直播之春秋苦旅-第468部分
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有给实权给你。说白了，根本就没有重用你，只是把你当成摆设。让世人说他卫公是如何的重用人才。你只是别人用来做摆设的。
是不是？公子郢刚才也说了，是不是？不要说我们是道家，说话都是一样地。难道？我们说的没有道理么？是不是？如果有道理，你就要听！不要再一意孤行了！我看！子贡的脑袋就好使一些！接受能力强一些。他在大周天下到处跑，见识多。”
“大哥？那你说？我该怎么办呢？我？我已经在卫国做官了，领取俸禄了。我？”
“你需要这些俸禄么？”
“这？”孔子想了想，说道：“我家里有学堂，平时又有学生补给，是不差钱的。”
“既然不差钱，又何必再呆在卫国的朝堂上领一份空晌呢？既然没有实权，只是卫公的一个摆设，又有什么舍不得呢？”
“这？”孔子迟疑了。
“你还寄希望于卫国么？”
“我？”
“你还幻想着在卫国实现你的政治抱负么？”
“这？”放弃从政，他真的于心不甘。
“我已经跟公子郢讨论过了，你目前的做法很危险！当时子贡也在当面，你日后问一下子贡，是不是那么回事？听说你！你经常借机向卫公举荐你的学生。是不是？”
“是！”
“你举荐一个两个或者几个学生，是可以理解的。如果你一味地举荐你的学生来卫国做官，就容易引起卫公的怀疑，以及其他大臣的不满。你想过没有？你举荐你的学生，别人是不是也想举荐自己的亲信呢？
所以！你举荐学生，无形中就得罪了其他大臣。是不是？还有！卫公会怎么想的呢？如果有人趁机说你坏话，你就彻底完蛋了，你在卫国又混不下去了。
你想过没有？你举荐你的学生你是出于好心，帮助卫国搞好建议，帮助卫公治理卫国，也让学生发挥自己的才能。可要是有人在卫公面前诬陷你，说你是卫国安插亲信，然后夺取卫国的政权呢？
趁着这个机会，他们再提醒一下卫公，说你在鲁国堕三都的事。如果真的是这样地话？你说你？还能在卫国混下去么？”
“大哥！不要说了！我懂！我懂了！”孔子打断道。昨天！子贡已经把这些都说给他听了，他也听懂了。
官场这趟水太深，不是他这个没有多少社会经验的人能趟的。一个不小心，就有可能被淹死。
“我说的话你听懂了没有？”方基石不放心地问道。
“我听懂了！”
“你是不愿意再听下去，还是真的听懂了？”
“大哥！我是真的听懂了！昨天！子贡回来已经全部跟我说了。并且！他也说了我一顿！”孔子如实地说道。
“哦！”方基石点了点头，应道。
“大哥？那？”
“你现在不是有季桓子开具的任命书，让你来大周天下讲学？你可以去向卫公辞行啊？是不是？你要去其他国家走走，多看、多体验、感受人民的生活。活在现实世界里，而不是你营造的小世界里！你要是还这样！你还是无法体验到人民的疾苦，不同人的人生！
你不能体验不同人的人生，你就无法感受到别人的真实想法。每个人的想法是不同地，不同职业的人有不同的想法。不同年龄段的人，也有不同地想法。你不去体验、感受别人的想法，一心想着要别人接受你的想法，你说？别人能接受么？
你说要克己复礼，可世人普遍认为：克己复礼等于是苦了自己而成就了那些自私的人。你难道不觉得？你提出的这个理论是错误的，或者说是片面的。
是不是？你是站在你的角度来看待世界的，站在迎合管理社会的角度来看待世界和做人的。而世人！大多是站在生存这个角度来看待世界和如何做人的。生存是根本，快乐、自由地生活，富裕的生活，不劳而获的生活，才是世人的追求，人性的本能。你说？你能让别人克己复礼别人会愿意么？社会的混乱？关他们吊事啊？是不是？
你关心社会，关心天下苍生，可别人只关心自己。大多数人都只关心自己。你说？你要求别人跟你一样去关心社会，关心天下苍生别人愿意么？是不是？”
“是是是！大哥！”
“你不要口头上答应那么快！我的亲家！你要内心里接受，而不是口头上答应而内心里不服、不改变！你不要说天下人怎么思想觉悟那么低？都看不到这一点呢？其实！天下人都不比你孔丘笨！我告诉你！我的个亲家！
试想？一个人自己都保护不了自己，又如何能拯救天下苍生呢？你要想去拯救天下苍生，你还是先学会让自己生存下去吧！你自己都无法生活下去，你让别人学习你，克己复礼苦了自己你是把别人当傻比么？他们有幸福的生活，为何要放弃自己幸福的生活去过苦日子呢？是不是？
以前方忠也跟你说过了，是不是？他是不会相信你的。因为！你的那一套是不会给他带来幸福生活的。相反！还断送了他和他的子孙眼前拥有的幸福生活。是不是？你要是能保证！在几年之内，就能解放全天下，那么！他就愿意放弃他的贵族生活，听你的。
而事实上！不是他一个人反对！所有贵族都会反对你的！你听懂了没有？我的亲家！你不要再害人了！因为你！我全家人的性命都捏在季桓子的手里！我的个亲家！你就醒醒吧！
我为什么迟迟不来见你？我就实话告诉你！我是为了与你保持距离！害怕你又折腾出什么幺蛾子，连累了我的家人”
（本章完）
第803章 周游列国（）
？ “大哥！对不起！”孔子见方基石的情绪很激动，不得不小声地说道。
“谁要你说对不起了？”方基石大声地说道：“记得方忠问过你？问你到底是个政治家还是个思想家？你到底想怎样？要是政治家的话？你就继续从政。要是思想家的话，你就给我老老实实地去教书。
你听到没有？不要再折腾了！不要再折腾出什么幺蛾子了。不仅仅是你一家人的性命捏在人家的手里，还连累我一家人的性命都捏在人家的手里。你就不要打着伟大地旗号，去祸害别人。
你不要以为说服诸侯君王，就可以达到你的政治目的。你错了！按照你的那一套理论，就算诸侯君王答应了，在国内进行改革。可这个国家内的世袭贵族，他们也不会答应的。
在鲁国！你遇见的是方忠。方忠念在我们两家是亲戚的份上，才没有对你怎样，阻止你的行为就算了。在其他国家，就不知道会遇见谁了？也许？他们发现是你在幕后干的好事，会杀你的。你考虑到这个问题了没有？为了给你长记性，他们可能会杀你的家人的。
你不要说你这么做是为了人类的将来，不要给自己找一个伟大地理由。你如果是真的为了人类的将来，你不应该采取这种激进的方式。你应该从事教育，教书育人，多培养有用人才。通过学堂，向你的学生传播你的学说思想。然后！让你的***生蛋蛋生鸡，代代相传。这才是一个思想家、教育家应该做的事。
而从事政治，那只是激进地、暂时的救世之方法。你听懂了没有？你还要我再说一遍么？方忠他们已经向你说明得很清楚了。
采用激进的方法，成功了也就算了。不能成功，结局是很惨的！你知道么？你不要打着为了人类将来的旗号，这样不仅害了你自己的性命，还连累了他人。你说你很伟大，其实你是在祸害别人！你听懂了没有？”
“大哥！我错了！呜呜！”孔子又低头小声地说了一句。
“知错就改！”
“我改！大哥！”
“你要放弃从政！你要多在大周天下走走，看看人民的真实生活。而不是做官，做一个只拿俸禄，却什么也不干的官。你也不想想？你的俸禄哪里来的？你的俸禄都是人民的血汗，是君王向人民收取的赋税。你以为俸禄是什么？”
“是！大哥！”
孔子说道：“我这不是？被鲁国赶出后我必须再做官啊？不然？季桓子他们还不说我？他们就当面笑话我，说我离开鲁国后可能就没有人理我。他们反过来说，说我离开鲁国后，就有诸侯君王摆着宫廷宴席等着我去吃。
我是没有办法啊！这个官我必须当，我必须继续从政。
大哥！但我也没有白拿这俸禄啊？一旦有机会，我就会向卫公和大臣们讲解我的学说主张。大哥！尽管那些人听不进去，可我总归把我的学说传播出来了啊？”
“你也知道别人听不进去？你既然知道别人听不进去，为何还要坚持呢？别人都听不进去就说明你的学说主张可能是错误地，不一定是超前。就算是超前，它也是不符合现实的。说白了！不实用！”
“大哥！”
“你要考虑清楚！君王并不一定能作得了主！大周天下的那些诸侯君王，他们虽然比鲁公的处境好一些，可也好不到哪里去，他们说话都不一定算数。他们手下有世袭贵族，这些世袭贵族大臣，联合起来就可以左右君王的决定。所以！你不要以为说服了君王，就能在这个国家进行改革。
我刚才说了，方忠他们也对你说了。就算一个国家君王和大臣以及那些世袭贵族答应按照你的学说主张去改革，去克己复礼，也一样不能改变世人的命运，不能改变一个国家的命运。
你想过没有？天下诸侯国那么多，一个诸侯国在大周天下众多诸侯国当中，就跟我们一个人处于社会中一样，只是其中之一而已。
你想想是不是？你孔子是一个人，你是圣贤之人，你还带领你的学生一起克己复礼。结果呢？你所起的作用很小。是不是？
所以说！你改变了一个国家的命运，也只是暂时的。因为！这个国家只是大周天下众多诸侯国中的一个。相反！你把这个国家治理富裕起来了，你的国防力量要是跟不上去，你就成了其他大国的粮仓。
你懂我的意思么？其他大国，他们可以凭借强大地军事力量来征服你的国家。你说？你把这个国家治理富裕了又有什么用呢？相反！还祸害了这个国家的人民。你的功劳只是，给这个国家带来了短暂地幸福。然后！又重复进入万劫不复的境地。
你懂我的意思了么？再则！你根本不可能达到目的的！没有任何国家的君王和世袭贵族会答应你的。我和方忠都已经说了，没有君王和世袭贵族会那么傻，放弃眼前可见的幸福生活，去迎接你想象中的那种美好生活。答应你，就等于他们可能永远失去眼前的幸福生活。你懂么？你不能保证在短时间内实现梦想，别人是不会答应的。
你只能说你是圣贤之人，而别人不是圣贤之人，他们没有你那么伟大，他们没有你的眼光那么远，他们没有你的思想觉悟那么高尚。”
“不要说了！大哥！我懂！我懂！我什么都懂！我没有恶意！我只是想让天下人都过上好日子。我只是想！如何让天下才没有战争！我没有恶意！并不是想剥夺世袭贵族的美好生活，去救济天下贫民。我也没有夺取天下的想法！大哥！我是善意的！我也不是想做圣贤之人！我是善意的，我没有恶意！大哥！”
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