古墓贼影:中国盗墓史全记录-第28部分
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湖广通省各府州县积贮各项存留羡余等银，约有亿万余两；及兴国州民人徐乃明掘古坟，黄金鉅万，掩饰事情。且今帑藏匮乏，何不解进济用！着督理矿税内官陈奉，不妨原务带管，督率原奏官仇世亨、原任守备戴烨、士民漆有光，前去会同彼处抚按，并经管有司官员查明，一半留与本省兵饷赈济之用，其一半及金银等件，一并解进应用。
事后证明，这是一起盗墓“冤案”，是因为当地『奸』人漆有光向官府告密，导致徐鼎盗墓事发。而徐鼎所盗的墓也不是李林甫老婆的墓，而是元朝吕文德妻子的坟墓。
吕文德也是元朝有名的人物，南宋将领，淮西安丰（今安徽省寿县）人，樵夫出身，赵葵招致其麾下。本是南宋荆湖制置使。但这人很贪，蒙古人消灭南宋统一中国的一次重要战役——襄樊之战中，忽必烈看到汉人贪财的致命弱点，悄悄遣人以玉带贿赂吕文德，结果吕文德让元军在襄樊城外占据了有利的地势。如此贪官，老婆的陪葬品自然是不会少了。但是这笔横财徐鼎大概命不该有，此事惊动朝廷，命得一保，却赔尽家财。
陈奉受此事件启发，为了完成朱翊钧给他下达的“敛财”指示，在湖北兴国一带公开盗墓，甚至以开矿为名，打起了皇陵——朱翊钧的曾祖父朱佑杬和曾祖母蒋氏的合葬墓显陵的主意，引发了有明一朝最为严重的盗墓之风，时民间反盗墓抗议情绪激烈。这也便有了本书中第十四章提到的最大胆的盗墓贼陈奉了。
大清律例定绞刑
明亡清兴，龙椅易人。清朝，对盗墓行为的惩罚更为详细了。
没有规矩不成方圆，作为少数民族的满族人进入关内后，比汉人更明白其中的道理。清军刚入关时并无系统的法律，临时使用的就是朱元璋定的明律。后来才根据清朝的情况，“参以国制，集议允当”，定了《大清律例》。《大清律例》，对于盗墓行为的规定更加细致，规定了36种情形的罪责，条例计22条之多。
清律在《刑律》“贼盗”中，辟有“发冢”专节。对民间盗墓行为，依其『性』质的严重程度和盗掘对象的亲疏，列出了七种类型。其中第一条称，“发掘坟冢见棺椁者杖一百，流三千里；已开棺椁见尸者，绞；发而未至棺椁者杖一百，徒三年。若冢先穿陷及未殡埋而盗尸柩者，杖九十，徒二年；半开棺椁见尸者，亦绞……”与明律并无两样。可见，历朝历代的官府对盗墓行为持一贯的反对态度。
除了对盗墓行为本身进行惩罚外，清律对“辱尸”行为的制裁，也作了更为明确的规定：“若残毁他人死尸及弃尸水中者，各杖一百，流三千里（谓死尸在家或在野未殡葬将尸焚烧残毁之类若已殡葬者自依发冢开棺椁见尸律从重论）；若毁弃缌麻以上尊长死尸者，斩；弃而不失及髡发若伤者，各减一等。”对亲属间的行为也有规定，“毁弃子孙死尸者，杖八十；其子孙毁弃祖父母父母及奴婢雇工人毁弃家长死尸者，斩。”
盗墓严惩有例外
古代对盗墓者也不尽都是严惩，有的也会被宽大处理，而且会得民众的理解，这就是盗掘贪官、『奸』臣、恶人等“坏人”的坟墓。
周晖是明朝万历年间的南京文人，着有《金陵琐事》、《续金陵琐事》、《二续金陵琐事》和《琐事剩录》等。专记明初以来金陵掌故，上涉国朝典故、名人佳话，下及街谈巷议、民风琐闻。南京为六朝古都，周边陵冢多多，盗墓也层出不穷，周晖的笔下自然少不了的。
《续金陵琐事》（上卷）记载，明宪宗朱见深当皇帝时，江宁人盗掘秦桧墓事发，被抓住后，却没有被严惩，被从轻处罚：“秦桧墓在江宁镇，岁久榛芜。成化乙巳秋八月，为盗所发，获货贝以巨万计。盗被执，而司法者末减其罪，恶桧也。有蔡西圃名昂，历事大理，亲阅囚牍，为作诗以快之。”
据现代考古发掘，秦桧及其家属墓都在今南京城南的江宁镇一带，秦墓在历史上曾被多次盗发。2004年南京曾发现一座宋朝大墓，当时媒体一度报道是秦桧墓，因没有从墓中找出墓志，参与考古的南京博物馆考古队一时也无法认定，最后公开的说法是“疑似秦桧墓”。据未经公开证实的消息，后来专家就墓中出土后运南京博物馆的物品推断，此墓就是秦桧墓，当时发现的那具女人尸骨，应该是秦桧妻妾中的一位。
第25章 盗墓风潮第一波：先秦两汉的盗墓史事（1）（）
盗墓风『潮』大历史
在中国的盗墓史上，大致可以分为这么几个盗墓风『潮』：盗墓风『潮』第一波：先秦两汉的盗墓史事，可以看作是盗墓的发端；盗墓风『潮』的第二波，是三国两晋南北朝时，此时的盗墓之风可谓是达到的高『潮』；第三波为隋唐五代十国的盗墓之风，此一时期的盗墓主要以官吏、军阀盗墓为主；宋元时期的盗墓风『潮』是第四波；第五波盗墓风『潮』为明清时期的盗墓史事，这一时期的盗墓风『潮』较为惨烈；第六波，是清朝结束之后，新中国成立之前的民国时期的盗墓活动，因为出于军阀混战的年代，所以盗墓者对墓葬的破坏也比较严重。除了这六个盗墓风『潮』之外，建国后，盗墓活动又有死灰复燃，重新升温的迹象，一些重大的盗墓事件让人震惊，甚至惊动了党中央国务院。下面，我们将进入历史的长河，为您展现先前的盗墓场景。
先秦被盗名墓记
伍子胥掘墓鞭尸的故事颇具传奇『色』彩，在伍子胥之后，春秋战国时期的王侯陵墓因各种原因被盗被掘者还有许多。让我们拉开历史的长镜头，做一个全景式的扫瞄。
春秋时期的晋灵公夷皋冢，曾被西汉时期的广川王刘去盗掘。（关于刘去盗晋灵公墓葬的详情，本章后面的章节将会做详细的描述。）
春秋“五霸”之一的齐桓公，死后葬于今山东淄博市临淄区齐陵镇郑家沟村南的鼎足山。齐国，是西周开国元勋姜子牙的封地。它东临大海，西至黄河，地广物丰，有得天独厚的优势。姜子牙受封诸侯后，尊重当地民俗，发展交通、工商、渔盐，国势日渐强盛。
齐桓公齐桓公（？~公元前643年10月7日），春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，名小白。齐僖（xi）公的孙子、齐襄公的次弟，其母为卫国人。春秋五霸之首。公元前685年至公元前643年在位。齐襄公和齐君无知相继死于内『乱』后，小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公。桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。他即位后，重用管仲为相，在齐国成功地进行了经济、内政、军事等方面的改革。齐国大力发展农业、手工业和商业，革新赋税制度；延募人才，以替代传统的世卿制度；实行“寓兵于农”的政策，兵民合一，军政合一，使军队成为直接掌握在国君手中的武装力量，从而加强了中央集权，经济实力大为增强。
桓公于公元前681年在甄（今山东鄄城）召集宋、陈等四国诸侯会盟，齐桓公是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，桓公成为中原霸主，受到周天子赏赐。由于这一系列成功的军事行动，齐桓公受到了各诸侯国的拥戴，成为春秋初年最先成就霸业的国君，史称“九合诸侯，一匡天下”。
桓公晚年昏庸，信用易牙、竖刁等小人，最终在内『乱』中饿死。
齐桓公一人孤卧床榻，不见一个人来问候，连口水也喝不上，不久就死了。公元前643年，73岁的齐桓公走到了生命的尽头。临终之前，齐桓公又想起管仲的遗言，不由得悔恨万分，他大声痛呼：“嗟兹乎！吾何面目以见仲父于地下！”音落气绝。而此时，他的五个儿子为争夺王位，各树党羽，大动干戈，竟无人过问他的后事。
易牙得知桓公的死讯，立刻与竖刁、开方等人拥兵入宫发动政变，“因内宠以杀群臣”，强行拥立公子姜无诡为国君。齐桓公的五个儿子忙着争夺君位，大动干戈，竟无人过问桓公的丧事。最后还是在上卿高虎、国懿仲两位老臣的出面安排下，桓公的遗体才得以殡殓。这时，桓公已死去67天，尸体腐烂，尸虫『乱』爬，臭气熏天。百官见此惨景，无不悲伤痛哭。
一代霸主死时竟如此凄凉，令人扼腕。屈原在《天问》中曾有“天命反侧，何罚何佑？齐恒九会，卒然身杀”之句，以示对这位春秋霸主命运的哀叹。
历史是无情的。春秋首霸，一代英主齐桓公不听劝谏，竟落得人亡败国，蛆虫满尸的悲惨下场，这难道不是咎由自取吗？然而，他的教训也像一面镜子，给人以借鉴，使人以启迪。
更加不幸的是，就是这具曾爬满臭虫的尸骨，在“九泉之下”也不得安宁。据《晋书》记载，齐桓公及其重臣管仲之墓，到晋愍（min）帝建兴年间，被一位名为曹嶷（yi）之人盗掘，据说里面的“缯（zèng）帛可服”，而珍宝尚有“巨万”。
吴王阖闾，也算是一位在历史上有所作为的君主，其墓冢也曾遭人盗掘。
阖闾（？~公元前496），又作阖庐，姓姬，名光，吴王诸樊之子，故又称“公子光”。春秋末期吴国国君，公元前514至前496年在位，为“春秋五霸”之一。
公元前496年，春秋五霸之一的吴王阖闾趁越国丧『乱』之际兴兵伐越，刚刚继位的越王勾践起兵抵抗，阖闾受伤而死，归葬吴国。阖闾死后，其子夫差为父建墓于当时吴国都城——阖闾大城西北的虎丘。据《史记》等书记载，当时征调十万军民施工，并使用大象运输，穿土凿池，积壤为丘；灵柩外套铜椁三重，池中灌注水银，以金凫（fu）玉雁随葬，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。据说葬经三日，金精化为白虎蹲其上，因号“虎丘”。宋代苏州州学教授朱长文则认为，虎丘因形似蹲虎而得名，并说：“然观其岩壑之势，出于天成，疑先有是丘，而阖闾因之以葬也。”清乾隆帝弘历也表示赞同：“本来岩壑擅天成，虎踞偏称金气精。”
虎丘，位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，距市中心5公里，已有二千五百多年悠久历史，素有“吴中第一名胜”的美誉，时吴王阖闾在此修城建都，死后墓地即在虎丘。而后秦始皇曾登丘览胜；西楚霸王项羽又在此率8000子弟起兵反秦；唐代大诗人白居易任苏州刺史时，曾凿山引水，并修七里堤，使虎丘景致更为秀美。宋代诗人苏轼曾经说过：“到苏州而不游虎丘，诚为憾事。”因此虎丘成为旅游者的神往之地。
虎丘山被古人称为“吴中第一名胜”，它气势雄奇，景『色』幽绝，而且还有着众多的神话传说。
虎丘山最出名的为“剑池”。“虎丘剑池”四个笔力遒劲的大字，为唐代大书法家颜真卿所书，题刻于“别有洞天”的圆洞旁边。进入洞门，顿觉“池寒生寒气，空山剑气深”，气象为之一变。两壁陡峭的石崖，拔地而起，锁住一池绿水。右崖左壁有篆文“剑池”二字，相传乃东晋书圣王羲之
