三色电子书 > 历史军事电子书 > 直播之春秋苦旅 >

第476部分

直播之春秋苦旅-第476部分

小说: 直播之春秋苦旅 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



不然?他是说不出这样地话的!”

    孔子听了,先是楞了楞,然后笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”

    意思是:说的还很形象,是那么回事,我孔丘就好像一条丧家之犬。鲁国回不去,才流落到郑国都城的街头。

    子贡一听,想想当时孔子蹲在那里的形象,顿时变成一脸哭丧相。

    “谁?谁这么说先生?”子路一听,当场火气就上来了。

    “看来!这个郑人他认识我!只是我不认识他!而且!此人并非凡人,他不但认识我,还很熟习我。他把我跟尧、皋陶、子产、禹相比,抬举我了!呵呵呵!”孔子自嘲地笑道。

    他心里清楚,不是郑人抬举他,把他跟以圣贤相比,而是在嘲笑他。嘲笑他如今落魄地样子,跟一条失去家园的狗一样无家可归,没有主子依靠,没有食物来源,没有人喂养。

    狗仗人势,有主子的狗是很忠诚和勇敢的。而丧家之犬不同,只能夹着尾巴做狗,做一条野狗。

    子贡、颜回等人听了,难过得眼泪在眼眶中打转,咽喉抽动,差点哭出声音。

    “我孔丘何以能与尧、皋陶、子产、禹相比?他也是在激励我、鞭策我啊!

    尧一统天下,制定律法,禅让帝位,让世人称颂,世代流传。也许是他在暗示我,或者是说我孔丘堕三都之举,是意在天下?我孔丘哪里有这种想法呢?

    皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一。相传他是鲁国曲阜人。上古时期政治家、思想家、教育家,皋陶是一位贤臣。传说他生于尧帝统治时候,曾经被舜任命为掌管刑法的士,以正直闻名天下。他的主要功绩是制定刑法和教育,帮助尧舜和大禹推行五刑、五教。用独角兽獬豸治狱,坚持公正;刑教兼施,要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,使社会和谐,天下大治。

    子产就不用多说了,他是郑国人。把郑国治理得很好。那意思是:他们郑国有子产,或者!问我能有子产的能力么,能把郑国治理好?

    大禹治水的故事一直流传至今,他几过家门而不入。那意思是:我孔丘要想做实事,还不够格,还没有走够大禹所走的路”

    孔子借题发挥,又给学生们上了一堂生动地德育课。

    “他绝对是个道家隐士!”闵子骞说道。

    “他是个高人!”孔子点头道。

    “听说当年老子隐居在故国陈国,周边的智者都去拜访,跟随学道。此郑人应该也是其中之一吧?”子贡点头道。

    “陈国!我是要去的!高人隐士,我是要拜访的!”孔子看着子贡,点头道。“以后!你们遇见高人,一定要虚心求教,不要错过机会。一定要回来告诉我,我孔丘亲自去拜访。”

    (本章完)

第817章 孔子学《易》() 
?    在都城休整了几天,在子贡的建议下离开郑国。郑公不愿意见,再在郑国停留也没有面子。所以!大家都不愿意停留。

    离开郑国之后,孔子一行人原本打算去陈国的。可因为听说卫公死了,新君有意请他回去。孔子拿不定主意,在路上徘徊起来。

    公元前493年,鲁哀公二年,卫灵公卒。这年!孔子59岁。

    前493年春,灵公欲立少子郢为太子,公子郢推辞不受。同年夏,灵公薨,灵公夫人(南子)让公子郢承灵公之意即位,公子郢却让太子蒯聩之子姬辄即位。姬辄!也就是后来的卫出公。

    同年六月乙酉,赵简子派阳虎等人送太子蒯聩回卫国,想让太子蒯聩即位。卫国人听说后,发兵击蒯聩。蒯聩不得入,入宿而保,卫人亦罢兵。

    这年!孔子回了一次卫国,但因害怕卷入卫国的权力争斗,处理完一些事后,又离开了。

    公元前492年,周敬王二十八年,鲁哀公三年,孔子在陈。这年!孔子六十岁。

    这年秋,鲁国季桓子病,后悔过去未能用孔子而影响了鲁国的振兴。临死之前,嘱其子季康子要召回孔子以相鲁。后来由于公之鱼的阻拦,季康子改变了主意,派使改召孔子弟子冉求。

    冉求将行,孔子说:“鲁人召求,非小用之,将大用也。”(史记?孔子世家)

    这一年,孔子已经六十岁了,他很想回到家乡。

    鲁哀公四年至六年(公元前491一前489年)这段时间里,孔子曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。

    公元前490年,鲁哀公五年,孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子,并与孔子讨论有关正直的道德问题。

    在去叶返蔡的途中,孔子遇隐者。

    孔子师生一行迷路,让子路去打听道路。结果!子路遇上隐者,被隐者取笑了。

    隐者取笑说:“孔子是一个圣人,是指引人民走向幸福安康大道的人,他怎么可能会迷路呢?”

    子路是个暴躁脾气,自然是受不了这个气,但有求于人,就没有敢发作。回来后,就把问道遇隐者的事跟孔子说了。

    “高人!应该是个高人。”孔子就让子路带领他过来,与隐者相见。

    隐者见果然是孔子,就与之开玩笑,狠狠地戏耍了一顿。

    “先生!您偷换概念了!”孔子耐心地听着,等到对方说完,才一一指正出来。

    “我哪里偷换概念了?”

    “我们是迷路了,才来请教于先生的。而先生并未给我们指明道路,却引申到人生大路上。是不是?难道?这不是偷换概念么?”

    “老子曰:人生观不明确,一个人如果没有正确地人生观,人生如梦,生活在恍惚之中,与先生所说的迷路又有何异呢?”

    “这个?”孔子一听,更是觉得这是世外高人。

    是啊!一个人如果糊里糊涂地活着,跟活在梦里有什么两样呢?一个人的人生观、世界观、宇宙观混乱,立场不坚定,墙头草人生,没有道德底线,跟真正地迷路有什么两样呢?

    “孔丘愿听先生指教!”

    “指教就不敢当了!”隐者见孔子是认真地,就很直接地说道:“如果你不信仰老子的道学,一定要开辟新学。那么!我就明确地告诉你!你赶紧学易吧!”

    “学易?”

    “学易!”隐者点点头,继续道:“易源于上古,后经周文王修定,思维模式比较接近你的那种。”

    “请问先生?此话何讲?”孔子不解地问道。

    “老子的思维模式有些改变了,他老人家根据事物的现象而类比到人类,再到他物。然后推演出逻辑学,推演出唯物思维法,你可能无法接受这种超前的思维模式。

    其实!老子的思维模式也不是超前的,他是辩证唯物的。只要你接受了,愿意接受,是很容易理解的。现在关键地,世人大多不愿意改变以往的思维模式,才让老子的学说受挫。

    正如你一样,你明明知道老子的学说思想是正确的,可你偏偏不按照老子说的去做,而偏偏要改变,要另辟蹊径。是不是?

    所以!我推荐你去学易,学习易的思维模式,学习周文王的思维模式。再则!你是坚定拥护周礼、周制的,你研究易,对你的学说思想也许大有裨益。”

    “谢先生指教!那请问?何为易呢?我以前看过易,可我笨!硬是没有看懂。”孔子老老实实地交待道。

    隐者看着孔子,在心里偷笑着。不!是鄙视着。

    在他的眼里,研究易学的人,都不会有所进步的。也就是说!研究易,对人生是没有帮助的。

    曾经的他,也是研究易的,并且沉溺于其中。

    后来!得知老子隐居在陈国,他就赶了过去,向天下第一才子求教。结果!被老子激将法说了一顿,就跟当年激将孔子看周礼方面的书一样。

    不过不同地是!他接受了。而当年的孔子,并没有接受老子的激将。

    老子狠狠地批评了他,然后一一指出易的缺点。易有什么缺点呢?在老子的眼里,易的缺点很大。首先一条:易是不科学的。所以!由易推演出来的结果,是不可相信的。

    根据老子说,易是假设出三种或者几种结果,然后占卜。占卜到什么结果,就既定为结果。所以!如果我们绝对地相信结果,不作思考地相信占卜得来的结果,就会造成与事实结果不符的情况。

    而真正地智者,比如说周文王自己,他的占卜方法就不一样。无论占卜得出怎样地结果,他的心中都有了应对的方法。

    智者占卜,无论事情会是怎样地结果,心中都有应对的方法。智者在占卜之前,就想象出了n种结果。然后!通过占卜来坚定一下自己的信念。

    对于智者来说,他们更希望占卜到不好地结果。只有占卜到不好地结果,才会让我们更加深刻地记住:我们当面临的时候,就知道如何面对。

    而世人以及庸俗之人占卜,只希望占卜出最好地结果。

    这就是世人与智者的不同之处。

    隐者向孔子讲易,其实是在隐蔽地戏耍孔子,嘲笑孔子的思维模式有问题。

    (本章完)

第818章 隐者谈《易》() 
?    在孔子的追问下,隐者就讲了起来。

    他先讲易的来历,再讲易与占卜的关系,再讲文王演卦,以及什么是卦,占卦是为了什么。

    在人类的早期,人类经验、知识是有限地。人类的知识是从经验中经过漫长地积累而形成的。没有漫长地积累,人类与其他动物是没有什么两样,只会混沌无知。

    传说伏羲画卦,一划开天,人类开始用图画的形式来反映事物,才有了后来的文字发展。人类用图画的形式来表达、描述事物,这是一个多么伟大地创举。

    就简单地一划,就出现了上下左右、前后左右等等的方位了。就有了图形,有了时间和段落,就有了分类。

    在易经里,人们把事物分为知道的与不可知的,两个部分。任何事物都是由可知的部分与不可知的部分组合而成。后来,人们把可知可见的部分称为阳,不可知不可见的部分称为阴。阴阳的组合就构成一个完整的整体!

    乾代表阳,坤代表阴。乾代表父,坤代表母。阴阳交合必然会生发出新的事物,父母交合必然会生育出子女。这是事物发展的必然规律!

    乾、坎、艮、震四卦,属阳卦。其中!艮为少男,坎为中男,震为长男;

    坤、兑、离、巽四卦,属阴卦。其中:兑为少女离为中女,巽为长女。

    生男生女说是从后天八卦开始的!是从先天八卦理论中演变而来的!在先天八卦里是没有生男生女说的。

    先天八卦是观察并记录事物发展、运行规律的!而后天八卦图不仅观察事物发展、运行规律。而且!还研究、预测事物发展的必然结果。

    在先天八卦里,只是把观察到的事物发展、运行规律用一个圆形记录下来。因为!任何事物的发展、运行规律我们都可以用一个圆形来表示。

    而后天八卦不仅观察事物发展、运行规律,并研究、预测可能会出现的结果。

    后天八卦还研究各种事物相互交合将会出现怎样的结果!

    任何事物发展、运行都必然会出现一个结果。结果如何?结果到底是什么样子,完全取决于事物是如何交合的。也就是说,环境、条件等等必然会导致结果

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的