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第21部分

西域大都护-第21部分

小说: 西域大都护 字数: 每页4000字

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,正好我们有几年没热闹过了,你们等一下下,我叫一大帮人过来,把旗子举上,鼓敲上,唢呐吹上,舞跳上,就跟在你们后边,一路进城,满世界的人一会会儿就都知道了。

    这个办法挺好。班超让大家稍事休息,借机买些干粮充饥,并示意祭参给吉迪一些钱,不料吉迪坚决不要,说抓了兜提他们高兴,大汉来了吃肉的机会就多了,我们的祖先说过,钱是要自己赚的,不能要别人给的。班超会心地点点头,看这吉迪也是个儿子娃娃。

    这里距城只有十来里,一个来时辰就到了,一路看热闹的人夹道欢呼,后面跟的队伍越来越长,很快就到了盘橐城。班超让董健、霍延部署队伍,在王宫前列成扇形,重点是防备龟兹的残余势力袭击,然后将兜题解下马押在中间,与白狐登上王宫前的台阶。

    “疏勒光复了!大汉使臣班超在此!疏勒辅国侯可在?都尉可在?左右将可在?左右骑君可在?左右译长可在……”

    班超喊一句,白狐翻译一句,很快这些人就应声出列了。他们正在为兜题被抓后该找谁禀事发愁呢,也是天热,太阳挺暴,一个个汗流满面,一副失魂落魄、六神无主的样子。班超让他们尽快召集官吏和将军开会。

    辅国侯也森年纪稍长,禀告班超,看着汉使队伍浩浩『荡』『荡』,官吏都跟过来了,只等司马调遣。疏勒的辅国侯就相当于于阗的相国,是国王的主要助手,都尉是军队首长,左将军主管王宫防卫,右将军主司维持社会治安,西域各国的官制也不太一样。

    也森一个个介绍着,那些官吏将军就站出来了。班超让他们仔细看看跪在地上的兜题,好好反思反思:龟兹人没有王法,胡作非为,劫杀了疏勒王成,你们为什么不为故王报仇,还要跟着这个匈奴的走狗瞎混呢?你们看他这个样子,是个能管理好疏勒的人吗?这时都尉黎弇上前搭话,说龟兹势大,又有匈奴撑腰,所以为所欲为;疏勒国弱,又没有后盾,所以任人宰割;兜题横征暴敛,将财富都转往龟兹了,导致疏勒愈加贫弱,军队都有几个月没有发响粮了,我们也是没有办法,虚与应付。班超觉得都尉说的也是实情,不想过多责怪大家。

    “大汉朝廷已经收复了鄯善、于阗、莎车三个大国,天山南道各国纷纷上表归附,我等今天来到疏勒,是为了驱除匈奴,安抚民众,帮大家建设美好的家园,只要大家能听从我的意见,尊东方天子为帝,让疏勒重回大汉怀抱,以泱泱大汉之国威,还怕什么龟兹匈奴!我听说疏勒先王成是个有道德的人,他有没有贤良的子嗣?咱们应该立他为王,立咱们自己的人为王!”

    自治是人类所有种群的最高追求,自己的人治次之,外人治再次。班超的话音刚落,也森带头跪地,所有的官吏都跟着跪下了,齐刷刷的。他们一听要立疏勒先王成的后人为王,十分感激。也森通过左译长告诉班超,先王成被龟兹攻杀,全家老小无一幸免,只有一个侄子榆勒,现年四十七岁,在城北行医,常为贫困人家减免『药』费,很有声望,按理应该立他为王。

    班超认为既是先王无子,侄子又有贤名,没有不立的道理,就请辅国侯捧着他的官符,立刻带人前去城北接人。这下不光是官吏连连磕头称谢,就连围观的百姓也欢呼雀跃,贝勒克镇的小伙子们,又把他们的响器捣鼓起来,舞蹈也跳起来了,而且越跳人越多,热闹的程度有如洛阳的庙会,不少人涌过来要求杀了兜提。白狐和疏勒的官吏们几乎喊破了嗓子,才让人们渐渐安静下来。

    跪在地上的兜题,面对不绝于耳要求杀他的呼声,显出一副绝望的样子,死鱼一样的眼睛注视着班超,满眼都是哀求。班超觉得杀这么一个平庸之人,对于平定西域的大局,似乎没有多少意义。中原文化有好生之德,还是放他回去吧,让他感受大汉朝廷的威德,感念大汉文化的宽怀大度,感恩汉使的活命之恩,回去劝告龟兹的统治者,认清形势,趁早同匈奴划清界限。

    这事儿是之前已经确定了的,班超也在路上给了兜提承诺,可这时面对情绪激动的民众,要费多少口舌,才能让大家都想得通。他让白狐把自己的意思反复向大家解释,最终还是取得的大多数人的认可。他让兜题站起来,向疏勒人民谢罪,行三鞠躬大礼。兜题的腿已经软得站不住了,就由他跪着行礼,然后安排专人保护,择日与家眷一起放归。

    榆勒被接来时,已经日暮黄昏了。这个人看起来个头挺高,方脸阔嘴,但眼神有点阴。班超向他通报官民拥立他为疏勒王的意思,见他乐意,当即代表大汉朝廷,宣布立他为王。为了稳定局面,他建议疏勒本地官吏全部留任,待新王就职以后自行简拔,兜题从龟兹带来的官员一律罢免,嘱托都尉黎弇尽快捉拿甄别,凡没有杀人罪行的,与兜题一同放归。

    黎弇报告,上午兜题被汉使抓捕后,龟兹那帮从吏就带上兜题的四个老婆和孩子跑了。班超轻蔑地说了句,跑的比兔子还快!遂与大家商议,次日上午举行新王登位大典。官吏们马上向榆勒表示祝贺,场外的民众雀跃欢呼。

    这是个值得庆贺的日子,因为龟兹统治疏勒的历史结束了。这又是个历史『性』的事件,而这历史事件的体现形式,是班超“疏勒光复了”的一呼喊。他这话的分量像魏巍的葱岭一样重,因为是代表了强大的东汉王朝,代表了那个叫刘庄的东方大帝。但他的嗓子已经哑了,他的身体已经很疲乏了。将士们也都累了,肚子里就垫着上午那一块饼子,大半天来水米未进,早已前心贴了后心,又是六月的大太阳晒着,纵然是一群生龙活虎的小伙子,谁能不累呢!

    当夜,班超和他的部属都被辅国侯也森安排在盘橐城内食宿,因为仓促,一切都是将就。餐食刚毕,他和董健、霍延几个,在榆勒、也森、黎弇等人陪同下,登上了城墙,走了一圈,对这小小的城池做了一番视察。

    这是位于疏勒城东的一个小城堡,自西北而来的吐曼河和自大宛西来的赤水河(今克孜勒河),在城堡的东南交汇,构成了东面和南面的天然屏障,月光下的河水泛着粼粼的波光,似乎有女人毫无拘束的笑声从河边传来。班超觉得奇怪,这些女人天黑后不守在家里跑到河边干啥?榆勒支支吾吾,用手推了推也森。也森干咳了两句,说是在澡*****关内的女人干这种事,一般都关在房子的隐蔽处,盛一盆热水进行。这里的女人却不同,他们趁着夜『色』相约一群,一溜儿屁股撅在河边,一手提裙摆,一手撩水冲,流水洗涤,图的干净,嘴上说些男欢女爱、鸳鸯颠倒的野趣,引起众人的疯笑浪语,给那此起彼伏的蛙声混些异音。有时兴起,她们也一起唱唱情歌,算是女人家劳作一天的乐趣。不过富贵人家的女人不去这些地方,她们的隐密私事不能混同于普通民众,失去了应有的神秘。惟其神秘,才有了人们普遍的猜测、向往和着『迷』。殊不知富贵人家的女人在床上也是放浪的,贪婪的,其疯狂的程度甚至远超普通人家的女人,只不过她们在外人面前善装,硬是端着,用表面的神平气静,掩盖内心的狂风巨浪。

    听了也森的介绍,关内来的军官们都觉得挺新奇,事关女人的隐私部位,大男人们兴趣极大,但谁也不好再问什么。那些女人似乎专门给也森的介绍加注脚,真还唱了起来,调调儿挺好听的。榆勒说这是当地的一首民歌,歌名《西域的月儿》,是先王成的父亲在长安做质子时创作的,唱的是一位姑娘,因为想念自己外出的情郎,在月明星稀的夜晚来到河边,一边洗衣服,一边不停地向远处张望,盼望在她一眨眼的功夫,情郎就能出现在她的身旁。

    班超觉得这歌词的意境与《诗经》里不少篇章的意境如出一辙,挺有情趣,虽说匈奴统治了西域几十年,但汉文化的影响还是无处不在。比如脚下的城池,里里外外都透着秦汉的风韵。

第23章 帮扶() 
盘橐城东西长约九十丈,南北宽约六十丈,就与洛阳九六城的比例差不多,夯土城墙,高约三丈,墙基脚厚两丈余,顶厚不盈丈,墙顶两丈一垛口,十丈一瞭台,在西边的大门顶部和城墙四角,各盖有一个箭楼,东墙的北部还开有一个小小的后门,这些都是蒙恬将军的长城遗风。但是由于年久失修,盘橐城的城墙有好几处坍口,也有不少垛口都磨平了,失去了掩护人的作用,需要及时维修加固。

    从墙上往院子看,大门两侧,各有两排房子,一边是是卫士和勤杂人员的执勤之所,一边是王府的办事机构,大门正对面就是田虑抓兜题的那七间房,在房子的后面,有横竖方向百十间房子,还有一个不封口的四合院,两口水井,几十株胡杨和榆树,几排拴马桩。城内不光住着兜题和他的老婆孩子,还有几十个随从下属及二百多人的侍卫部队,但最近都被兜题派出去催税去了,否则田虑当天也不会如此轻易得手。班超暗想一定要汲取兜题的教训,加强这里的防务,在城堡的西边和北边应该各挖一个护城河,引赤水河水入流。

    挖护城河的想法,得到了新任国王榆勒的赞同。人到中年的榆勒,经过岁月的磨蚀,如今已经完全是一副常人的心态了,他年轻时父亲早丧,师从一位医道高超的老师学习,这位老师是从西汉都城长安深造回来的。老师去世后,他就将『药』葫芦取来挂在自家门口。他的医馆童叟不拒,『药』费由患者随便给付,贫穷人家一律免费,病好了到她家帮佣。所以他家的几十亩地都是乡邻抢着去收种。在他行医这二十多年,也曾有人建议他花钱买个管理医『药』的官吏,他嫌不自在,拒绝了,说自己行医也能挣一身富裕,即使叔叔成在疏勒为王那几年,他也没有入仕。龟兹人杀害叔叔全家后,也杀了他的弟弟妹妹,因为许多被他所救的民众都争相替他求情,龟兹人就饶了他,冀望他能为龟兹人和匈奴顾问团治病。

    亡国之后,榆勒经常被叫到兜题的王府和军营诊病,却得不到应有的报酬不说,还经常被推推搡搡,骂骂咧咧,有一次因为扎针扎疼了,差点没被一个匈奴军官杀了。他对这些龟兹人也恨得要死,无奈仅凭医术是赶不走龟兹人的。这次辅国侯等捧着汉使的官符请他出山,他没有预料到,但痛快的答应了,说经过先王成被杀这两年的思考,他觉得一个好国王,比一个名医能救更多的人。

    榆勒担心的是自己没有当过官,怎么样才能当好汉朝封的官。为这事,他同班超一直聊到深夜。他是粗通汉语的,只是发音不太准确,大多数情况下也不用译长和白狐开口。至于治国理政,班超自己没有做过县、郡之长、侯国之王,更遑论人主,但世间的事情往往是旁观者清,以自己没有从军经历、直接做将军的实践来看,也不会太难。

    中原现在尊的是孔孟之道,两位圣人对于君王的一些要求,倒也是朝野上下的共同认识。要想长治久安,天下太平,为王者自身必须具有高尚的道德,为民众树立榜样,让民众仿效之。这里重要的是“躬行”,也就是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立

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