重建北宋-第473部分
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一句话，只要是奴隶，就已经不是正常人，充其量也是一个活死人。
奴隶，就是会说话的牲口。他们没有丈夫、没有妻子、没有孩子、没有财产、没有家庭，甚至连生命都不属于自己。
他们随时会受到鞭挞，随时可能被卖掉，也随时可能被杀掉。所以没有自己的思想和灵魂，更不能有欲望。
“要想让奴隶变成人，其它都是次要的，首先就是让他们慢慢增加欲望，能够分清你、我、他之间的关系，明白‘我’应该有什么，‘你’不应该抢‘我’的东西。”
李宪用了半天时间考虑，结果发现自己实在有些不学无术，根本拿不出什么高屋建瓴的绝妙主意。
最后实在没有办法，他决定剽窃一回，把伟人们曾经做过的事情提前做一回，也算给自己做一个试点，看看效果如何。
“回去告诉大家，我除了挑选一批战马之外，其它的东西都不要！我带来的人谁敢拿一枚铜钱，一律杀无赦！那些头人积攒的财富，都属于你们部落，人人有份。”
李宪这两句话掷地有声，而且是当着一万多人说出来，无异于石破天惊，让和颜撒、亚力苏都不敢相信自己的耳朵。
打土豪分浮财，这是八百年后成功的经验，也是凝聚人心最快捷的办法，在伟人手中绝对百试百灵。可是李宪照方抓药，结果却让他大感沮丧。
突然得到一大笔财产，放在正常人身上，肯定有喜悦的情绪流露。可是放在一万多奴隶身上就完全变了，他们表现出来的并非兴奋和喜悦。
一部分人依然麻木着，仿佛天塌下来也和他没有关系。另一部分人则惊恐万状，完全是一派末日景象！
前一世毕竟是战略侦察兵，李宪专门研究过心理学，而且还有些造诣。
那些麻木的人就暂时不管了，他们的心已死，暂时无药可救。
那些惊恐万状的人，说明心中还有情绪，还知道害怕，这就是希望所在。
当然，也不都是麻木和害怕，也有高兴的人，比如说和颜撒、亚力苏等人。他们曾经是族卫队的成员，到外面见过些世面，知道更多的事情。
李宪能够依靠的，只能是和颜撒、亚力苏等人，并且通过他们去和更多的人说。
奴隶听不懂大道理，所以要说的内容并不多，只有李宪强调的三句话：
第一，财富是天神赏赐给穷人的，那些头人都是恶魔，他们抢走了穷人的财富，所以都该死。
第二，天神说：每个人都应该有丈夫、有妻子、有孩子、有家庭，每个人都应该有财富、有欢笑、有歌声。
第三，恶魔祸害穷人，所以天神发怒了，让那些头人恶魔下地狱，让穷人拥有他们的一切。
对这些没有灵魂的奴隶而言，无论什么思想、主义都是屁话，只有天神是至高无上的。
为了拯救别人，居然要把天神搬出来，让喜欢装神弄鬼的李宪也哭笑不得。
只要是人，他就会听会想，所以和颜撒、亚力苏带领一千多人反复说话，效果慢慢体现出来。
只要说明白一个人，就会增加一份力量，然后慢慢说明白更多的人。
三个多小时，带头发起暴动的一千多小伙子，就在人群中来回说话。慢慢地，他们身后就聚集了更多的人，最后变成一股洪流。
一万多人拜伏在地，哭喊声震耳欲聋，颠来覆去就一句话，让李宪措手不及：“李将军，给我们当头人吧！”
“父老乡亲们，大家起来听我说！”人太多了，又没有扩音器，李宪只能站到马背上，扯开喉咙叫道：“通过这大半天时间，我发现你们走路都弯着腰，这样是不行的。从今天开始，你们要做的第一件事情，就是把自己的胸膛挺起来。”
“实话告诉大家，我是不会给你们当头人的，因为你们都是头人！你们要树立一个坚定的信念，一切都由自己做主。当然，家有千口，主事一人。一万多人的大部落，肯定需要有人来主持公道。我提议，你们推荐自己信得过的老者主事。”
一万多人都是奴隶，他们从来没有说话的资格，走路的时候都把腰弯成九十度，这是数千年养成的习惯。
让奴隶们知道头人应该下地狱，自己应该活着，远远是不够的。要想让这样的人来管理如此之大的一个部落，那绝对是天方夜谭。
一千零一夜这个书名在阿拉伯刚刚出现，还没有流传到中土。耶律余里衍虽然是公主，也不知道天方夜谭为何物。
但她毕竟是公主，凭直觉发现一个问题：“公子，你能够在这么短的时间内，把一群心如死灰的奴隶鼓动起来，我还真是佩服你。但是你让一群从来都不说话的人管事，那还不如放羊算了。”
李宪微微一笑：“我知道！”
耶律余里衍没好气的说道：“真不明白你想干什么，知道还这么胡搞？”
“不是胡搞，是引导！”李宪抬头看着天上的白云：“这些人还没出身就是别人的奴隶，他们一年到头也说不到十句话。数千年来，他们的命运就像天上的白云，说不定从哪里吹来一阵风，就把他们吹走了。”
“就是啊！”耶律余里衍更加糊涂了：“朝廷里面还要考秀才举人，甚至要考状元，就是希望找到人才。那么多读书人都管不好事，你让这些人如何管好？”
李宪摇摇头：“就这样的部落来说，读书不读书，并不决定他们能不能管好。我已经问过了，那十七个长者对于放牧和农耕都有经验，这就足够了。只要他们能够做到公平公正，然后我告诉他们应该怎么做，就能够把这个部落管好。”
原来，随着和颜撒、亚力苏等人“传教”的深入，李宪的思路也慢慢清晰起来。
仅仅让奴隶明白“头人都该死”还不行，必须激发他们体内的原始欲望，恢复人类的本能，才能彻底激活灵魂，然后慢慢重新做人。
能够激发人类欲望的东西不外乎三个：金钱财富、俊男美女、大权在握。
对于没有灵魂的奴隶来说，一文钱和一锭金子有什么区别，他们不知道。什么是俊男，什么是美女，他们也不知道。至于什么是权利，他们更不知道。
话说回来，只要是人，就有一种原始欲望：男人需要女人，女人需要男人。不管俊丑，都需要男女搭配。
但李宪心里也很清楚，人类的原始欲望就是兽性，兽性的标志就是占有一切。一旦兽性大发，就会毁灭一切良知。
让一群可怜的奴隶解脱，转眼变成善恶不分的野兽，这肯定不行，绝非李宪的初衷。
没有规矩，不成方圆。所以李宪需要推敲一些法则，或者叫规矩，用来约束人类的兽性大发，免得一发而不可收拾。
法治的基本原理，其实非常简单：左手拿一颗红枣，右手拿一把大刀。左边是天堂，右边是地狱。
文雅的说法：“法无尊卑，一视同仁。杀人者死，伤人者刑。”
这是民法通则的基础，李宪当然知道。他还知道，目不识丁的奴隶，不可能知道长篇大论。对于这些奴隶来说，编出一部民法通则，那绝对没有什么用处。
经过一番推演，李宪决定把军规军纪搬出来，用最直白的话，给那些刚刚被激发起来的奴隶头上，悬上一把鬼头大刀，迫使他们学会约束自己的行为。
恰在此时，韦冬宁跑来叫道：“公子，十七位长者前来求见！”
李宪赶紧交代：“赶快请到中军大帐，可惜没有好东西招待，那用牛奶把我们的炒面给每个老者煮一碗，不能怠慢客人！”
0538、平民合作社（）
十七位老者放到二十一世纪，都是中年人，甚至还算青年人，因为年纪最大的也就四十多岁。
李宪进入中军大帐，给每位老者深深鞠了一躬，而且要老者端坐受这一礼：“应该我去拜访大家，可事情太多，实在是对不起。”
一个上位者，居然给奴隶鞠躬，这是划时代的时刻，十七个老者眼泪都下来了。
随后进来的耶律余里衍，满脸都是不可思议之色，然后流露出若有所思的表情。
李宪不会做无用功，他采用给老者鞠躬的方式，属于一种姿态，也是一种引导。
奴隶是会说话的牲口，牲口是没有尊严的。一个人没有尊严，就无法消除逆来顺受的印痕，也就不能脱胎换骨。
尊严，是一个人挺起脊梁骨的基础。要想让奴隶开始学做人，激发欲望的同时，就是要告诉他们：什么是尊严。
帐篷里面只有几块兽皮，李宪和十七位老者席地而坐，开始就如何处理财产、如何管理部落陈述自己的想法。
这些想法，就是他一上午所考虑的结论，包括以下几个方面：
第一，取消所有人的奴籍，大家都是自由平民，身份平等，男女平等，没有高低贵贱。所有人都要尊老爱幼，互帮互助。
第二，凡是认识自己孩子的母亲，一律认回自己的孩子。凡是男女互相看中的，经过所有老者见证，可以组成夫妻，每个人都有组建自己家庭的权利。根据目前的情况，每个男人最多只能娶两个妻子。
第三，丈夫不能打自己的妻子，妻子要忠于自己的丈夫。夫妻除了共同劳动之外，还要共同抚养孩子，孩子必须奉养自己的爹娘。
第四，组建长老堂，第一批长老就是十七个长者组成，共同商量处理部族里面的大事。任何一项决定，都要超过半数的人同意，然后向所有人讲清楚。
第五，组建奚族平民合作社，已经组建家庭的，应该分得相应牲口和工具，今后的收入归他们自己所有。没有组建家庭的人，可以分成男女两个居住区域，由长老堂安排劳动内容。
第六，为了保证族人的生命财产安全，正式组建合作社保安团，编制为两千四百人。其中八百人为常备军，一方面作为合作社的执法力量，另一方面作为牧场巡视力量，防备外人过来打劫。
第七，为了维持保安团的日常开销，搜缴的财产不能全部分光，要留下一部分作为储备。如果遇到天灾，就用这些财产赈灾。如果遇到外敌入侵，就用这些财产募兵御敌。正因为如此，今后每家每年要给合作社上交一定的财物。
第八，各头人留下的女人和女孩，不能虐待她们。一律减半分配牲口，让她们从此自食其力，重新做人。如果有男人喜欢她们，而且女人也同意，可以结成夫妻组建新家庭。
第九，背叛合作社者，杀！临阵退缩者，杀！奸。淫妇女者，杀！抢夺合作社他人财物者，杀！贩卖人口者，杀！不孝敬爹娘者，杀！伤害自己人性命，杀！不尊敬长者，杖责四十棍。虐待子女者，杖责二十棍。殴打妻子者，杖责二十棍。
李宪所说的前八条是“领取红枣”的规则，也是合作社成员未来的行为规范。第九条就是追魂夺命的鬼头大刀，其目的就是要抑制兽性大发。按照他的解释，这叫九九归一，乃天地大道。
奴隶没有读过书，没办法记下来。结果李宪一连说了十三遍，所有老者才全部记在脑海中，看来今后他们对后人也只能口口相传了。
没想到接下来的一幕，让李宪再一次领悟“人民才是历史的创造者”这
