三国新吕布-第129部分
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吕布被推得回过神来，一边吃惊的盯着何某看，一边伸手探入何某衣内，抚摸何某小腹。果然察觉何某小腹已经隆起。吕布大惊。心中细细回忆起来，又有心的算了算。还真算到自己上次搞何某时，好像就大意了。
吕布发觉何某怀孕大感惊讶，可是却也无奈。如今这时代缺医少药的，打胎很危险。再说打胎何某自己也是不会同意的。
吕布看着何某模样羞涩，却笑得欢心。也明白了何某可能是早有预谋的。想来这禅位大计已经是板上定钉了。
既然知道何某早有图谋，吕布回想贾诩说的话。便也不在执着。可是大事之前要大备。吕布既然回到洛阳，如今又知道禅位之事变不得。便开始调兵遣将，以防不测。
洛阳十万精锐近卫骑尽数轮流职防，防止有人在洛阳作乱。边防前线**严阵以待，以备诸侯或外族趁机扰乱。各地郡兵也日夜巡逻，防止有人蛊惑民众滋事。
一道道军令便从洛阳顺着驰道向四处传去。吕布在军中威望无以复加，乃军中战神军魂。兵士对吕布的崇拜几乎到了盲从的地步。所以军令一下，大汉八十万大军便有序的运转起来。
军驿不停的来回传达军令。大汉军驿一站相隔三十里，驿马都是健壮的北疆良马，一顿饭的功夫便可以赶到。驿兵一日只跑一站来回。所以人力马力个个都是体力充沛，每个驿站的驿马基本上都是以冲刺的速度奔波的。一个时辰内由四个驿站传接，能跑出一百二十里的速度。一天下来，一封军涵由二十个驿站接力传接，可以日行六百里。要是遇到加急军涵，驿站便摸黑贪早，一日夜能传八百里。
吕布的各道军令便在十几天内，传遍大汉各处。便是远在北荒山的苦寒之地，也收到了吕布戒备的军令。
而正要出兵攻打三韩的高顺，得到吕布军令后。便暂时取消出兵三韩，全军戒备，以防不测。吕布调度各处军马完毕。才请来几位心腹大将、谋士，正式商议禅位大事。
建安四年八月（193年）。刘辩下旨。于洛阳西面，广阳门外，洛水边，建禅位高台。诏告天下。下诏禅位让贤。
禅位台高九丈九尺，台阶九十九级。皇帝刘辩面对群臣百官，及无数兵士下诏到：“自古帝王，虽号称相变，爵等不同。至乎褒崇元勋，建立功德，光启氏姓，延于子孙。庶姓之与亲，岂有殊焉。昔我圣祖受命，创业肇基，造我区夏，鉴古今之制，通爵等之差，尽封山川以立藩屏，使异姓亲戚，并列土地，据国而王，所以保乂天命，安固万嗣。历世承平，臣主无事。
世祖中兴，而时有难易，是以旷年数百，无异姓诸侯王之位。朕以不德，继序弘业，遭率土分崩，禺凶纵毒，自西往东，辛苦卑约。
当此之际，唯恐溺入于难，以羞先帝之圣德。赖皇天之灵，君吕秉义奋身，震迅神武，捍朕于艰难，获保宗庙。华夏遗民，含气之伦，莫不蒙焉。君勤过稷、禹，忠同伊、周，而掩之以谦让，守之以弥恭，是以往者，再开汉武。赏君土宇，惧君之违命，虑君之固辞。故且怀志屈意，封君为上公。欲以钦顺高义，须等勋绩。禺逆合从，图危社稷，君复命将，龙骧虎奋，枭其元首，屠其窟栖。君其正王位，以辅政武王如故。其上禅受玺绶符册，敬服朕命，简恤尔代，克绥庶绩，以扬我祖宗之休命。”
第157章 改革忙翻天，大计不停留（）
第157章 改革忙翻天，大计不停留
刘辩念得口干，好不容易念完。便将禅位受书交给御史大夫张玄，传承给吕布。
吕布接过禅位受书，后又交给旁边近臣严忠收下。随后刘辩又将玉玺印绶一一传承给吕布。待一切礼毕。吕布便换上早已做好的五爪龙袍，正式受命为大汉皇帝。
吕布登基，在禅位高台上高呼：“朕受命继承汉统，在此立誓。势必尽一生之心血，复兴我大汉。”
台下百官群臣，四周数万戒备军士闻之。齐声高呼：“吾皇万岁……复兴大汉……吾皇万岁……复兴大汉……”
建安四年八月（193年）。吕布受禅为帝，时年三十二岁。改建安为汉元，并下诏令，永定年号。封刘辩为安乐公，受免死金牌。
汉元元年九月。（193年）吕布立严妮为皇后。随后册封蔡琰、貂蝉、小乔为皇妃。不久后也立何某为皇妃。随后便对朝政进行大规模改革，设八臣辅政治制。建立仕途、农牧、工研、商业、赋税、教育、医养、土木八大政务内阁。（有哪里想得不周到，大家给点意见。）
八大臣中。耕农大臣则专管农业开荒灌溉，林业、牧畜、捕捞、圈养一事。工研大臣专管工坊技造，研发器物一事。商业大臣专管商业货物贩卖一事。赋税大臣专管国家税赋，财政预算，钱庄货币一事。育教大臣专管教化礼仪，施学传媒一事。医养大臣专管医治疫病，草药采种，药方配置，编辑传教医院一事。土木大臣专管土木工程，建筑水利，道路房舍修建，城市规划布局一事。政务大臣管科举仕官，及其他杂所事务。
随后又设监察府。监管官员贪污受贿，以权谋私之事。将司法独立于八臣之外。
吕布改革朝政。其实是将许多权利下放，使许多官员心中暗喜。后来陈群以辅政八大臣为例，上书九品中正制。（历史上也是陈群开创的品级制度。）将官员分为九品，正从十八级别。最高的就是正一品八大臣。最低的便是从九品亭保长。
辅政八大臣基本全权处理的政务，以后吕布御驾出征，八大臣也会处理好国家政务。所以这是吕布为当心以后自己御驾出征，会受到群臣阻拦。便趁着禅位改革，进行分权。为日后御驾亲征铺好路径。而大臣们也乐于吕布下放权利，所以便也乐于改革。
这样一来。皇帝自己便只管军事和官员监察。其他的事便由各大臣自行相辅，各自行政。
仕途首开恩科，设三考三试，不分阶层。设文考、武考、技考。每年一郡试，二年一州试，三年一京试。文考招文臣，武考招武将，技考招科技研发人员。同时也依旧沿用举荐制，双向选拔人才为国效力。
并立下宗规：文考主题永世为现时行政利弊，适当可附加诗词歌赋，琴棋书画。武考主题永世为军务战略战术，附加弓马刀枪，武艺力斗。技考主题永世为农耕畜牧捕捞运载器物及军事利器，适当可附加逸乐器械。吕布立这条规矩，是要防止以后出现什么八股文，不论实际政务的浮夸考题。确保选用的是务实的人才。
这样一来百姓各有所进，每人都有机会出人头地。脑力不行的人可以用蛮力。蛮力不行还可以学一技之长。只要努力，人人都有出人头地的机会。
恩科考举一出，举国高呼吕布万万岁。草民阶层更是把吕布供为天帝神明。从此时起。吕布天帝的名号便开始流传。后来吕布死后，人们便尊为天公。只是吕布对外蛮极为苛刻，阎罗王之名也依旧流传。
于是民间便出现两种吕布不同的传称。传统的汉人几乎人人都受吕布恩泽，把吕布称做神明天公。而归汉的少数民族，则依旧暗中把吕布称作魔鬼阎罗。
不过不管是传统的汉人，还是归籍的少数民族，都把吕布当作神明来烧香供拜。汉人供的是求吕布保佑。而入汉籍的夷民，则是更多的供求吕布不要来索他们的命。这些是吕布死后的事了。
行政改革后，便改革军队。建立御林军招募府。将十万近卫骑编为御林军。而御林军招募府则全权招募军队，地方招募的郡兵一律在其管辖之内。没有招募府的军令，地方无权招募军勇。
随后在洛阳东西南北设立青龙、白虎、朱雀、玄武四大军营。青龙营就是**骑兵。白虎营则是步军。朱雀营是器械火炮兵。玄武营就是水军。四部军营尽在御林军统辖之内，吕布自为御林军统帅。御林军与**是用来战争的。而郡兵则是负责地方治安。所以吕布基本上只管理兵事，治安与官员监察。
对于封地一事，吕布早有取消的意思。如今既然有准备对付造反的人。所以便干脆，一不做二不休。不见有人造反，便有点要逼那些想造反的人造反。然后再来一锅端。
于是吕布又趁机取消王、公贵族。并下旨永不立王封公。把原先的刘姓王降为乡侯，而乡侯降为亭侯。全部都列为安逸侯。刘协也降为安逸乡侯。刘辩本来是皇帝，吕布依事先约好的条件，赐刘辩一个免死金牌，可世代受用。但刘辩安乐公的爵位只在刘辩一代，刘辩子孙若没功绩，便自降为安乐侯。
吕布也不是真的非把人逼到造反。所以取消封地自然也要对那些侯爵有所补偿，要不就真的逼人造反了。为补偿贵族被收回的封地，朝廷改为爵俸抚养。亭侯每年收朝廷抚养费八百石粟米，加八万钱及一些绸缎布匹。乡侯加为二千石和二十万钱及十金以及绸缎物品。万户侯为一万石加一百万钱及百金并绸缎物品。
所以贵族在被收回封地后，便分三等。最低为亭侯，再来是乡侯，随后是万户侯。最高的便是皇帝。
国家没有封地。那国人便都列为汉民，权利同等。最下等的便是劳奴与罪人。
而贵族侯位又有三种称呼。一为安逸侯。即无功侯，先辈荫福留下的。二为武侯，即有功的武将。三为文侯。即有功的文臣。
对于阶级等级身份的重新分配。因为吕布要布武天下，所以对于武将很看重。将阶级身份分列为：仕将、工农牧、商贾、罪奴。一仕将，即为官员士子或当兵将领。二为工农牧，即为工人、农民或牧民，将三者排在第二。第三为商贾。吕布虽然鼓励商业。可是商人牟利，吕布对于后世商人也是极为反感的。剥削无所不在，吕布想用手段适当的打压商人。如今谈工会是没人能明白与接受的，吕布只能通过权力手段来压制商人。所以商人在一定程度上依旧受到朝廷打压，被安排在第三。最后一级为罪奴。罪奴便是有罪的人，或是投降来归，在年定内还没编入汉籍的劳奴。劳奴只有在被编入汉籍后，才可以享受汉民待遇。
虽然改革无处不在。可是吕布也不知道改革是否会成功。所以便设下一条规定：律法有期限。
法律期限为六十年。立法后，前五年为预设期。如果法案可行，便执行下去。五十年后。五年内又商讨法案是否该修正。一条律法如果不修正，六十年后就自动废除。
吕布收封地，削王公爵。意在逼那些心里想造反的人忍不住造反。然后便一举歼灭。不过本意自然不想有人造反了。所以便要新任教育大臣蔡邕办报刊传媒。
吕布新登皇位，知道会有些人不服。为了稳住民心，特别是在学院里读书的士子。于是便下旨。要蔡邕办皇家报刊。要用皇家报刊统一传媒，来影响学子们的思维意识。好在皇后严妮是高材生出生。又与蔡邕多有默契。皇家报刊并不难办。现成的印刷作坊，满腹经纶的年轻士子。都是办报刊，宣传国家稳定的现有力量。
当然。要士子们死心为吕布办事。自然需要笼络士子。而笼络士子最好的办法便是出世巨作。吕布文才不怎么样。可是与严妮却都有
