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第50部分

洪荒之国术纵横-第50部分

小说: 洪荒之国术纵横 字数: 每页4000字

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    华胥在屋中听到族人惊恐的叫声,心中不由的大为惊惧,突然又听见一种从未听过的兽吼声传来,知道是老者所说的神兽来了,忙从屋中走出。

    只见屋前正伏着一只麋身,牛尾,狼蹄,身披鳞甲,头上长角的神兽,那神兽身前有数枚果子,华胥便将果子捡起来吃掉,那神兽见华胥将食物吃掉便转身走入了山林之中。如此数日,华胥怀子十多年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落。

    这日,有一长者从远方赶来,看到这神兽后便对众人道:“这神兽名叫麒麟,乃是仁兽,是圣师赐给人族三祖的坐骑,如此神兽给华胥送食,恐怕风兖部落要出一位大能了。”

    众人大惊之下连忙将华胥请出,请求华胥的原谅,华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人。数日后,向众人解释麒麟的长者率领自己的部落加入了风兖部落。消息传出后,周围的部落都跑来加入了风兖部落,以求日后的平安。

    如此又过了一年,华胥终于诞下一男婴,部落中长者为其取名为庖牺,有巢氏适时出现,顺利的收下庖牺为门下弟子。

    既是天定人皇,必有其过人之处,小庖牺却是生而能言,出生不到半年就能奔跑跳跃。两年后有巢便开始正式教导庖牺,却是从不教其修炼之法,只教其人族的发展之道。

    十几年转眼而过,小庖牺也长大成人,在有巢的精心培养下,庖牺展现出超凡的一面,才华横溢,勇猛无比,不管是智慧还是武勇都是部落第一人!

    庖牺心怀部落发展,关心族人安危,见族人经常都打不够部落生存必须的食物。在与野兽的战斗中,遇到那些大型的兽类时,还时常有人重伤致死,便一个人开始琢磨,想找出一个更安全的方法来。但庖牺毕竟年龄幼小,阅历不足,虽苦苦思索,却总是找不到好的办法。

    一日,庖牺来问有巢:“师傅,我人族捕猎之时常常出力甚大却又无所收获,往往还有族人因与大型猛兽搏斗而重伤致死,庖牺心中不忍,却苦思无解,特来问师傅可有良策?”

    有巢闻言指了指窗前的蛛网道:“你不妨观察一下蜘蛛是如何捕猎的。”

    庖牺闻言便坐在地上,仔细的观察起屋顶的蛛网,良久,突然大叫道:“纵横交错,经纬分明,原来如此!”

    庖牺思量明白,便赶忙辞别了有巢,却是招来族人,让他们砍来藤蔓,编织成网,以后打猎的时候就先用大网把猎物围住,然后斩杀,又用网去河中捕鱼。这样一来,随着人们对工具的熟练度不断提高,伤亡也越来越小,部落中的食物也一天天充足起来。

    由于食物充足,庖牺便让人们将捕获的幼兽圈养起来,等它们长大后再来食用,为了和野兽区别起来,就把这些幼兽叫做家畜。慢慢的,马、牛、羊、猪、狗、鸡这六种动物由于性情温和,被人们逐渐重视起来,在当时众多的野兽中脱颖而出,被称为六畜。

    又过了几年,伏羲十八岁时,风衮逝世了,于是伏羲成为了风衮部落的领袖,开始全力发展部落。

    。。。

第七十三章:伏羲衍先天八卦() 
由于风衮部落的族人懂得织网来捕猎,又懂得圈养野兽,生存能力大大提高,只要少部分人的工作就可以养活整个部落的人,因此造成一部分人无所事事。

    由于整日无所事事,部落里的争端却是渐渐多了起来,庖牺为了解决这些纷争,每日里忙的焦头烂额,于是庖牺便去请教有巢。

    有巢听了庖牺的诉说后,却是淡淡一笑道:“既然人们的身体已经无所事事,你不妨便让他们的灵魂也来歇歇吧!”

    听了有巢的话后,庖牺隐隐觉得脑中有灵光闪现,却始终不得要领,待再问有巢时,有巢却是微笑不语。

    庖牺无奈,只得独自坐在树下思考,突然听到头上传来阵阵鸟鸣,那声音是如此的悦耳,令庖牺不知不觉便放松了下来,庖牺高兴地手舞足蹈,我何不发明一种能够发出美妙音乐的工具,让他来陶冶族人的灵魂呢!

    伏羲越想越高兴,只见他找来一根梧桐木,把这段木头去皮之后,把树干做成一个空心盒子的形状,然后用蚕丝编成五条丝线,于是天下第一张琴就这样形成了。接着,他又做出了其他的几样简单的乐器来,其中便有洞箫、笛子、鼓等等。

    伏羲教会族民们如何去使用这些乐器,又亲自创作了大量的乐曲。从此之后,人族就有了礼乐,上天为了嘉奖伏羲为万民创造了礼乐,降下了大量功德,这些功德全部为五弦琴所得,却是令这五弦琴一跃而成为后天功德灵宝,论威力,已不再曾经的先天灵宝伏羲琴之下。只可惜眼下的庖牺不懂任何法术,无法发挥出五弦琴的威力罢了。

    由于发明了捕兽的网和能发出美妙音乐的五弦琴,庖牺在人族的名声越来越大,周遭部落看到风兖部落的强盛与庖牺的贤明后,纷纷迁来,融入了风兖部落。

    渐渐的,风兖部落成为人族最大的部落,且庖牺时常游历,帮助其他部落,名声越来越高,最后在其他部落的支持下,被推为人族共主,立都陈郡。庖牺成为人族共主当日,万民齐乐,又有有巢氏亲自将九龙星辰冠戴于庖牺头上,以示庖牺得到人族首领之位。

    庖牺成为天下共主后,管理的地盘人手了多起来,经常都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害,而且灾害一来,人族总是无法逃避,经常是十室九空,死伤不计其数。

    庖牺为此苦恼不已,总是想着要如何避免这些损失,便每日观察星辰的运行轨迹,又查看山川河流走势,以期找到这些灾难发生的规律。但如此庞大的工程岂是短期内可以完成的,转眼十几年过去,庖牺依然毫无头绪。

    这日,庖牺又来到洛水之边,打坐静思周天星辰之秘,三天三夜却毫无所得,心中焦虑。忽见有巢氏远远走来,连忙起身相迎。

    有巢道:“不必多礼。”随即坐在庖牺身旁,缓缓问道:“你可是在思虑那天灾之根?”

    庖牺早已知道自己这位师尊乃是人族三祖之一,神通广大,见多识广,必定会对自己有所帮助,于是赶忙道:“正是,弟子见天灾不断,常自思这天灾发生规律,可每每总无所得,心下甚憾,还请师尊教我。”

    有巢见庖牺迫切的望着他,却是缓缓点头道:“也是时候让你了解一下修行之道了!”顿了一顿便继续道:“你既然想了解这灾祸之根,我便对你讲讲这阴阳五行之道吧。洪荒当中,万物都分阴阳五行,五行中,有金、木、水、火、土,五行中又有阴阳之分,相生相克,妙用无穷,便是修仙炼道也得根据这阴阳五行来分。盘古开辟混沌,清者化为天,为阳,浊者化为地,为阴,盘古化生万物,则份属五行当中……”

    有巢与庖牺直说了一天一夜,庖牺也听的认真,见有巢讲完之后,却是似有所悟,却又总觉得差些什么,于是便把自己的感觉告诉了有巢。

    有巢闻言哈哈大笑道:“你缺的却不正是此物!”说罢伸手指向了面前的洛水。

    庖牺顺着有巢手指的方向看去,却见洛水与黄河相连的地方,忽然间跃出一只异兽。只见那异兽龙头马身,背上驮有一物。

    那异兽来到二人面前,对着有巢与庖牺连点了三下头,沉入水中消失不见,背上之物却是自行飞起落到庖牺手中。

    庖牺见那异兽消失,自己手中却多了一图一书,赶忙低头看去。只见那书上排列着无数黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;那图上,亦排有无数道长短线,二四为肩,六八为足,戴九履一,左三右七,中间为五,十分奇妙。

    如果有修道中人在旁边看到,必然要大呼出声,庖牺所得,竟然是那先天灵宝河图洛书。这却是鲲鹏早得了朱厌的吩咐,知道河图洛书关乎伏羲证道,这才派座下龙马将河图洛书借予伏羲。

    庖牺一见此物便被其内容深深吸引,却是忍不住直接坐下观看。有巢见状微微点头,静静在坐在庖牺身边,为其护法。

    庖牺这一入定却是持续了八八六十四天,六十四天后庖牺醒过来,仰天大笑道:“吾道成也!人族自此无忧矣!”说完,便伸手在地上画出一个太极八卦图,乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围。

    此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道,取大道至简之意,无论天文地理,人情世故皆包含于其中,可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于,即使是没有一点法力的凡人,只要将此图所代表的涵义记忆清楚,也可以进行推算。

    庖牺大道既成,前世记忆自然恢复,前尘往事只一幕幕闪过,心下叹惜一声,见有巢在旁,便向有巢一拜,有巢见状赶忙避开。

    庖牺如今恢复灵智,开启了前世记忆,自是伏羲本人,在没有弄清伏羲的心意之前,有巢却是不愿受这一拜。

    伏羲如今找回本我,自是知道有巢在顾忌什么,于是开口道:“人族伏羲谢过师尊教诲之恩!自今日起,洪荒只有人族伏羲,却是再无妖族羲皇。”

    有巢氏闻言这才坦然受了伏羲一礼,吩咐道:“如今你已悟得太极八卦至理,大道已成,还是先回陈郡,将那太极八卦传给众民,而后寻找贤人接替共主之位,好早日功德圆满。”

    伏羲闻言赶忙拱手称是,再看到手中的河图洛书却是感慨颇多,良久长叹一声,将手中的河图洛书抛入空中,接着便见两物化作一只玄龟与一只龙马,向着北极冰柜山的方向飞去。

    北极妖师宫内,鲲鹏轻轻地抚摸着手中的河图洛书,却是不禁眼角含泪,“妖族的大能,又少了一个!”

    伏羲既然决定要去传播太极八卦,当下便辞别有巢,往陈郡而去。有巢见伏羲大道已成,却是直接回转火云宫,等待伏羲功德圆满之日。

    伏羲回到陈郡后,便宣布自己更名为伏羲,一面传下太极八卦,一面差人打听人族可有大贤之人,如此,十几年时间便一晃而过。

    从此,太极八卦便在人间流传开来,又因太极八卦乃是伏羲所创,所以又称之为伏羲八卦。

    这一日,伏羲正在处理政务,却见一名长老上前禀报道:“启禀共主,今有烈山部落的首领朱襄用泥巴做成器皿代替葫芦盛水,又筛选草籽作为食物,带领大家种植,很可能便是共主所要寻找的大贤!”

    伏羲闻言目露精光,却是赶忙吩咐此人将朱襄的一切细细道来。

    。。。

第七十四章:烈山朱襄植五谷() 
那长老闻言却是整理了一下思路,开始介绍起听来的点点滴滴。原来,朱襄所在的烈山部落本是一个小部落,那时候织网捕兽与圈养六畜的方法还没有流传到那里,因此烈山部落的族人经常为了食物发愁。

    有一次,年幼的朱襄因为忍受不了饥饿,偷吃了部落的葫芦种子,被父母狠狠的打了屁股。因为那时候部落里没有盛水的工具,只能用葫芦盛水,所以对葫芦种子非常重视,甚至有大人用“偷吃葫芦籽长包牙,就吃不了东西”来吓唬小孩。

    朱襄觉得自己很委屈,就想发明一种工具来代替葫芦。小朱襄首先想到的便是泥巴,对当时部落里的孩子

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