残寇-第14部分
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脏的天主教徒，背叛了祖先的可耻叛徒。
原来的朋友，现在已经成了敌人。
随着一位新王的诞生，巫族必将复兴，而背叛者必将受到天罚，他们就等着承受新王的怒火吧，他们的俘虏将被献祭给五圣，余下的男人将受尽五蛊之苦，永世不得超生，而女人则沦为奴隶，世代当牛做马。
。。。。。。
“大家请起来吧！”
周晓峰看到下面抬头张望的眼神，也感觉到自己这么一个人这么站着有些不妥。
刚才，自己好像在发呆，等他醒悟过来，这些人，估计已经跪了些时候了，惭愧！
“哇啦哇啦…”
“哈拉拉拉拉…”
“。。。。。。”
又是一阵听不懂的话，大概是听到老博尔特的传话，众人谢过之后一个个站了起来。
映在他面前的，是一张张花脸的，黑脸的，黄脸的，大笑的，微笑的，傻笑的面孔。一个二个的不是系着条兜裆布就是穿着短裙，身上的遮羞之物少的可怜。
身无一物，一群彻底的无产阶级啊，赤贫！
可他们又笑得如此灿烂，好像刚中了五百万大奖似的，一脸兴奋之色。
“伟大的勇士，请您戴上王冠！”
老博尔特族长将王冠又套在了周晓峰的头上。
这时又有部落首领捧着各种器物列队上前，恭恭敬敬地献上来一件件宝物。
“呜哩哇啦。。。。。。”
“这是卡拉哈部落献上的印玺，他们是世代守护王印的部族，请您接受他们的拥戴。”
有智者在一旁解释，周晓峰也大概加估计地有些明白了。
他注意到，老头人用了“您”这个敬语。
“这是守护黄金面具的塔巴克部落。。。”
“守护权杖的基安巴部落。。。”
“守护长弓的努亚斯部落。。。”
。。。。。。
接下来，又有马洛洛、巴克、纳苏、尼苏、纳加、邦多等共计十八个部落献上了箭矢、扳指、银刀、金鼓、玉器、经书等物。
有的物件被戴在了周晓峰身上，有的交到了他手里，还有些放在了他脚下。而贡献了守护之物的部落首领们也在老博尔特之后站到了周晓峰身后。
等周晓峰从懵懂中回过神来，整个仪式已经接近尾声。看着身上的各色宝物，他完全明白了。
这些部落，就是巫族文明的守护者。而现在举行的隆重仪式，这是在：
加冕！
自己正在成为巫族各部落之王！
卖糕的！
******
有书友在扣扣上聊天说到巫族非我族类，愚昧落后啊什么的，不足以代表。。。代表。。。几个代表来着？
俺稍稍解释下。
如果苗族、壮族、彝族、瑶族、高山族、黎族等等属于华夏范畴，那么，同样作为古百越遗族，蚩尤后裔的巫族也应该算是华夏苗裔。
据考证，蚩尤是炎帝子（另有炎帝之孙的说法，不过古人寿命短，壮年的蚩尤与老年的黄算是叔侄辈貌似说得通一点，要是黄帝和孙子辈的蚩尤大战，那太不科学了，那时候估计很少有长寿的。），他起兵的原因是为父报仇。如此说来，汉人是炎黄子孙，伏羲女娲后裔，古百越诸族也是炎黄子孙，伏羲女娲后裔，同宗同源，不过一方信奉老子，一方信奉儿子，然后兄弟内斗几千年。
至于愚昧落后神马的，以清末的时代背景来说，不提了吧，那时候汉人又能先进到哪里去呢。人一旦被蒙蔽，被洗脑，冲动起来往往比脑残和智障更加低能。
不仅仅是有清一朝，也不仅仅是中国独有。
第十八章 巫族之王（）
更新时间：2012…11…08
“这是巧合，还是命运女神开的玩笑？！”
似乎，命运女神向他掀起了短裙，正春心荡漾，秋波暗送。而他，却还没有做好准备。
从未经历过如此场面的周晓峰不知道该怎么办才好了，象尊木偶似的任凭摆布，让伸手就伸手，让低头就低头。身上沉甸甸的，珠光宝气，灿烂夺目，他脸上还得保持着麻木的微笑，对着贡献者一一点头致意。
刚才还想着这些人太穷，可献上来的器物可是个个价值连城，堪称国宝。
这些，都是巫族的礼器，各个部落得以存在和延续的依据。
现在，而今，眼目下，自己也算是个有钱人啦。
“这巫族的历代先王，可有点暴发户的模样啊，这显摆劲，可太没品位了。”
。。。
“拉基部落快快呈上守护之物！”
对着站在最后一位的部落首领，老博尔特的语气显得有些愠怒。
他当然有资格对其他部落首领指手画脚，因为他巴塔达哈部落不仅是王冠的守护者，还是祖灵之地的保卫者，在名义上，他还是巴塔一族数万人的族长，而且，作为巫族年纪最长者，他对这些子孙辈的部落头人们无须客套。
面对各族部落首领审视的目光，拉基部落首领阿基诺显得有些手足无措。
“尊敬的博尔特老族长，拉基部落的传承之物没有随身带来。”
“你！回头再找你算账，都什么时候了，还不快去取来？我们在巴塔达哈部落的神庙等你，要是日落之前赶不上祭祖仪式，你们就等着从守护部落的名册上除名吧！”
面对老博尔特的怒火，该头人带着属下屁滚尿流而去。
“这个阿基诺，真不识时务，我老博尔特会黄口白牙胡说嘛？！还是说，我巴塔达哈部落会抢他们拉基部落的宝贝？真是！”
周晓峰感到有些好笑，这个部落的名字，是叫拉基？还是垃圾？
“老族长，请问他们的守护之物是。。。？”
“哦，他们部落的传承之物，是一尊金质的夜壶。”
老博尔特很郑重地回答他。
“夜壶？”
“是的，也就是尿壶，历代先王用过的尿壶。”
呃？！
这个拉基部落，还真可谓奇葩啊。
周晓峰好玄没有扑哧一声笑出来，在这样隆重的加冕仪式上，嗤笑会显得很失礼，他只好装作若无其事地点点头。
“呜哩哇啦。。。。。。”
“今有巴塔达哈、卡拉哈、塔巴克。。。等十八部落衷心拥戴神选的勇士，姓周名晓峰者，为吾等巫人之主，各部之王。。。。。。礼成，请大王移驾巫族神庙，祭告祖灵！”
老博尔特对着巫族人又是呜哩哇啦的说了一大通，然后再向周晓峰解释。
自己，已经是十八部落之主，巫族之王。
登基了！
只等到神庙“通报”一下“上边”，算是“备案”，这王位就合乎程序，顺应礼法了。和选举倒是有异曲同工之妙，候选人闯关成功自动取得选举资格，然后各代表团投票，等他拿到足够多的支持票，也就是礼器，就算是当选了。
他周晓峰算是拿到了十八张选票，而小棕熊也算是一个有力的助选者了，否则也不会这么顺利上位。
至于拉基部落的那一票，已经被大家有意无意的忽略了，谁也没有表示要等他们再继续的意思。
夜壶，也算是礼器？
上万人恭恭敬敬地让出一条路来，再度拜伏在地，随着老博尔特等人山呼。
“恭请大王移驾！…”
场面可真有够盛大的，一路走去，路边的巫族人依然热情不减，大声欢呼“王！王！！王！！！”
这种感觉令人眩晕，怀里的小熊吓得缩成了一团，而身后的族长、长老和战士们则捧着礼器，抬着重盾，慢慢跟随。
前呼后拥。
周晓峰始终保持着微笑，不时挥手致意，内心的得意莫可名状，这可是天王巨星级别的待遇。
河谷在山下，而巴塔达哈部落还在山上，又走了四五里路，一座木屋茅舍围起来的村落便出现在面前。
巴塔达哈部落居住在一个山谷盆地中，村落外也种了些庄稼，村里成片成片的房屋节次邻比，怕不有上千间，而山间也还能依稀看到不少的吊脚楼和茅屋。
盆地正中的最高大的建筑大概就是巫族的神庙了，这是巴塔达哈部落唯一的石头建筑，以巨石堆砌，高达十余米，长宽数十米，规模颇为宏大。
神庙周围平整空旷，有一个足球场大小的广场，这是巫族各部落的聚会场所。
巴塔达哈部落占地甚广，成员上万，难怪它能成为巫族诸部之首。就凭他们守护的礼器、神庙和祖灵之地，其他部落就无法动摇他们的地位。
“恭请王上祭拜祖先，献五牲！”
仪式还得继续，在老博尔特的指派下，族人送过来牛、羊、猪、狗、鸡五种禽畜各一对。
在几位长老和巫师们的带领下，巫族武士们握着长矛，向绑在木桩上的两头大黑牛捅去。任凭两头公牛如何发怒反抗，它们也挣脱不了绳索。
数十支长矛捅在牛身上，没过多大功夫，两头公牛便流血倒地，而武士们涌上前去，手上沾满牛血，在脸上涂抹。
在贡达大长老的带领下，巫师们取出了两颗硕大的牛心，血淋淋地放在木质托盘上。而这时候其他牲畜也已经被宰杀完毕，猪头，羊头，狗头和雄鸡都放在托盘里，由武士们端着，摆在了周晓峰面前。
“王上，我们进去吧。”
周晓峰会意点头，举步登上进殿的台阶。
神庙里灯火通明，烟雾袅袅，里边已经被打扫的干干净净，两边是一尊尊造型各异的神像，被擦拭的一尘不染。上头是一排排供桌，上面摆放着许多坛子，显得有些古怪。
“巫族祖先们住在供奉着各种神明的祖庙里，而列代先王则在祖灵之地安息。”
似乎看出了周晓峰对神庙里面各种摆设的疑惑，老博尔特在一旁向他细细讲解。
巫族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。
他们对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，进献酒肉祭供，比如对巨石、岩洞、大树、山林等，他们都保持着敬畏。
此外，有灵性的自然现象常被认为具有一定的神性，如山神、谷魂、海神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。巫族人都会长年祭祀，祈求庇佑。
而祖先崇拜在巫族中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。
至于供桌上的那许多坛子，名叫“金斗”。里面盛放的，并非周晓峰所揣测的骨灰，而是尸身。
巫族丧葬之法，称为“洗骨葬”，或称“二次葬”，是在土葬数年后开棺取骨，然后将全副骨骼一一置入称为“金斗”的陶瓮当中。
这个习俗最早的起源地，正是古代百越族所居住的中国大陆南部。这是古百越族人不断迁徙留下来的习俗，也是古百越遗族数千年颠沛流离历史的印记。
因为担心一去不回，再也回不到祖先安息之地，他们就是连先人的骨殖，也得随时准备好“打包”带走。遥想当年的巫族先民，在被迫迁移时起出祖先遗骨的场景，那份辛酸，思之能令人落泪。
六千多年前皇帝与蚩尤的王位之争，导致兄弟之族反目，骨肉离散。数千年的伤痛，至今仍未弥合。
痛哉！
武士们将祭品摆上了供
