扛匠-第66部分
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布拉卡老林子他走过一次，知道大概的路线，但上次穿林的时候也遇到了很多危险，按照老梆菜自己的估计，光靠它们三个是绝对没法过去的，真上路铁定把自己给埋了。路线清楚可不敢走，所以他就想找个和自己一样急着过去的串子耗，人多点看有没有希望。
老梆菜来到这里之后，没有碰到急着过境的串子耗却碰到了我们，一见我们的气势就知道是有来头的，当时就想凑上来搭伙——只不过这时候他被我发现了，眼睛一瞪，凶相一挂，这孙子立刻就怂了。
后来我们听过老梆菜的原话，说哥几个凶神恶煞满脸杀气，躲还躲不及呢，他一老实巴交的买卖人哪敢上来和我们搭话他奶奶的，哥们都好人，那有他说的那么恶？
不过事有凑巧，我们这计划少了一环，找不到合适的向导，这话同样没有逃过曹老头的耳朵，他一听这话知道了自己的价值，这才鼓足了勇气上前来搭话，希望和我们一起穿过布拉卡老林子去越南。
第七十八章 山中客栈（）
双方各有价值，目标相同，这是所有合作的原则，所以既然我们和串子耗他们符合这定律，那么一切就好谈多了：曹老梆菜他们三人带路，而我们五个负责安全，大家相互帮着穿过布拉卡老林子，抵达越南马凳市后结束。
晨曦和老梆菜很快商量了一下，决定今天先休息，明天一大早去搭乘顺二零九省道往东南方去的车，然后在冷水沟、马鞍天附近的时候下车，从那被人称为坳头山的地方上山，跟着就钻老林子——不过按照时间估计，怕是开始进山的时候也是下午了。
约好时间我们也没多耽搁，两帮人就此分手，各自回去准备食物饮水，老梆菜还顺便让我们去找当地人买一种叫做葛儿根的植物，榨出汁水来抹在身上，说是可以防老林子里面有毒的虫子蚊子，当地人门框窗户都有挂，找的着就买，实在找不着就随便去人窗户根下取两块了事。
事情还真像他说的那样，分开之后我们顺利买好了干粮和露营的东西，只不过时间太晚了，那葛根找不到人卖，最后只能去别人窗根下面顺了两坨回去
休息一夜，第二天我们顺利搭上了河口县去桥头的班车，上车我和铁勇就直接开睡，等到下午的时候抵达冷水沟一带，曹老头儿招呼我们下车，指着不远处说已经到了，现在我们处在坳头山的边缘，再走上个把小时就开始进山。
说是准备进山，其实这里早已经是属于横断山脉的范围了，高山深谷，人烟罕至，省道依山傍水的穿行，比平常的乡间小路好不了多少，乡、村、寨子也就建在稍微平坦一点的山坳谷坪之间，道路崎岖转折，盘旋若蛇，我们还没下车之前就开始庆幸找到了这伙串子耗，让我们自己来的话，恐怕不等找到路自己已经晕了。
坳头山属于布拉卡老林子最外围的山，这里已经没有了彝寨和村子，只有采石场、猎户、药农些。随着越来越深入山中，最初的山路也消失了，变成了若有若无的土路，在天色开始变黑的时候，我们终于翻过了整座山，来到个山野客栈面前。
曹老头告诉我们，这是建来给那些山货商人所住的，再往前几公里穿过个山隘就算是进入布拉卡老林子了，夜晚的森林充满了危险，他建议我们在这里住上一夜，清晨上路，争取两天之内穿过这老林子。这法子显然是经验之谈，所以一出来就得到了两位大叔的首肯。
彝族风俗淳朴，这里的客栈也继承了这种民风，主人外出的时候从不锁门，有过路客人来的时候，若是没有主人可以自己住进去，水缸、米缸和锅台里备好了简单的食物，客人吃饱喝足上路的时候自己把钱放在桌上就行，倒是很少有不给钱的。
不过我们今天没遇着这种情况，到的时候已经有七八个汉子坐在里面了，正围着火坑喝茶抽烟，见我们之后纷纷站起来亲热的招呼，递水倒茶，让我们凑火堆边暖暖，反倒叫我们搞不清谁是主人了，不过看大家热情也没推辞，坐在人堆里摸出烟卷儿就开始发。
这会子才看见里面出来个男人，满脸乐呵呵的招呼我们，问是在这里吃饭还是住宿，一副老板的样子，晨曦这才上去给他说了我们想要住上一宿的事，老板立刻也就给我们把房间给安排了。
这男人叫沙玛哈依，客栈就是他和老婆曲比阿美在这里开的，平时自己还在不远处的石矿场干活。等到晚上的时候，石矿场的工友就来这里聚会，喝酒吃饭，倒也算是在大山中给自己找个乐子，这几天石矿场打了只野猪，所以晚上工友们都来了。
我们这时间凑巧，坐不了多久就看野猪肉大盆大盆的端了上来，工友们拉着我们一起吃饭，我一看觉得这顿颠真是没白挨，一来就混了顿野味，当即就大大咧咧坐了上去，有了我带头，旁的人也都就不客气了，便都围着桌子坐了下来。
彝人淳朴善良，看我们这样子反而觉得没有和他们见外，更是喜欢，跟着就开始给我们倒酒，大海碗给我们每人斟满，然后端着就开始敬我们这远道来的客人——我一看这下蒙了，那种自酿的酒我和铁勇曾经在荒甸子喝过，度数不高但后劲极大，当时我是直接被喝得断了篇儿，第二天嘛都记不得了，要是我们今天真由着性子这么一通好喝，那明儿可别想早上能出门了。
再加上这荒山野岭的，几个人全都喝翻了算怎么回事啊！
这时候，我旁边的宗大叔和大炮叔站出来了，说我们是国家博物馆的，他俩是老师，我们是学生，这按照学校的说法是我们还没成年呢，酒不能喝，所以他俩就替我们喝了，说完，俩一人一碗开始，咕噜咕噜就把面前的七八碗酒给干了，面不改色气不喘，整个没事人的模样。
我开始还想多说两句，结果晨曦把我拉住了，看她的眼色我顿时明白了，宗大叔那酒量绝对不差，这才让我放心了——等到喝完以后我算是了解了，要是按照现在喝啤酒喜欢给人取外号，酒量好的叫‘游泳池’、‘洗澡盆’之类算起来，那这俩大叔的外号绝对是这个：
下水道！
他俩这一露面顶雷，那工友们可算是找着人了，七嚷八闹的就都端着碗上了，他俩也不含糊，一人一碗的对拼，没多会子功夫把整整两坛子酒都陪着一起给闹闹空了，工友们也全都给钻了桌子底，这才算是了事。
至于说我们几个就只管埋头狠吃，啥也不管，吃饱喝足之后自己老老实实就下了桌，溜到火坑旁边喝茶，由着他们在桌山喝五吆六，那浑水是再怎么也不敢去趟了。
曹老梆菜也没躲过，几碗下来就不行了，跌跌撞撞出去呕了一回，回来的时候直接到火坑便一歪就呼呼大睡，来了俩工友硬是没拽起来，这才作罢——只不过等他们人一回桌，老梆菜那眼睛就立刻睁开了，滴溜溜乱转，看没人理会才装模作样的坐了起来，开始垂着头有气无力的和我们一起喝茶。
女主人曲比阿美见我们下桌，很快重新给我们熬起了饵茶，陪着我们在火坑边聊天，对我们的工作倒是很感兴趣，说平时这里只有来收茶、收药材的人经过，还第一回见到考古的，这考古究竟是个什么意思啊？
这种情况以前哥们也遇到过多次，按照书本所教的，这叫做革命工作要善于依靠群众，发动群众，让群众成为我们的眼睛，这种宣传干事的事儿一贯是我所作的，所以铁勇立马用胳膊肘捅捅，让我说话。
哥们想了想，这才清清喉咙解释，说我们国家有着悠久的历史，是世界上有名的四大古国之一，虽然封建社会制度是被我们批判的，但那也是我们老祖先的成果，社会的进步比老毛子洋人不知道朝前了多少年。我们的老祖宗都已经端碗喝汤、下桌看戏的时候了，别国家的人还抱着生肉在那吭哧吭哧啃呢——但是到了现在，嘿，居然一帮子不开眼的玩意儿不承认了，非要把我们的历史掰扯掰扯拉他们头上，否定了我们国家的伟大历史，这可不是埋汰人吗？
我们考古工作，主要就是把那些老祖宗的存在的证据找出来，带回四九城去展览，让那些来咱们伟大祖国的洋人开开眼，顺便证明老祖宗的光荣历史，同时还能够为国争光，给国家创收，在改革道路上创造新的辉煌这工作从广度上来讲，是我国在继原子弹研制成功之后的又一伟大战略部署，其现实意义不亚于四个现代化的早日实现。
我这一番话说得心潮澎湃群情激昂，别说曲比阿美激动万分，就连铁勇和晨曦都听傻了眼，甚至觉得当时在东海没拼着老命把俩金人都带出来是祸国殃民。曲比阿美激动之余哎呀一声，想起了什么似的：“对了对了，考古就是找那些老旧的玩意儿吧？我们男人他们开石头的地方曾经找到些打仗留下的头盔弹壳，一看就是老祖宗留下的，你们有没有兴趣看看？”
说这话她就开始喊，让自己男人赶紧回矿上一趟，把他们挖出来的东西给我们瞧瞧，看能不能也在这伟大的革命道路上给国家添砖加瓦一回——听这话我连忙拒绝，说考古都找的是几百上千年的东西，这子弹弹壳的年代不够久，所以算不得古董。
阿美这人确实实在，听我说需要年代久远，立刻给我朝着门口那树一指，说这树也有几百年了，那就该算古董，我连忙又给古董的定义加了一句，说必须是人造的才行，阿美想了会子，接着说那她们寨子里那石板路的时间够长，又是人造的，这总该行了吧？
阿美这么接二连三的发问，我一时半会还找不着话来说了，憋一脑门子汗才告诉她说石板路这个似乎简单了点，所以也不能算铁勇晨曦都嘿嘿嘿的乐了起来，挤兑我说自己这套子没白下，总算把自己给套里面了。
阿美似乎被弄糊涂了，想了半天才郑重其事的点点头，说她已经发现了，这考古果然不愧是和四个现代化相提并论的工作，真够复杂和艰难的，真是辛苦我们了
晨曦憋着劲和她解释了半天，这才终于说明了古董是什么，我这才叹了口气解嘲说思想工作确实不好做，怪不得我们军队非得配置个专门的政委来做这档子事儿呢，要都挂部队干部身上，那仗也别打了，时间全折这里面去了。
第七十九章 布拉卡老林子的故事（）
到了这时候，天色已经整个黑了下来，酒桌差不多散了，宗大叔和贺大炮俩看着也喝了不少，我们连忙招呼大家去睡觉。曲比阿美则是和丈夫一起把工友挪到了火坑旁的草垫上面，然后给大家披上了被子。
大家都睡了，就我和铁勇睡不着，我俩今天先是车上睡了一上午，晚上又喝了不少茶水，精神个顶个的好，于是就坐在门口去聊天熬日子，才说了一会子话，那曲比阿美把他男人带了过来，到跟前就问我们是不是要进布拉卡老林子里面去。
我一听不对啊，咱们根本就没提过这事儿他怎么知道的，连忙就问了，沙玛哈依告诉我们说前几年就有过一伙人进过布拉卡老林子里面，也是说的是考古，只不过去了之后就没回来，当时采石场还专门派人去找过，所以他猜我们是想去那里面——他劝我们说那老林子太邪，最好还是别去了�
