直播之春秋苦旅-第312部分
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毕竟！这是假如！
要是别人都不愿意这样呢？
那么！最后地结果就只剩下你一个人傻比地这样生活着。还有！你的那些少数追随者，他们也这样傻比地活着。
你的这种思想不仅仅苦了自己、害了自己，还坑了别人，坑了那些信了你的追随者。
道家也讲究修身，也讲究德，不侵犯别人，不做违法的事，与周围人团结，融入生活。但是！道家绝对不会用礼来束缚别人，用条条框框来束缚别人。
自由！才是人性的本能使然。
当别人影响了道家的生活的时候，能避让就避让，不能避让就战斗。哪怕对方是天子、君王，老子把你灭迹了，消灭一切影响我们生存的因素。而且！是彻底地消灭。
道家不出手就不出手，出手就是毁灭性的。
这就是孔子与老子在治世观点上的分歧。
孔子讲修身，不是真正地修身，纯粹地是为了迎合社会管理而修身。一切都要符合礼制，符合周礼，不能逾越。
而老子代表的道家修身，是真正的为自己修身，不是纯粹（教条）地为了迎合社会管理。道家的修身，是建立在不违背社会律法的基础上的，不是没有规矩的自由。
道家的自由是建立在不影响他人的生活、生存的基础上的，是建立在不违背社会制度的基础上的。但是！他人和社会制度严重影响了道家的生活、生存，道家就要站出来反对了。
避让！是在不影响生存的基础上的，不是彻底地无条件避让，不是没有底线的避让。道家的底线，就是生存！影响了道家的生存，这个社会就要改朝换代了，道家就要站出来造1反。
其实！到了这个时候，不仅仅是道家要出来造1反，而是所有生存受到威胁的人都要站起来的。
道家也讲修身，但道家不是纯粹（教条）地为了迎合社会管理而修身。道家的修身，是建立在生存的基础上的。为了生存下去，道家一样遵守律法，一样讲“礼”和“理”，与孔子的修身一样。
不同地是：道家修身是为了自己，而不是单纯地为了迎合社会管理。
单纯地为了迎合社会管理，把社会、国家当成救命稻草，从历史的角度来讲，是靠不住的。要是历史上的所有国家、朝代都能靠得住，都能给人民一口饭吃，保障人民生存的权利，历史上就不会有改朝换代的事发生了。
历史上的每一次改朝换代，都是人民为了生存的一次抗争。
孔子的主张是依赖于国家，依赖于周礼，不管社会如何混乱，他都奉行原则，遵守周礼、遵守周朝的礼制。表面上！很有节操，而实际上是一种不会变通的死板。最后的结果，只会是苦了自己。
在那个乱世中，我们怎么可能做到呢？
事实上也证明，后来的孔子，生活得并不好，处处碰壁，处处被人拿捏。要不是那些追随他的学生帮忙他，他的生活更惨。
事实上也证明，孔子的所有学生，都没有做到他那样。因为！别人无法做到。
那么！为何孔子可以做到？
其实！孔子如果没有那些追随者学生，他一样做不到。单单凭个人，是无法做到的。
道家讲修身，但道家就自由许多。道家不依赖他人与国家，不依赖于任何人。先学会自强自立，然后不违法，再然后是团结周围人。当国家不能给予子民生存权利和保障的时候，就反了！
所以说！道家是从人性的角度来讲修身的。而儒家，是从社会管理学的角度来讲修身的。
儒家之所以一直盛行，是因为它迎合了管理者的想法。如果这个世界上都是孔子那样地人，都遵守律法，不犯法，宁愿苦了自己也不愿意造1反。那么！管理就可以万万年。
还有！一些脑袋好使的人，他们正好可以利用孔子这样遵纪守法的人，来为自己做事。跟管理者的想法一样：如果这个世界上都是孔子那样地人，都遵守律法，不犯法，宁愿苦了自己也不愿意反。那么！他们的企业、团体组织等什么地，就可以万万年。不！他们的领导地位就可以永远稳固。
正如后世庄子在《盗跖》一文中说的一样：就连盗贼都把孔子的那一套用上了。
正是因为什么人都能用，所以盛行。
而老子道家的修身，是从人性的角度出发的，是从生存的根本出发的。一旦让道家无法生存下去了，道家就要反。所以！历代的社会管理者和各行各业的领导者，都不能接受。
作为领导，谁愿意属下的人有“反心”呢？
其实！道家并不是无缘无故地反的，他们是在连生存都无法保障的前提下才反的。你都不给别人生存的权利了，别人不反除非是傻子。
还有！道家有没有社会责任感？
其实！无需多说！道家怎么就没有社会责任感了？道家一样遵守律法，与人为善，不居功，对社会又有什么危害了呢？
还有！全民都是道家，怎么就不能保卫国家了？怎么就不能抵抗外敌入侵了？道家是最讲生存的。外敌入侵来了，严重影响道家的生存底线，一旦国家号召来了，还不一呼百应，都上前线去了。而且！道家思想，还是“全民皆兵”的。
还有！谁说道家没有国家的观点，没有国？
国家是一直存在的，怎么就没有国了？
有外敌存在，就有国家这个大机构存在。所以！在一定的时期段内，国家是存在的。在世界大融合之前，在人类思想没有统一之前，国家都是存在的。
宣扬道家思想没有国家观点的人，都是在故意抹黑道家，或者是没有真正读懂道学学说。
（本章完）
第531章 孔子告辞（）
老子从周藏室内出来，一个护卫见老子的脸色很难看，没有敢招呼。
护卫来的时候，听到里面两人的说话了。他知道！老子为什么不高兴。
等到老子走出来了，护卫才敢走进周藏室，用火种灯把周藏室内的主要油灯点亮。
周藏室内，为了防止老鼠咬竹简上面的麻丝和皮套，晚上是点灯的。有一些重要的古籍，外面是有皮套或者是帛锦做的套子。老鼠为了做一处豪华型的窝，就来咬这些帛锦或者是麻丝。
孔子坐在那里楞了好一会儿，不知道自己哪里做错了？不！他知道问题出在哪里，才招惹了老子，才不理他走了。
在昏暗的油灯下，他的脸色犹如六月的天，变幻莫测。一会儿！他的脸上带着笑，一会儿！他脸上的笑容快速地收敛起来，变得跟个傻子一样。一会儿！脸上又显出哭丧一般地表情。
护卫故意没有去点案几周边的油灯，把所有该点的油灯都点亮了，才来到案几这边。也不理孔子，先把油灯点亮。
一切都结束了，他才站到孔子面前，没有表情和感情色彩地说道：“吃晚饭了！大家都在等着你们。”
“哦！谢谢！”孔子这才回过神来，应了一声。然后！站起来，往周藏室外面走。
也许是盘腿坐着时间太长了，没有走几步，就觉得腿有些软。不！是他的双腿有那种迈不动的感觉。
护卫并没有上前搀扶，一个人迈着大步出了周藏室，往客厅那边。
孔子扶着书架站立了片刻，感觉好了一些，才走出周藏室。
从老子与护卫的表现可以看出，他在周藏室是呆不下去了，成为一个不受欢迎的人。
老子来到客厅这边，脸色依然难看。苌弘与方基石等人，都朝着他看着，没有说话。只有张山风一人，看着老子以及其他人，傻比地偷笑着。
他知道！老子不高兴，老子为什么不高兴。然后！又幸灾乐祸地看着师父方基石，觉得将来有师父受的。
事后老子不训师父一顿，我都不姓张！
护卫与苌弘的随从见老子过来了，赶紧去把晚餐端过来。
一切摆放完毕，孔子还没有过来。又过了一会儿，孔子才匆匆地走过来。见大家都在等他，他顿了一下，又是老一套，朝着老子等人行礼。
老子自然是没有理睬，装着没有看见。
方基石看着孔子的表演，没有说话。他大概地猜测出来了，双方发生了不愉快。
“坐！坐！坐！不要拘泥！坐！就等你了！都什么时辰了！我早就饿了！”苌弘赶紧招呼，打破现场的尴尬局面。
孔子又还了一下礼，才坐到席位上。
“吃饭吧！”老子这才以主人的身份，招呼了一声。
在老子的招呼下，大家这才吃饭。吃饭期间，自然是：食不语、寝不言。
饭后！坐了一会儿，老子又原地盘腿修炼了起来，不理任何人。
方基石不知自己是修炼还是与孔子说话，一时之间楞在那里。他很想知道，老子与孔子之间，到底发生了什么？可他又不方便当着两人的面直接问。
“师父！”张山风走过来，小声对师父说道：“我想讨教师父一些武学上的问题。”
“你牛比了啊！你还要讨教我？你？”方基石表面上一副不高兴地样子，嗔怪地说道。但是！他还是站起身来，迈步走出了客厅。
“师父！这边请！”张山风讨好地弯腰走在一边，把师父引领到一侧的偏房中。
苌弘见孔子很尴尬地坐在那里，招呼道：“我们去一边说话！不影响老子修炼！走走走！”
说着！苌弘站起身来，往周藏室走去。
两人进了周藏室，在案几前落座。
“到底发生什么事了？你们两人，我总是觉得怪怪地。”苌弘开门见山，问道。
“我？”孔子朝着苌弘拱了拱手，然后说道：“没有啊？”
“没有？”
“我？”孔子支吾了一下，只好说道：“我与先生谈得很好，只是！在有些问题上面，出现了分歧！……”
“分歧？”苌弘打断道：“你与先生发生分歧？你？你能了你？”
苌弘心想：老子是谁？他是当天大周天下第一才子，他从来没有说过错话，你跟他的意见出现分歧，你真的能了。
“我接受了先生的道学！”
“接受了？接受了还有什么分歧？”
“可是？”
“可是什么？”
“可是？我觉得？”孔子的声音很低，说道：“我个人认为，先生的道学是行不通的……”
“行不能？”
“先生的道学是好！但是！他不能应用到管理世事上的！……”
“为什么？”
“因为！天子和诸侯君王是不会接受的……”
“谁说的？”苌弘打断道：“当今天子就接受的，老子是他的文科老师！先生讲道，就是得到三代天子同意的。周景王时期，还特意给先生开坛。周悼王时期，也是把先生当成上宾，聆听先生的道学。当今天子，一样重视道学……”
“可是？”孔子打断道：“那只是表面说说罢了！你也不想想？让天子和天下诸侯放弃眼前的生活，去跟先生学道？可能吗？”
“那你说？你当如何拯救天下？”
“孔丘以为！当推行周制、周礼！提高个人修养！先生的道学，也讲修身，但是！先生所讲的修身，是一种没有国家观念的个人散漫思想，没有国家观念的后果，是很可怕地！
