洪荒之国术纵横-第50部分
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华胥在屋中听到族人惊恐的叫声，心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未听过的兽吼声传来，知道是老者所说的神兽来了，忙从屋中走出。
只见屋前正伏着一只麋身，牛尾，狼蹄，身披鳞甲，头上长角的神兽，那神兽身前有数枚果子，华胥便将果子捡起来吃掉，那神兽见华胥将食物吃掉便转身走入了山林之中。如此数日，华胥怀子十多年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落。
这日，有一长者从远方赶来，看到这神兽后便对众人道：“这神兽名叫麒麟，乃是仁兽，是圣师赐给人族三祖的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位大能了。”
众人大惊之下连忙将华胥请出，请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人。数日后，向众人解释麒麟的长者率领自己的部落加入了风兖部落。消息传出后，周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。
如此又过了一年，华胥终于诞下一男婴，部落中长者为其取名为庖牺，有巢氏适时出现，顺利的收下庖牺为门下弟子。
既是天定人皇，必有其过人之处，小庖牺却是生而能言，出生不到半年就能奔跑跳跃。两年后有巢便开始正式教导庖牺，却是从不教其修炼之法，只教其人族的发展之道。
十几年转眼而过，小庖牺也长大成人，在有巢的精心培养下，庖牺展现出超凡的一面，才华横溢，勇猛无比，不管是智慧还是武勇都是部落第一人！
庖牺心怀部落发展，关心族人安危，见族人经常都打不够部落生存必须的食物。在与野兽的战斗中，遇到那些大型的兽类时，还时常有人重伤致死，便一个人开始琢磨，想找出一个更安全的方法来。但庖牺毕竟年龄幼小，阅历不足，虽苦苦思索，却总是找不到好的办法。
一日，庖牺来问有巢：“师傅，我人族捕猎之时常常出力甚大却又无所收获，往往还有族人因与大型猛兽搏斗而重伤致死，庖牺心中不忍，却苦思无解，特来问师傅可有良策？”
有巢闻言指了指窗前的蛛网道：“你不妨观察一下蜘蛛是如何捕猎的。”
庖牺闻言便坐在地上，仔细的观察起屋顶的蛛网，良久，突然大叫道：“纵横交错，经纬分明，原来如此！”
庖牺思量明白，便赶忙辞别了有巢，却是招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成网，以后打猎的时候就先用大网把猎物围住，然后斩杀，又用网去河中捕鱼。这样一来，随着人们对工具的熟练度不断提高，伤亡也越来越小，部落中的食物也一天天充足起来。
由于食物充足，庖牺便让人们将捕获的幼兽圈养起来，等它们长大后再来食用，为了和野兽区别起来，就把这些幼兽叫做家畜。慢慢的，马、牛、羊、猪、狗、鸡这六种动物由于性情温和，被人们逐渐重视起来，在当时众多的野兽中脱颖而出，被称为六畜。
又过了几年，伏羲十八岁时，风衮逝世了，于是伏羲成为了风衮部落的领袖，开始全力发展部落。
。。。
第七十三章：伏羲衍先天八卦（）
由于风衮部落的族人懂得织网来捕猎，又懂得圈养野兽，生存能力大大提高，只要少部分人的工作就可以养活整个部落的人，因此造成一部分人无所事事。
由于整日无所事事，部落里的争端却是渐渐多了起来，庖牺为了解决这些纷争，每日里忙的焦头烂额，于是庖牺便去请教有巢。
有巢听了庖牺的诉说后，却是淡淡一笑道：“既然人们的身体已经无所事事，你不妨便让他们的灵魂也来歇歇吧！”
听了有巢的话后，庖牺隐隐觉得脑中有灵光闪现，却始终不得要领，待再问有巢时，有巢却是微笑不语。
庖牺无奈，只得独自坐在树下思考，突然听到头上传来阵阵鸟鸣，那声音是如此的悦耳，令庖牺不知不觉便放松了下来，庖牺高兴地手舞足蹈，我何不发明一种能够发出美妙音乐的工具，让他来陶冶族人的灵魂呢！
伏羲越想越高兴，只见他找来一根梧桐木，把这段木头去皮之后，把树干做成一个空心盒子的形状，然后用蚕丝编成五条丝线，于是天下第一张琴就这样形成了。接着，他又做出了其他的几样简单的乐器来，其中便有洞箫、笛子、鼓等等。
伏羲教会族民们如何去使用这些乐器，又亲自创作了大量的乐曲。从此之后，人族就有了礼乐，上天为了嘉奖伏羲为万民创造了礼乐，降下了大量功德，这些功德全部为五弦琴所得，却是令这五弦琴一跃而成为后天功德灵宝，论威力，已不再曾经的先天灵宝伏羲琴之下。只可惜眼下的庖牺不懂任何法术，无法发挥出五弦琴的威力罢了。
由于发明了捕兽的网和能发出美妙音乐的五弦琴，庖牺在人族的名声越来越大，周遭部落看到风兖部落的强盛与庖牺的贤明后，纷纷迁来，融入了风兖部落。
渐渐的，风兖部落成为人族最大的部落，且庖牺时常游历，帮助其他部落，名声越来越高，最后在其他部落的支持下，被推为人族共主，立都陈郡。庖牺成为人族共主当日，万民齐乐，又有有巢氏亲自将九龙星辰冠戴于庖牺头上，以示庖牺得到人族首领之位。
庖牺成为天下共主后，管理的地盘人手了多起来，经常都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不计其数。
庖牺为此苦恼不已，总是想着要如何避免这些损失，便每日观察星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，以期找到这些灾难发生的规律。但如此庞大的工程岂是短期内可以完成的，转眼十几年过去，庖牺依然毫无头绪。
这日，庖牺又来到洛水之边，打坐静思周天星辰之秘，三天三夜却毫无所得，心中焦虑。忽见有巢氏远远走来，连忙起身相迎。
有巢道：“不必多礼。”随即坐在庖牺身旁，缓缓问道：“你可是在思虑那天灾之根？”
庖牺早已知道自己这位师尊乃是人族三祖之一，神通广大，见多识广，必定会对自己有所帮助，于是赶忙道：“正是，弟子见天灾不断，常自思这天灾发生规律，可每每总无所得，心下甚憾，还请师尊教我。”
有巢见庖牺迫切的望着他，却是缓缓点头道：“也是时候让你了解一下修行之道了！”顿了一顿便继续道：“你既然想了解这灾祸之根，我便对你讲讲这阴阳五行之道吧。洪荒当中，万物都分阴阳五行，五行中，有金、木、水、火、土，五行中又有阴阳之分，相生相克，妙用无穷，便是修仙炼道也得根据这阴阳五行来分。盘古开辟混沌，清者化为天，为阳，浊者化为地，为阴，盘古化生万物，则份属五行当中……”
有巢与庖牺直说了一天一夜，庖牺也听的认真，见有巢讲完之后，却是似有所悟，却又总觉得差些什么，于是便把自己的感觉告诉了有巢。
有巢闻言哈哈大笑道：“你缺的却不正是此物！”说罢伸手指向了面前的洛水。
庖牺顺着有巢手指的方向看去，却见洛水与黄河相连的地方，忽然间跃出一只异兽。只见那异兽龙头马身，背上驮有一物。
那异兽来到二人面前，对着有巢与庖牺连点了三下头，沉入水中消失不见，背上之物却是自行飞起落到庖牺手中。
庖牺见那异兽消失，自己手中却多了一图一书，赶忙低头看去。只见那书上排列着无数黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；那图上，亦排有无数道长短线，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。
如果有修道中人在旁边看到，必然要大呼出声，庖牺所得，竟然是那先天灵宝河图洛书。这却是鲲鹏早得了朱厌的吩咐，知道河图洛书关乎伏羲证道，这才派座下龙马将河图洛书借予伏羲。
庖牺一见此物便被其内容深深吸引，却是忍不住直接坐下观看。有巢见状微微点头，静静在坐在庖牺身边，为其护法。
庖牺这一入定却是持续了八八六十四天，六十四天后庖牺醒过来，仰天大笑道：“吾道成也！人族自此无忧矣！”说完，便伸手在地上画出一个太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围。
此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。
庖牺大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，心下叹惜一声，见有巢在旁，便向有巢一拜，有巢见状赶忙避开。
庖牺如今恢复灵智，开启了前世记忆，自是伏羲本人，在没有弄清伏羲的心意之前，有巢却是不愿受这一拜。
伏羲如今找回本我，自是知道有巢在顾忌什么，于是开口道：“人族伏羲谢过师尊教诲之恩！自今日起，洪荒只有人族伏羲，却是再无妖族羲皇。”
有巢氏闻言这才坦然受了伏羲一礼，吩咐道：“如今你已悟得太极八卦至理，大道已成，还是先回陈郡，将那太极八卦传给众民，而后寻找贤人接替共主之位，好早日功德圆满。”
伏羲闻言赶忙拱手称是，再看到手中的河图洛书却是感慨颇多，良久长叹一声，将手中的河图洛书抛入空中，接着便见两物化作一只玄龟与一只龙马，向着北极冰柜山的方向飞去。
北极妖师宫内，鲲鹏轻轻地抚摸着手中的河图洛书，却是不禁眼角含泪，“妖族的大能，又少了一个！”
伏羲既然决定要去传播太极八卦，当下便辞别有巢，往陈郡而去。有巢见伏羲大道已成，却是直接回转火云宫，等待伏羲功德圆满之日。
伏羲回到陈郡后，便宣布自己更名为伏羲，一面传下太极八卦，一面差人打听人族可有大贤之人，如此，十几年时间便一晃而过。
从此，太极八卦便在人间流传开来，又因太极八卦乃是伏羲所创，所以又称之为伏羲八卦。
这一日，伏羲正在处理政务，却见一名长老上前禀报道：“启禀共主，今有烈山部落的首领朱襄用泥巴做成器皿代替葫芦盛水，又筛选草籽作为食物，带领大家种植，很可能便是共主所要寻找的大贤！”
伏羲闻言目露精光，却是赶忙吩咐此人将朱襄的一切细细道来。
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第七十四章：烈山朱襄植五谷（）
那长老闻言却是整理了一下思路，开始介绍起听来的点点滴滴。原来，朱襄所在的烈山部落本是一个小部落，那时候织网捕兽与圈养六畜的方法还没有流传到那里，因此烈山部落的族人经常为了食物发愁。
有一次，年幼的朱襄因为忍受不了饥饿，偷吃了部落的葫芦种子，被父母狠狠的打了屁股。因为那时候部落里没有盛水的工具，只能用葫芦盛水，所以对葫芦种子非常重视，甚至有大人用“偷吃葫芦籽长包牙，就吃不了东西”来吓唬小孩。
朱襄觉得自己很委屈，就想发明一种工具来代替葫芦。小朱襄首先想到的便是泥巴，对当时部落里的孩子
