大唐政治家-第65部分
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升真个学校的名声地位。这个也就是一个风气传承的问题，额这一切都是要看学校的开创者是一个什么样的人，对于这个学校有着怎么样的定位。
宁书雨接着说：“陈县令，这种私学其实是有很大好处的，最大的好处也就是自由，不受控制。这种私学能办到什么程度。也就看你有多少财力支持，只要财力足够那完全可以扩展到全国，而官府也拿你没有什么办法。而私学的财富，官府也不能够轻易的挪用，他们不能够直接影响到私学。私学不想是官学那样被官府影响。然后也就不得不服从于官场的一些规矩，这样对于教学的自由有很大好处。”
“有了这两点好处，陈县令你的想法都可以逐步实现的。”
陈飞思考了一下，接着问：“私学，可是私学的教学能力如何？比起官学如何？”
宁书雨再次主动鞠躬说：“陈县令，早在先秦春秋战国时期。诸子百家分别开始著书立说，那个时候是私学的时候，也是最鼎盛的时候。哪怕是孔圣人，其实也是一个私学的领袖。那个时候百姓其实更希望到私学去读书，反而官学备受冷落。”
“秦朝时期。犹豫秦朝独重法，所以私学被打压。至于之后汉朝时期私学再次复兴，魏晋时期更是达到了另一个巅峰。而前隋时期官学兴盛，私学也非常兴盛。不过最近我大唐建国以来，朝廷重视官学，私学如果我所估计不错，那应该会被抑制。”
陈飞听了宁书雨的话，算是明白了中国古代私学和官学的关系。中国古代其实也就是私学和官学轮流竞争的情况。有时候私学能够超越官学，让很多人都来读私学。至于官学也有时候会兴盛，因为他毕竟是代表了官府的权力。而这个其实也就是要看时代。而他们其实也都是在互相竞争，可是也都是在互相依存的过程。而陈飞在后世所上的公办学校和民办学校，其实说到底也都是古代的官学和私学的遗存，不过在后世是官学压倒性的压倒了私学。官学和私学各有各自的优点，而后世的西方世界也就是私立学校地位高过公立学校，这个也是一个不争的事实。
“可是。如果我想开办一家私学，那要从哪里入手呢？”陈飞问道。
宁书雨很肯定的说：“我以为应该从普通的蒙学开始。现在朝廷的国子监还有太学四门学之类的已经是非常重视高等的学问教导。凡是有潜质的学子都是向往着到国子监去读书。而如果我们私学贸然的和高级的官学竞争，那最后的结果只能够是被官府打压。所以如果要开办私学。那最好的办法还是从蒙学开始。官学一般都是重视高级的学问，而对于蒙学很少关注。所以我们不如从蒙学开始，然后让更多的孩童脱离蒙昧，走上一个真正成为士子的道路。”
陈飞听出来了，这个所谓高级官学和蒙学，用后世的话来说也就是高等教育和基础教育。古代官府只是重视高等教育，轻视基础教育，这个也是后世政府的毛病。宁书雨的建议也就是先从基础教育开始，等基础教育开始到了一定程度，自己也积累足够了实力和生员，那可以朝着中高级教育方向发展。到时候自己手下已经有了很多一起跟着读书的蒙童，那官府也不好打压了，只能够听之任之。反正不要犯法和造反，或者宣扬不适合时宜的学说，那一般也都不成问题的。
这种从基础教育开始，然后逐步向高等教育进发的过程，其实也都是和后世民办学校兴起的过程一样的。后世也都是从基础教育的民办小学开始，然后逐步到民办中学，最后民办大学都有了。
不过陈飞认为古代的民办学校比起后世还是有好处的，那就是古代的所谓读书人不会计较什么民办学校和公办学校的区别，而那些老师也不会为了一个所谓编制也就是去公办学校。所以古代的民办学校和公办学校都是同一个起点，同一个起跑线竞争。哪怕是公办学校，也都是要收取学费的，所以民办公办对于古代百姓来说意义不大。而且古代的科举考试对于民办和公办，并没有太多的歧视。所以不管是民办和公办的毕业生，都算是同一个起点竞争，这个也让古代的民办学校能持续发展的原因。而后世那些民办学校，一出来就是意味着落后于公办学校，被人一定的歧视。
“那我们应该怎么样聘请教书先生呢？钱不成问题，可是教书先生不好找啊！”陈飞说道。
第一百二十四章 官学私学（下）（）
陈飞已经打算成立一个私学了，也就是自己投资的私学，这样可以尽可能的让更多人获得读书的机会。可是这个教书先生也不好找，因为古代有文化的人都是非常稀少的，想要聘请这种人，先不说能不能够聘请到，就说聘请到了他们的高薪也是陈飞无法负担得起的。如果是少部分人，那还是可以承担得起。可是如果以后这个私学覆盖到了全国，那最后陈飞也都承受不了的。所以怎么能够请到廉价的师资力量，那才能够作为一个可持续发展的道路。
“陈县令，我有一个提议。我们不妨可以免除全部学子的学费，然后让他们学成之后义务为我们服务。我们让他们服务的时间，也就是按照他们在我们的导师的手下学习的时间的三分之一，也就是如果他们三年能够学成，那我们也就让他们为我们服务一年。这样我们也都可以获得大量的教书先生，并且这些学生也能够体会到当年教书的不易，才会真正感受到师恩深似海！”
陈飞听了宁书雨这话，也都是一阵震惊，这个还真的是一个好办法。既然自己的私学能够教导出很多学生，那完全可以从这些学生里面选拔出一批人作为教师，而接下来源源不断的持续下去。完全可以和这些学生签订协议，学成毕业之后必须要为学校服务多少年，这个也就是和后来的委托培养模式差不多。如果能够把未来陈飞这个书院的学员都让他们充当书院的教师，然后这样完全可以一步步的传承下去。完全可以从一个教师，教导出数十人，然后数十人能够再次扩充成为数百人。
“嗯。这个也就是和后世的传那个销一样。都是上线发展下线，不过我们这个是为了发展教育。这样只要资金跟得上，那完全不用担心有师资力量不足的情况。每一批学员毕业之后都要为学校充当教师，那随着这么一层层的传递下去，最后这个私学完全可以扩充到全国。”陈飞想道。
这方法好。当然也只是能在古代使用。一般情况下在后世哪怕是书院教导了学生，书院也都不能强迫学生为自己服务。而陈飞在古代，可以通过免除学员学费的条件来让学员为自己服务一定年限，然后让他们去继续去教导学生。而这样的条件在古代完全是合理合法的，所以完全可以制定这个约定。这样只要资金跟得上，那完全不用担心没有师资力量而扩大规模。
至于这个方法也不是没有缺陷。那也就是只能够作为一个低端的教育，想要进行高端的教育也都不太容易。因为这些学员都是刚毕业的，并不足以成为高级的教授。不过陈飞成立这个私学，也不过是想要普及教育的想法。普及教育尤其是普及基础教育，所以这些质量不高的教师也都足以胜任那些普通蒙童的启蒙教育了。
“宁书雨。你说谁可以来承担这个书院的山长的位置？”陈飞问道。
古代书院的头目叫做山长，所以陈飞也就入乡随俗了。
宁书雨考虑了一下，说：“如果陈县令你看得上我，那我愿意负责帮助陈县令组建这个私学。”
“哦？你愿意，你现在是县学的助教，你有机会成为朝廷官员。可是如果你辞了这个助教的职位，那你恐怕也就是要成为一个普通的教书先生了。”陈飞说道。
宁书雨也都诚恳的说：“陈县令是我一直以来见过的最好的官，陈县令你在县令的时候。就为天下百姓的生计而着想。现在陈县令大公无私的拿出了养鸡的方法，以后可以让百姓都吃得起肉，那这个可是莫大的功德。而陈县令你还能够自称百姓公仆。那才是对百姓真正的热爱。现在陈县令你既然想要立志要让天下百姓都能够读得起书，那在下又有什么不帮忙的呢？既然陈县令有如此宏远，那我愿意追随陈县令一起让百姓都读书。”
陈飞也都没有想到，自己居然有了一个追随者。这个宁书雨和县衙那些书吏不同，那些书吏和下属不过是出于陈飞是一个县令，是他们的上司才会跟随他的。可是如果陈飞不是县令。甚至只是调走了，这些书吏也都不会听话了。这个宁书雨不同。他是竟然要放弃县学助教的身份，帮助陈飞打理陈飞的私学。这样可以说是陈飞的追随者了。
“嗯，既然如此，那我也就把这个事情交给你了！你过段时间去招募一些愿意从事教书的读书人，然后在朔县里面招募一些五到七岁的蒙童，然后给他们进行启蒙。我们教育他们让他们能够读书识字。经过数年的教育，完全可以让他们认识绝大多数常用字，接着教导他们常用的经史子集。要完成这些，要多久？”陈飞问道。
“要六年左右！”宁书雨说道。
陈飞也都继续说：“教导他们六年，然后让他们为我们服务两年，充当两年教师。至于之后他们是想要去哪里，不管是想要通过科举考一个官位，还是走别的道路，那都是他们自己的事情了。如果他们念及我们的香火情分，那也算是他们的仁义。”
陈飞提出这个方法，其实也就是想要普及教育，让大唐百姓都能够尽可能的获得教育。当然陈飞知道现在这个时代让人人获得教育这个是不太可能的，可是至少能够让绝大多数百姓识字，这个难度应该不大。识字和有文化，并不能够划等号。前者容易很多，甚至用不了一年都可以了。后者可就是要经过长年累月的教导才行的。不过陈飞只要让大唐的识字率能够提升到百分之五十以上，那大唐的文化也就是自然会逐渐发达起来。毕竟百姓识字之后，那也就是自然会教导自己身边的人，最后在这些传帮带之下会带动很多百姓识字。这样，陈飞普及文化的想法也就是能做到了。
第一百二十五章 胸中格局（）
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杨家祥毕竟是一个普通的书吏，他根本无法理解陈飞为什么会操心这些不着边际的事情。首先天下人都能够吃得起肉，这个是民生问题，应该是那些宰相才应该操心的，一个县令操心，这个不是太过荒唐了吗？至于天下人读书，那这个应该是那些名门大儒才操心的，可是陈飞也操心了。甚至，陈飞还打算成立一个私学，争取让更多百姓都能够接受教育。而这些和一个县令的身份都搭不上，好像一
