
离开宋国，到达齐国。在齐国都城停留了几天，他又折回到宋国境内，再往赵国。然后！又往古中山国。最后！来到大漠荒原之上。
第二年初春，他看见到大漠中的“野马尘埃”了，也就是后世所说的“沙尘暴”。
看见大漠中的风沙，让他想起大海中的天地之力，海龙的威力。只是！一个在大海之上，卷起的是海水。一个是在大漠之中，卷起来的是黄沙。一个是“海龙”，一个是“黄龙”。
他看见黑压压地天空，黄龙在半空中飞舞，它的后半身都在地面上。然后！一路向东向南飞来。所到之处，天空中下的不是雨，而是黄沙。狂风包裹着黄沙，扑打在脸上，比雨点打在脸上更痛。黄沙吹到眼里，不仅能让你的眼睛瞎掉，还让你痛得钻心。
当黄龙飞上天空后，飞向东南方向的时候，所到之处，地面上尘埃飞舞起来，犹如野马飞奔而过，都是灰尘。
黄龙所过之处，天地一色！都是黄颜色的，灰蒙蒙地混沌一片。
天地之力如此强大，庄子不由地趴在地面上，朝着“黄龙”跪拜。
他知道！那不是什么黄龙，而是！天地之力。
天地的呼吸形成风，风卷黄沙而形成龙的形象。
在中山国经历了“野马尘埃”后，庄子继续往西北而行，进入沙漠腹地。他很想在沙漠中寻找到一片绿洲，寻找到可以安家的地方。那里！可能就是麦儿与慎根隐居的地方。那里！可能是黑衣师兄给她们寻找的地方。
以前！庄子幻化出一个分身，在赵国和燕国境内都寻找了一遍，没有找到麦儿的下落。所以！他这次来了，直接从赵国进入中山国，再进入沙漠腹地。
不过！这次他不仅仅是为了寻找儿子，也是在寻找古籍中记载的相关事情。
他从古籍中看到，在北方，在遥远的北方，一样有大海的。不过！那里不同于南方的大海。北方的大海是个冰海，是冰的海洋。
古籍中记载，冰海到了一定地季节，冰块就会融化，海水就会上涨。到了冬季，气温下降海水又会冻结起来。那里没有太阳，只有黑夜。气温降到极低，万物都变成冰棍。
庄子很想走到北方的极地，去感受一下天地之力。
所以！他一直往西北方向行走。
让他感到吃惊地是！在沙漠中行走，就跟在大海中行走一样，让你很容易迷失方面。还有！在沙漠中行走是相当危险的。无奈之下，他只得把自己的肉身内视化无，变成一个意念存在，日夜不停地赶往西北方向。
来到极北之地，大约是一年中最冷的季节。
正如古籍上记载的那样，这里没有白天，只有黑夜。只有很少的时候，天空中才会出现一丝光亮，好像太阳要出来一样。不过？一会儿之后，光亮就消失了，只剩下无尽的黑夜。
适应这里的光线后，庄子克制着来自意念的感觉——寒冷，往纵深地带飞行。在他的眼前，除了漆黑一片还是漆黑一片。无边无际，没有尽头。
突然有那么一天，天空中出现了光亮。接着！整个北极之地都沸腾了起来。在光亮的照射上，整个北极之地变得明亮起来。
庄子抬起头，四处看着。天空中仍然黑压压一片，大地上则是相反，洁白得耀眼。
就在这时！整个北极之地又沸腾了起来。一股强大地力量包裹着他，往光亮的地方扑去。他努力地挣扎着，结果！反抗无效。
在这股强大地力量作用下，速度越来越快，也跟“龙吸水”一样，不断地旋转起来。先是小范围的旋转，随着旋转的速度加快，范围逐渐扩大。
渐渐地！形成一个庞大地气漩，向着光亮的方向扑去。光亮越来越大，终于！看到了光亮的来源。太阳犹如一个深红色的火球，挂在遥远的天边。
气漩就好像吃奶的孩子看见娘亲一样，加快了速度，扑了过去。
庄子收回意念，把自己内视化无，从快速旋转、飞奔的气漩中挣脱出来，远远地观望着。
只见！气漩犹如一只鸟，展翅飞翔，飞向太阳。它的前端，就是鸟的尖嘴，后面是鸟的头部。在他的想象作用下，这只大鸟有着一双明亮地大眼睛。鸟的背部无限地宽大，鸟的翅膀一直伸展到了天边，好像天边的云。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子跟随在大鹏鸟的后面，一直到了南方的大海。大鹏鸟化为雨，才消停下来。
果然！古籍《齐谐》记载的不是妄言，都是确有其事啊！
探访完北极之地，庄子对天地之力更是感叹了！
从南海回来，庄子直接回到赵国，踏踏实实地寻找起了儿子。
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第1051章 学堂里的屈先生（）
一日，杨湖办完事回来，拜见完岳丈、岳母，与妻子见面后，就去了山上。他已经三个月没有回来了，不知道老爹有没有出关。
临走的时候，老爹对他说了，要在山上闭关，一边等待杨延的消息。
到了山上，杨湖就感觉不对劲，茅草屋外面的广场上，都长满了杂草，不像有人居住的样子。
“嗖！”
从茅草屋内窜出一只黑色的母狼，母狼见到杨
