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第351部分

直播之春秋苦旅-第351部分

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    齐景公打断道:“你觉得还有可能吗?”

    孔子答道:“只要我们从自身做起,不管别人遵守不遵守,我们自身遵守就可以了。”

    齐景公又打断道:“这世界上已经没有那么多傻子了!天子架空,权力分散到了各个诸侯君王那里。而发展到如今,诸侯争霸,弱肉强食,实力才是最好地!诚信已经失去了市场。

    要说君君的话?只有那些小诸侯国的君王,他们还在讲吧!他们还寄希望于天子,寄希望于大周朝的周制。可结果呢?

    最后地结果却是!被晋国或者是楚国吞并,成为霸主国下面的附庸国……”

    “那么?齐公呢?”孔子打断道。

    此时的孔子,内心里特别地沮丧!但是!他克制着自己的沮丧,尽量没有表露出来。

    不过!他的语气中,却有着哽咽之音。

    齐景公没有感觉出来孔子问这句话的意思,以为是正常交流,答道:“我么?保护我的子民不受战争之苦,尽我的能力吧!让自己的国家强大起来,不被晋国或者楚国所左右!如此而已!”

    “那么?”孔子想问:周礼和周制呢?仁义礼智信呢?

    想了想,孔子没有敢问出来。

    “生存是第一位!我要想尽一切办法,保持齐国在诸侯中的地位,以及齐国的强盛!只有这样!齐国才不至于被动,被人欺负!”

    既然如此!话不投机半句多!孔子就与齐景公说不下去了。人家的那一套生存哲学,跟老子的生存哲学不同!

    引用老子的话来讲:齐景公的生存哲学是站在他齐景公的立场上,站在齐国的立场上,而不是人类社会的角度、立场上。

    由此!齐景公的人生境界、君王的境界,如此而已!

    听了齐景公的“生存哲学”,孔子更加地失望!

    齐国!他是呆不下去了。有了齐景公这样地君王,你的那一套思想,在这里是行不通的。人家用的是“与时俱进”生存哲学理论,而你的理论,不过是修复周礼、周制而已。

    齐景公已经表态了,走周礼、周制之路,只能步那些小诸侯国的下场,要么!灭亡!要么!成为霸主国的附庸国。

    诚信!在这个没有诚信的社会里,你跟谁去讲诚信?你的诚信,正好是别人利用的对象。别人正好利用你的诚信,把你灭了。

    生存是第一位!你还是先学会如何生存吧!

    齐景公没有把孔子当外人,说了实话。所以!他并没有注意到孔子的感受。

    继续说道:“要是都能做到君君、臣臣、父父、子子,各就其位,各施其职,天下哪里会如此混乱?唉!说句违背周礼的话:大周危也!”

    既然如此!孔子也就不再向齐景公推销他的那一套思想了。

    到了这个时候,他才想起来,去年来齐国的时候,他想间接透露一些信号出来,结果!齐景公却在打哈哈。后来!把他当成礼官后,齐景公就很少来看他了。

    还有!今天上午发生的事,也可以看出来:人家齐公根本就不信仰你的那一套!

    人家齐公只是把你当成一个礼官,当成一个排演礼仪节目的教练而已!

    给了你封赏,给了你物质上的奖励,就算是做到情至义尽了。什么封地、封官,都只是场面上的话而已。你要是当真了,你就是傻子!你就太把自己当回事了!

    齐景公少有地又说了几句“心里话”,突然地发现,孔子的神色不对,也就没有再说下去。

    过了片刻,孔子起身告辞,去礼仪队那边,上班。

    齐景公看着孔子的背影,摇了摇头,脸上露出了苦笑之色。

    心想:他还真的把他当回事了?嘿嘿!周礼、周制要是能拯救这个世界,那么?周朝就不会败落到如今这个样子了。

    孔子来到礼仪队这边,休息了好一会儿,心情平静下来后,他才开始正式上班。按照他的想法,把所有排演节目从头来演练一遍。并且!从队员当中挑选一个人出来,让这个人作为这个节目的负责人。以后!出了差错由这个人负责。

    经过几个月的温习演练,直到这些负责人都点头答应了,孔子才收拾收拾,向齐景公辞行。

    “我老了!也就不耽误先生的前程了!去吧!去吧!”齐景公就汤下面,准了孔子的辞呈。然后!给予了孔子丰厚的赏赐,打发孔子走人。

    (本章完)

第598章 孔子返鲁() 
得知鲁昭公就在齐国,孔子就顺道去看望。

    很遗憾,他没有见到鲁昭公,却无意中遇到了季平子派来的眼线。害怕回鲁国遭遇季平子等人的陷害,孔子没有敢再等待了,就悄悄地来,悄悄地走,没有留下任何痕迹。

    再则!在齐国求仕的失败,让他心灰意冷。对官场有了一种惧怕的心理。到了这个时候,他才想起老子的教诲。

    是啊!官场险恶,权力的可怕。

    在这种情况下,不是道家怕死、怕事。而是!你根本无能为力。道家重生,把生命的存在当成第一。认为:人生只是一次生命的过程,所以!我们要珍惜。

    后世的学术奸细故意曲解,把人生只是一次生命的过程这个说法引申为人生没有意思,因此而得过且过。

    其实是错误的,是某些人的故意曲解。

    道家提出这个说法的目的恰恰相反,是要我们珍惜人生。因为人生只是一次生命的过程,难得生而为人,所以要珍惜,要更加地珍惜。

    由此而引申出来:我们要努力地活着,争取在各种环境下生存下去。

    因此!生存变成了一门学问。

    如何在乱世中生存下去,如何让人类长久地生存下去,就需要智慧了。

    孔子在齐国期间,只是一个礼官,都差点被人陷害了。何况!他要是从政了呢?他要是参与了国家管理,或者是具体办理了什么重大事件的话?那么!很有可能,就被某些别有用心的人给陷害死了。

    以他的认真负责,以他的正直、正义和运用周礼、周制这一套,不与人结党,是很容易得罪人的。不说别的,就说以前在鲁国当仓库管理员的时候,他就因此而得罪了季平子等人。

    在鲁国当委吏的时候,他公正办事,认真负责,却没有与季平子的人沟通。结果!得罪了季平子等人。

    总之一句话!这个世道没有公道,只有某些人的利益。你想为公,你必然会得罪某些权力者,侵犯某些人的利益。因此!你必然会遭受到某些人的报复、打击。

    在这个礼崩乐坏的社会里,是没有公道的。

    正是因为如此!道家才看清了社会的本质、国家的本质。老子才强烈地反对孔子站在迎合社会管理的角度上来修身、处世。而教导孔子要站在人、人性的角度上来修身、处世。

    道家也讲诚信等什么地,因为!道家重生,一切有利于生存的法子,道家都使用。但是!道家绝对不会跟没有诚信的人讲诚信的,不会轻易相信别人。只有相互了解之后,才相信一个人。

    害人之心不可有,防人之心不可无!

    绝对不会为了迎合社会管理而相信陌生人,并不寄希望于陌生人。我不了解你,我就不敢相信你。你说得再好,我没有亲眼看见我都不相信。

    等我相信你了,我再跟你讲诚信。在我没有相信你之前,你不能先要求我诚信。你要是过分地要求我这样那样,我就有可能认为你是敌人。

    在现实面前,孔子不得不承认:他的那一套,可能是失败的,行不通。但是!他还是不死心!觉得只是他运气不好,没有遇上好的君王。

    好的君王,他倒是遇上了。鲁昭公是个好君王,可他是个傀儡君王,没有多少权力,作不了鲁国的主。

    原以为齐景公是个好君王,结果不是!人家只是一个挂羊头卖狗肉的假好君王。

    用现代话来讲,齐景公只是一个“为政治而政治”的假好君王,只是一个站在自己利益、齐国利益之上的君王,一个境界有限的君王。

    他并不是一个站在人类、天下这个高度、角度上来管理国家的君王。

    人家的境界就那么低,认为:只要他把齐国维持现状下去了,保持强盛的势头,能够自立,不被晋国或者楚国等霸主国左右,就是他最大地功绩了。

    至于如何把齐国管理得更好,恢复大周鼎盛时期的样子,人人周礼,实行的还是周制。而且!还能像舜帝时期那样,歌舞升平,韶乐遍布天下。而齐景公,他根本没有那个志向。

    齐景公更多地考虑的是他自己,属下子民的生活状况,只要没有多少人饿死,只要没有人造反,他就满足了。如何提高属下子民的生活水平,好像不关他的吊事。当然!表面上!语言上,他还是会说官腔的。

    回到鲁国,孔子很低调,没有声张,没有敢大白天回来。他是趁着天黑前悄悄地回到曲阜城内的,化了妆的他,几乎没有被人认出来。

    再则!消失了一年多的他,差点都被曲阜城的原居民给忘了。

    曲阜城经过鲁昭公与季平子三家的战争,虽然没有多少毁坏,可已经没有去年的繁华了。本来就是小国的鲁国,都城本来就没有大国的都城繁华。

    战争之后,有一些胆小的商人,都跑了,还没有敢回来。在鲁国没有彻底得到平静前,这些商人是不会回来的。

    鲁国的国君出逃了,在国君没有回来之前,这个都城随时都有可能发生战争。

    回到家的孔子,整天不出来,把自己关在家里,看书、写字。私学方面,因为鲁国权力战争的关系,一些学生都自动退学了。代课的老师,也就剩下子路等几个人。

    颜回的父亲颜路,也不再当代课老师了。

    学生不多,只剩下十几个曲阜城内的。

    回来的孔子,跟以前一样,只教授子路等人的德育课。中小学生那边的课程,都教给子路等人了。

    一年后的孔鲤,已经长成了大人,也完全胜任了老师这个职业。在没有父亲的日子里,心理的包袱放下了,他胆大了许多。去年!也就是鲁昭公与季平子发生战争前的某个日子,他大胆地把一个调皮生给打了。

    那个调皮生经常调笑他、欺负他。他忍无可忍,以绝对的实力,把对方压在下面,捶了好几拳头。在子路等人的拉架下,他才放手。

    自从那次打架后,孔鲤的人生自信了许多。也因此!他的老实人形象,彻底地得到了改变!

    孔鲤告诉所有人:老实人不等于是傻子!就算是傻子,你们也不能欺负人家!

    (本章完)

第599章 孔子隐忍十五年() 
根据史书记载,孔子返鲁后,退修诗书礼乐,凡15年。年龄大约在36岁之50岁之间,这段人生最重要的时间里。

    在这十五年间,孔子的私学得到了大力发展。

    没有官职的孔子,还是要饭吃的。所以!必须有生财之路。他的积蓄并不多,也就鲁昭公期间存了一些钱财。以及!从齐国回来带回的那些钱财。

    齐景公虽然没有重用他,只让他当礼官。但是!给的财物倒是不少。特别是玉器等宝物,都是老值钱的。

    孔子靠着这些积蓄,加学生的学费,勉强过着中等水平的生活。

    在代课老师方面,也

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